論思想政治教育者的主體自覺

王淑娉　李艷

摘 要：思想政治教育者的主體自覺，是思想政治教育者對(duì)自身存在、活動(dòng)和責(zé)任的自我意識(shí)，它是思想政治教育者的內(nèi)生動(dòng)力，在思想政治教育中具有重要的自我定位、活動(dòng)指向和價(jià)值擔(dān)當(dāng)作用。在實(shí)踐中，思想政治教育者的主體自覺表現(xiàn)為思想政治教育的主體信仰、主體導(dǎo)向和主體責(zé)任。當(dāng)思想政治教育者達(dá)到主體自覺時(shí)，就能成為馬克思主義的信念堅(jiān)守者、社會(huì)主義建設(shè)正能量的價(jià)值傳播者和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人培育者。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育者;主體自覺;信念堅(jiān)守者;價(jià)值傳播者;新人培育者

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.05.021

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2019）05-0111-04

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記極為重視思想政治教育，他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊?！盵1]圍繞這個(gè)根本問題，廣大思想政治教育者是主力軍。只有充分發(fā)揮思想政治教育者的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的針對(duì)性，做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。思想政治教育者作為思想政治教育的指導(dǎo)者具有主體性，他們在教育過程中居于主導(dǎo)地位，具有更大的主動(dòng)性、自主性，是整個(gè)教育活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，負(fù)責(zé)規(guī)劃、協(xié)調(diào)、控制和統(tǒng)攝全局，是教育發(fā)揮功能的決定性力量。[2]

充分發(fā)揮思想政治教育者自身的主體自覺，才能產(chǎn)出思想政治教育的實(shí)效。主體自覺指人對(duì)自身能動(dòng)性的自我意識(shí)和實(shí)踐行為的自我意識(shí)，是人的內(nèi)在的自我發(fā)現(xiàn)和自我解放，是人的外在的自覺指向和自我實(shí)踐。主體自覺實(shí)質(zhì)上就是指自覺把握自我能動(dòng)性的主體自醒和自覺把握自我實(shí)踐行為的主體超越。思想政治教育者的主體自覺，是思想政治教育者對(duì)自身存在、活動(dòng)和責(zé)任的自我意識(shí)。它在思想政治教育過程中，表現(xiàn)為主體自覺的問題意識(shí)和能動(dòng)的自醒意識(shí)，表現(xiàn)為主體對(duì)自身實(shí)施思想政治教育行為的自覺把握和主體超越。主體自覺是發(fā)揮思想政治教育者在實(shí)施教育過程中重要作用的自我定位、活動(dòng)指向和責(zé)任內(nèi)容的內(nèi)生動(dòng)力。

在實(shí)際工作中，思想政治教育者的主體自覺表現(xiàn)為思想政治教育的主體信仰、主體導(dǎo)向和主體責(zé)任三個(gè)方面。

一、主體信仰：思想政治教育者要立志成為信念堅(jiān)守者

信仰是一個(gè)關(guān)乎社會(huì)發(fā)展、個(gè)人發(fā)展的重大問題。就個(gè)人而言，信仰是人的行動(dòng)的精神指南，能給人以生存內(nèi)驅(qū)力，挖掘人的最大潛能，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展。就社會(huì)而言，一個(gè)具有堅(jiān)定信仰的社會(huì)蘊(yùn)藏著巨大的力量，能形成一股凝聚的合力，從而強(qiáng)力推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

“志不立，天下無可成之事?！崩硐胄拍顒?dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。[3]毋庸置疑，思想政治教育者最重要的品格應(yīng)該是具有堅(jiān)定的理想信念。思想政治教育者最重要的主體自覺應(yīng)該是主體信仰。

第一，思想政治教育者主體信仰在于樹立理想信念的自覺意識(shí)。思想政治教育者首先要把理想信念的理性認(rèn)識(shí)和追求當(dāng)作自身第一位的自覺意識(shí)。對(duì)于不斷變化和持續(xù)進(jìn)步的思想政治教育內(nèi)容而言，主體信仰的自覺意識(shí)還表現(xiàn)在主體對(duì)自身的超越。主體自覺的自我超越既有量上的知識(shí)擴(kuò)展和認(rèn)識(shí)深化，更有質(zhì)上的范式改變和價(jià)值更新。也就是說，思想政治教育者主體要保持正確堅(jiān)定的信仰，就要適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實(shí)情況，持續(xù)實(shí)現(xiàn)主體對(duì)自身意識(shí)和行為的不斷超越。思想政治教育者對(duì)于理想目標(biāo)堅(jiān)定的自覺信仰，必須建立在不斷學(xué)習(xí)正確的科學(xué)思想、不斷實(shí)現(xiàn)積極的自我超越和持續(xù)提升明確的自我意識(shí)的基礎(chǔ)上。

