社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判的實(shí)證梳理與優(yōu)化路徑

原嘉駿

淮陰師范學(xué)院法政學(xué)院，江蘇 淮安 223300

家庭是每個(gè)人夢(mèng)想的始發(fā)站，家事審判關(guān)乎社會(huì)的和諧發(fā)展。近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判力度和廣度逐漸加大。2016年12月12日，習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)發(fā)表講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”2018年9月，最高法發(fā)布《關(guān)于在司法解釋中全面貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的工作規(guī)劃(2018—2023)》，明確提出要修訂完善涉及家事審判的司法解釋?zhuān)瑑?yōu)化家事審判機(jī)制，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德。顯而易見(jiàn)，在家事審判中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，能夠維護(hù)婚姻家庭和諧穩(wěn)定，切實(shí)保障未成年人、婦女、老年人的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判實(shí)施現(xiàn)狀如何、存在哪些問(wèn)題、怎樣加以?xún)?yōu)化，便成為當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題，本文就此展開(kāi)，在實(shí)證梳理社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判的裁判文書(shū)基礎(chǔ)之上，對(duì)融入效果展開(kāi)評(píng)估，并提出相應(yīng)優(yōu)化路徑。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判的實(shí)證考察

本文運(yùn)用實(shí)證考察方式，圍繞近年來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判的司法文書(shū)，選取其中離婚和夫妻關(guān)系兩個(gè)主題，采用篩選手段，從中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)上選取百份裁判文書(shū)，其中離婚案件45個(gè)，夫妻關(guān)系案件55個(gè)。對(duì)100個(gè)案件裁判文書(shū)公布的時(shí)間、案件使用的審判程序、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)被適用的部分以及裁判文書(shū)中涉及的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。但考慮到研究的案件不能覆蓋所有家事案件種類(lèi)及所有融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的案件，因此，結(jié)果可能具有一定的偏差。

其一，就時(shí)間分布而言，在提出家事審判改革之后，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的案件數(shù)量總體呈逐年上升趨勢(shì)，2018年增長(zhǎng)幅度較以往年份大。這正是家事審判改革有效推廣的有力證據(jù)。其二，就審判程序分布而言，實(shí)證數(shù)據(jù)顯示，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的運(yùn)用已遍布幾乎所有程序類(lèi)型的家事審判案件，體現(xiàn)出改革效果良好。值得注意的是，一審案件中使用占比最大，達(dá)71%，其中簡(jiǎn)易程序超過(guò)半數(shù)；再審占比最小，僅占4%。表明很大一部分簡(jiǎn)易程序案件從道德層面來(lái)分析和判斷就能說(shuō)服當(dāng)事人雙方接受判決結(jié)果，而爭(zhēng)議較大、案件復(fù)雜的二審、再審程序使用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)并不能將裁判原因解釋清楚，因此，這些案件中社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)往往只引用在說(shuō)理中的某一部分。其三，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)100個(gè)案例發(fā)現(xiàn)，離婚案件的76%和夫妻關(guān)系案件的87%中社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)被引用在法院闡述判決理由部分，即“法院認(rèn)為”、“本院認(rèn)為”、“一審法院認(rèn)為”等內(nèi)容中，表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)正逐步融入和滲透司法人員的日常審判工作。然而，僅有離婚案件的11%和夫妻關(guān)系案件的4%，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)被引用在“當(dāng)事人辯稱(chēng)”、“訴訟請(qǐng)求”中，表明家事案件當(dāng)事人尚缺乏運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意識(shí)。其四，就內(nèi)容而言，統(tǒng)計(jì)表明研究的100個(gè)案例中裁判文書(shū)內(nèi)容涉及的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具體包括誠(chéng)信、友善、自由、法治、和諧、平等、文明、公正等，有些案件引用某一項(xiàng)內(nèi)容，有些案件引用多項(xiàng)內(nèi)容。其中，誠(chéng)信、友善、和諧被運(yùn)用次數(shù)占絕大多數(shù)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判的績(jī)效評(píng)估

總體而言，家事審判引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了一定積極效應(yīng)。一者，以法治為手段弘揚(yáng)道德觀(guān)念。在剛性地適用法律規(guī)范中，以樸素的傳統(tǒng)道德觀(guān)念引導(dǎo)當(dāng)事人，并將這種結(jié)合在說(shuō)理中具體體現(xiàn)。二者，以核心價(jià)值觀(guān)為主流抑制不良風(fēng)俗。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引入一定程度上彌補(bǔ)了我國(guó)農(nóng)村婚約解除彩禮返還等問(wèn)題上的法律空白。三者，在家事審判中實(shí)現(xiàn)剛?cè)岵?jì)。家事審判很重要的一個(gè)功能是修復(fù)和治療家庭關(guān)系，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)既能彰顯司法審判的剛性，又能傳遞傳統(tǒng)美德的柔性，有助于化解復(fù)雜的家事矛盾糾紛。但是，其也存在失當(dāng)之處，主要表現(xiàn)為如下方面。