第二，思想政治教育者主體信仰在于強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)理想信念目標(biāo)的自覺意志。信仰是人類最基本的一種心理訴求。信仰源于現(xiàn)實(shí)生活又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于現(xiàn)實(shí)生活。信仰必須依靠堅(jiān)定頑強(qiáng)的自覺意志才能長久以至于終身堅(jiān)持。思想政治教育者一旦把實(shí)現(xiàn)理想信念當(dāng)作自身第一位的自覺意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定頑強(qiáng)的自覺意志，就能夠長久以至于終身堅(jiān)持為著實(shí)現(xiàn)自覺的信仰勇往直前，奮斗終身。思想政治教育者對(duì)于理想目標(biāo)堅(jiān)定的自覺信仰，是思想政治教育主體的自我實(shí)踐積極的自我成長。

第三，思想政治教育者主體信仰在于投入實(shí)現(xiàn)理想信念目標(biāo)的自覺實(shí)踐。羅曼·羅蘭說過：“信仰不是一種學(xué)問，而是一種行為，它只有被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義?！盵4]共產(chǎn)主義既是一種科學(xué)信仰，也是一種社會(huì)實(shí)踐。“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展從來不是靠空談，而是靠實(shí)踐……在我們每天的生活里面都有共產(chǎn)主義的因素，不然怎么會(huì)有那么多的忘我勞動(dòng)的英雄模范，有那么多為了共產(chǎn)主義理想而奮不顧身、犧牲一切的人？”[5]主體的自覺認(rèn)識(shí)和對(duì)理想信念目標(biāo)的自覺追求，必須通過腳踏實(shí)地的工作實(shí)踐和艱苦奮斗才能對(duì)象化地呈現(xiàn)出來，必須通過自覺的努力實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為思想政治教育對(duì)象的思想與行為。“習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，把工作落到實(shí)處，不做表面文章?！盵6]思想政治教育者個(gè)人的自覺信仰，通過反復(fù)的實(shí)踐深化，既能夠持續(xù)提升自我的思想認(rèn)識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)自我個(gè)體的自覺進(jìn)步，也能夠提高思想政治教育對(duì)象的思想水平，培養(yǎng)教育對(duì)象的堅(jiān)定信仰，從而整體上推動(dòng)社會(huì)大眾的精神境界和思想修養(yǎng)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)定馬克思主義信仰是一個(gè)重大而緊迫的時(shí)代課題。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上對(duì)信仰、信念、信心作了精辟的闡述。他深刻地指出：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要……無論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量?！盵7]堅(jiān)定的信念來自于崇高的信仰， 崇高的信仰使我們干事業(yè)更有信心，信仰是一切的思想根基。思想政治受教育者對(duì)教育者所給出的某種作為“信念對(duì)象”的價(jià)值觀形成的信仰之接納，沒有教育者自身堅(jiān)定的主體信仰，對(duì)受教育者來說，也收不到良好的教育效果。唯有樹立堅(jiān)定的信念，才能讓馬克思主義深深地扎根于教育對(duì)象的心中。

二、主體導(dǎo)向：思想政治教育者要立志成為價(jià)值傳播者

習(xí)近平總書記站在時(shí)代的高度審時(shí)度勢，以長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光指出：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。[8]這一根本問題是我們黨對(duì)我國教育事業(yè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨在中國特色社會(huì)主義教育實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新成果。解決這個(gè)根本問題的過程中，思想政治教育者主體自覺是關(guān)鍵所在，也就是要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用。思想政治教育者要立志成為價(jià)值傳播者，傳播先進(jìn)思想文化、堅(jiān)定支持黨的方針政策，做好學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

第一，思想政治教育者的主體導(dǎo)向，要從教育內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值實(shí)踐體驗(yàn)方面做好自我主體的主體導(dǎo)向。一個(gè)思想政治教育者應(yīng)該也必須從內(nèi)在自覺上對(duì)自己所學(xué)所教的內(nèi)容有價(jià)值認(rèn)同。這種對(duì)所學(xué)所教內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同，首先需要主體自覺能動(dòng)的問題意識(shí)。沒有自覺能動(dòng)的問題意識(shí)，就不可能認(rèn)識(shí)到主體自身在思想政治水平方面的不足、在思想政治教育能力方面的不足以及教育主體和教育對(duì)象在內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值實(shí)踐體驗(yàn)方面的差距。思想政治教育在價(jià)值傳播方面的主體自覺，表現(xiàn)在教育內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值實(shí)踐體驗(yàn)的自覺問題意識(shí)，表現(xiàn)在教育內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值實(shí)踐體驗(yàn)的自覺主體導(dǎo)向。習(xí)近平總書記在《之江新語》中指出“理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得”，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。[9]思想政治教育者要有教育內(nèi)容的價(jià)值實(shí)踐體驗(yàn)。也就是說，要有社會(huì)實(shí)踐的親歷過程與親身體會(huì)。

第二，思想政治教育者的主體導(dǎo)向，要做到傳播正確的價(jià)值觀。思想政治教育者要成為正能量的價(jià)值傳播者，正確地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓受教育對(duì)象做到“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”。通過有效途徑的傳播，使得廣大思想政治教育對(duì)象把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為判斷是非曲直和善惡美丑的根本標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，在大是大非面前始終保持政治清醒，始終保持家國情懷，在現(xiàn)實(shí)生活和工作中能夠堅(jiān)持正確的立場和做出正確的判斷。

第三，思想政治教育者的主體導(dǎo)向，要做到正能量價(jià)值觀傳播方式方法的正確。一要堅(jiān)持課堂理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，二要堅(jiān)持教師引領(lǐng)啟發(fā)和學(xué)生自修學(xué)習(xí)相結(jié)合，三要堅(jiān)持嚴(yán)肅教育與生動(dòng)說理相結(jié)合，四要堅(jiān)持先進(jìn)榜樣引領(lǐng)和自我內(nèi)在修養(yǎng)相結(jié)合，五要堅(jiān)持傳統(tǒng)傳授方式與現(xiàn)代信息技術(shù)載體相結(jié)合，六要堅(jiān)持嚴(yán)肅教育培訓(xùn)與生動(dòng)說理說服相結(jié)合。努力做到“六個(gè)堅(jiān)持”，就能更好引導(dǎo)受教育者在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，在理論學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備和提高思想覺悟，并在積極參加社會(huì)實(shí)踐鍛煉中，不斷加深對(duì)國情、社情、民情的認(rèn)識(shí)，塑造良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

第四，思想政治教育者的主體導(dǎo)向，要把外部的教育傳授和受教育者內(nèi)部的自覺接受結(jié)合起來。要通過激發(fā)接受主體在教育過程中對(duì)自己接受初心、接受內(nèi)容、接受過程和接受結(jié)果的自我意識(shí)，以達(dá)到良好的思想政治教育效果。要采取啟發(fā)式和誘導(dǎo)式教育方法，避免命令式強(qiáng)制式教育，讓受教育者自覺接受思想政治教育的內(nèi)容。

我們既要充分發(fā)揮思想政治教育者價(jià)值傳播的主體能動(dòng)性，又要充分發(fā)揮教育對(duì)象思想接受的主體能動(dòng)性。在教育過程中我們必須高度重視受教育者的主體性，因?yàn)槭芙逃呤且粯佑兴枷?、有靈魂、有要求的另一種主體。我們要把思想政治教育的接受者當(dāng)作一個(gè)具體的、特殊的、有血有肉的自覺主體，否則教育過程可能將會(huì)呈現(xiàn)出被動(dòng)性和自發(fā)性的特點(diǎn)。而思想政治教育接受的被動(dòng)性和自發(fā)性，就往往表現(xiàn)為接受者的無意識(shí)學(xué)習(xí)和無意義接受。這樣的思想政治教育在一定程度上將是無意義和無效的。

達(dá)到了主體導(dǎo)向就會(huì)形成教育對(duì)象主體的自覺性的思想接受，即主動(dòng)性接受。這是由思想政治教育者所引導(dǎo)的，更是由思想政治教育接受者自我需要所驅(qū)動(dòng)的。對(duì)教育者是依據(jù)自由自覺的認(rèn)定進(jìn)行選擇的，對(duì)思想內(nèi)容是依據(jù)自我的需要進(jìn)行取舍的，是知、情、意都充分投入的思想接受活動(dòng)。而且，在這種情況下，思想政治教育的接受者能夠?qū)λ枷虢邮艿男ЧM(jìn)行自覺的評(píng)估，也會(huì)自覺地接受后續(xù)思想政治教育的延伸。思想政治教育的受教育者對(duì)教育者的傳授可能是矯正性的接受，即他放棄或者改變了自我原有的思想，按照傳授者的要求轉(zhuǎn)變，也可能是創(chuàng)造性的接受，即在受到高水平正能量的思想政治教育之后，產(chǎn)生對(duì)新接受思想的創(chuàng)造性思考，經(jīng)過系列連鎖反應(yīng)和思考，產(chǎn)生了更加豐富與深刻的新知識(shí)、新思想。