第一，調(diào)整范圍具有局限性。在家事案件中，人們習(xí)慣將傳統(tǒng)道德作為判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)而不是法律。家庭生活中有時(shí)會(huì)遇到一些只能受到道德譴責(zé)而并沒(méi)有明確的法律上懲罰的事情，例如婚內(nèi)強(qiáng)奸，現(xiàn)階段因兼具刑法和倫理問(wèn)題，有待以后的法律進(jìn)行嚴(yán)格界定。由此可見(jiàn)，在有些家庭糾紛中，只能通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行教育而無(wú)法將司法審判與道德相結(jié)合。

第二，道德與法律嚴(yán)重脫節(jié)。一些離婚案件判決書(shū)不支持原告離婚請(qǐng)求的原因僅用大段篇幅闡明夫妻雙方的行為與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和傳統(tǒng)美德提倡不相符，卻忽略了從法律關(guān)系方面進(jìn)行闡述。尤其是在適用簡(jiǎn)易程序的一些案件中僅列出涉及的相應(yīng)法律規(guī)范，缺少社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律規(guī)范的案件事實(shí)分析與闡述說(shuō)理，削弱了法律的嚴(yán)肅性和道德的約束性。

第三，運(yùn)用核心價(jià)值觀(guān)說(shuō)理語(yǔ)句呈現(xiàn)模板化。例如：在“周某某與胡某甲離婚糾紛一案”中，法院運(yùn)用“雙方婚后共同生育小孩，現(xiàn)小孩尚未成年，為了更好地保護(hù)未成年健康成長(zhǎng)，為了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞正能量，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，維護(hù)和諧、美滿(mǎn)的家庭關(guān)系，故對(duì)原告要求離婚的請(qǐng)求，本院不予支持”[1]來(lái)進(jìn)行說(shuō)理。而在“原告李某訴被告張某某離婚糾紛一案”中，判決書(shū)中這樣表述“且雙方共同生育了小孩，現(xiàn)在小孩尚且年幼需要雙方共同關(guān)心和照顧，為了保護(hù)未成年人的權(quán)益，確保未成年人的身心健康成長(zhǎng)，為了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞正能量，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，維護(hù)和諧、美滿(mǎn)的家庭關(guān)系，故對(duì)原告要求離婚的請(qǐng)求，本院不予支持”[2]。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)案件中兩段話(huà)語(yǔ)句表述和意思極為相似，判決書(shū)在“不支持離婚請(qǐng)求”時(shí)套用模板化、格式化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)說(shuō)理語(yǔ)句，減損了法律和道德的意義。

第四，審理程序的一般化上阻礙了核心價(jià)值觀(guān)的融入。目前，我國(guó)尚沒(méi)有家事審判案件審理程序的特別規(guī)定，訴訟模式依然是建立在陌生人基礎(chǔ)上的訴訟規(guī)則，即引導(dǎo)當(dāng)事人雙方進(jìn)行激烈的對(duì)抗。而家事案件中所包含的親情、血緣、家庭倫理等價(jià)值會(huì)被割裂，弱勢(shì)一方當(dāng)事人的合法權(quán)益得不到有效保護(hù)，家庭內(nèi)部矛盾得不到有效緩和，相反可能進(jìn)一步激化。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入家事審判的優(yōu)化路徑

首先，搭建司法與民意有效溝通的橋梁。黨的十九大報(bào)告指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。這亟需積極構(gòu)建與民意之間的有效溝通機(jī)制。從本質(zhì)上說(shuō)，司法調(diào)整范圍具有的局限性反映出司法與民意之間的關(guān)系問(wèn)題。二者之間如果能夠形成有效的溝通機(jī)制，使國(guó)家有渠道讓人們學(xué)習(xí)道德的法律化和如何從司法層面來(lái)解決家庭糾紛，使公眾有渠道向司法機(jī)關(guān)反映其在家事案件審判上的意見(jiàn)，讓司法機(jī)關(guān)能夠及時(shí)了解到公眾的愿望和訴求，并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞接枰曰貞?yīng)，可以有效減少公眾和司法機(jī)關(guān)在時(shí)下一些熱點(diǎn)家事審判問(wèn)題上的矛盾。這樣當(dāng)家事審判案件中的當(dāng)事人雙方面對(duì)爭(zhēng)議焦點(diǎn)時(shí)，既能夠運(yùn)用合理的法律手段去維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時(shí)又能從核心價(jià)值觀(guān)的角度出發(fā)，采取溫和的態(tài)度面對(duì)糾紛。