總之，思想政治教育者要做好價(jià)值傳播，就要掌握好教育主體和教育對(duì)象主體的思想交流，做好交互主體在價(jià)值觀上的同頻共振。價(jià)值傳播要有兩個(gè)主體共同構(gòu)成：實(shí)施教育的主體和接受教育的對(duì)象主體。它要求教育者的主體能動(dòng)性與受教育者的主體能動(dòng)性的統(tǒng)一。價(jià)值傳播的效果也是要由兩方面組成：說什么（內(nèi)容）和怎么說（方式）。只有當(dāng)價(jià)值傳播者與接受對(duì)象雙方都分享到被傳播的思想價(jià)值，價(jià)值傳播的意義才完整。在價(jià)值傳播者與接受對(duì)象之間理論上的交流越多，相互分享的思想越多，價(jià)值傳播的效果就越好。

三、主體責(zé)任：思想政治教育者要立志成為新人培育者

培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是教育的核心要義。立德樹人是我們教育的根本任務(wù)，其中立德為先是成才的根本保證。思想政治教育者一定要自覺地認(rèn)識(shí)到自身的主體責(zé)任：不論世事變遷，不管時(shí)空變幻，心中一定要有定律，核心是人的思想建設(shè)和靈魂建設(shè)，就是要造就具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，立志成為時(shí)代新人培育者。

第一，培育時(shí)代新人，思想政治教育者要有自覺的責(zé)任意識(shí)，大力傳播習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全軍全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。廣大思想政治教育者必須有這樣的政治責(zé)任自覺，自覺做到在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念。在工作實(shí)踐中，要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想原原本本地鮮活生動(dòng)地傳授給教育對(duì)象，讓我們的受教者讀原著、學(xué)原文、悟原理，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，使之成為思想政治教育對(duì)象的人格指南和行動(dòng)指導(dǎo)，做到知行合一。

第二，培育時(shí)代新人，思想政治教育者要有自覺的責(zé)任意識(shí)，精心做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作。核心價(jià)值觀是思想政治教育的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書記把“培育什么樣的價(jià)值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”更加緊密地結(jié)合起來。他特別強(qiáng)調(diào)，青年是新時(shí)代開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍和最具創(chuàng)造力的群體。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與我們自己的歷史文化相契合，不忘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想之根，要與四十年改革開放的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，從生動(dòng)豐富的偉大社會(huì)實(shí)踐汲取新鮮營養(yǎng)，從而保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀旺盛的生命力和強(qiáng)大的影響力。思想政治教育者應(yīng)努力使全社會(huì)的受教育者牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，再通過持之以恒的實(shí)踐奮斗，把我們的國家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗。

第三，培育時(shí)代新人，思想政治教育者要有自覺的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化受教育者的健全人格培養(yǎng)。人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育才能深入下去，才能避免成為無根之浮萍。因而，在一定意義上，人格就是細(xì)微的、隱性的、原初的思想政治品德狀態(tài)，而思想政治品德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。以往我們在做思想政治教育上更多的著眼于正面的，側(cè)重顯性的，而忽視了人格和心理，導(dǎo)致思想政治教育沒有了潤物細(xì)無聲和常態(tài)化日?；男Ч?。因此，做好人格培養(yǎng)，要從外源性的教育要求變?yōu)榧ぐl(fā)受教育者內(nèi)源性的發(fā)展追求。我們在思想政治教育上應(yīng)該爭取有實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，從關(guān)注受教育者主體的德智體美勞全面發(fā)展出發(fā)，讓受教育者在知識(shí)探究上學(xué)會(huì)自主，在品德修煉上學(xué)會(huì)自律，在志向追求上學(xué)會(huì)自強(qiáng)，在藝術(shù)志趣上學(xué)會(huì)審美，在行為實(shí)踐上學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)、熱愛生活。

培育時(shí)代新人，思想政治教育者就是要自覺“用中國夢激揚(yáng)青春夢，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者”。[10]切實(shí)做到育人和育才相統(tǒng)一、育德和育才相結(jié)合，培育出具備理論自覺、價(jià)值觀自覺、本領(lǐng)自覺與政治自覺的能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：孫 皓]