其次，運(yùn)用多樣性語(yǔ)言，展開(kāi)充分說(shuō)理。通過(guò)對(duì)比多份判決書(shū)發(fā)現(xiàn)，法院在運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)闡述判決理由的時(shí)候有不少相似相近的語(yǔ)句。這樣模板化的闡述在適用簡(jiǎn)易程序的案件里更為明顯，即盡管是針對(duì)不同的案件事實(shí)，卻用相似的語(yǔ)段進(jìn)行分析。由此可見(jiàn)，要去除模板化、格式化就要在闡述中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與具體的法律條文結(jié)合起來(lái)，并從法律規(guī)范的角度具體解釋案件據(jù)以判決的理由。在判決書(shū)中僅僅靠絕大多數(shù)的篇幅引用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容來(lái)闡述案件判決結(jié)果的理由，并不足以清晰而理性地詮釋出司法應(yīng)當(dāng)具有的公正性以及核心價(jià)值觀(guān)和法律規(guī)范之間的緊密聯(lián)系。

再次，實(shí)現(xiàn)法律與道德有機(jī)結(jié)合。在裁判文書(shū)的“法院認(rèn)為”部分中，法院往往采取先將案件事實(shí)與法律條文結(jié)合闡述，再將案件事實(shí)與核心價(jià)值觀(guān)所倡導(dǎo)的道德規(guī)范結(jié)合闡述的模式說(shuō)明法院裁判的理由。但是這樣僵硬的區(qū)分并沒(méi)有將法律與道德有機(jī)結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致案件的當(dāng)事人及其他利害關(guān)系人從法律和道德兩個(gè)角度分開(kāi)理解法院的判決。這不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的融入應(yīng)體現(xiàn)出的效果。實(shí)踐中，面對(duì)一些特定的案件，如天價(jià)彩禮，法院如此判決很可能與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生沖突。因此，在裁判文書(shū)的書(shū)寫(xiě)中應(yīng)當(dāng)將法律與道德有機(jī)結(jié)合，讓當(dāng)事人及其利害關(guān)系人明確法律與道德之間的關(guān)系，這不但能使他們更好的接受法院裁判，更能推動(dòng)一些不好的民間習(xí)俗的廢止。

最后，優(yōu)化家事審判程序。法律是生活底線(xiàn)，傳統(tǒng)道德思想是生活準(zhǔn)則。然而目前在一些熱點(diǎn)案件中總能體現(xiàn)出兩者的矛盾之處，尤其是在家事案件審判中。如果在法律的立改廢過(guò)程中，能夠逐步推動(dòng)核心價(jià)值觀(guān)融入法條的具體內(nèi)容中，使每個(gè)人的生活底線(xiàn)最大限度地接近生活準(zhǔn)則，使每一次具體的家事案件審判，核心價(jià)值觀(guān)能夠自然而然的發(fā)揮越來(lái)越大的作用。筆者認(rèn)為，可以借鑒德國(guó)、日本等域外地區(qū)已有的家事審判立法經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，根據(jù)家事審判案件的特殊性，在修訂《民事訴訟法》時(shí)專(zhuān)章設(shè)計(jì)“家事訴訟程序”，明確家事審判法庭的建立、案件審理方式、證據(jù)收集、調(diào)解制度等，突出家事審判的剛?cè)岵⑿?，真正將核心價(jià)值觀(guān)融入到立法中去。在司法審判中，全過(guò)程融入核心價(jià)值觀(guān)。通過(guò)實(shí)證分析，結(jié)合廣東、江蘇、福建等先行試點(diǎn)地區(qū)改革的嘗試和探索，在審判內(nèi)容和程序上體現(xiàn)核心價(jià)值觀(guān)的融入。例如，增設(shè)家事調(diào)解。通過(guò)溫和的庭前調(diào)解喚醒當(dāng)事人內(nèi)心的親情和友善，充分發(fā)揮道德的調(diào)節(jié)作用，從而有效和緩當(dāng)事人之間矛盾，避免造成家庭破裂的悲劇。再如，增強(qiáng)心理疏導(dǎo)。當(dāng)一方情緒波動(dòng)較大或者受較大傷害時(shí)，法院可以通過(guò)心理疏導(dǎo)來(lái)減少當(dāng)事人內(nèi)心痛苦，發(fā)揮家事審判對(duì)婚姻關(guān)系的診斷、修復(fù)和治療作用，弘揚(yáng)文明進(jìn)步的婚姻家庭倫理觀(guān)念，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)和家庭美德建設(shè)。[3]