程邃焦墨山水畫的美學(xué)特征

文/陳明哲

程邃把元人擅長(zhǎng)的渴筆山水畫法推向極致，形成了具有自己獨(dú)特風(fēng)格的焦墨山水畫，開創(chuàng)了中國(guó)繪畫史上焦墨山水一門，同時(shí)也拓寬了中國(guó)繪畫的審美領(lǐng)域。焦墨畫法，古已有之，但形成單獨(dú)畫種并確立自己的獨(dú)立的審美特征，則始于程邃對(duì)焦墨山水畫的創(chuàng)造。

程邃的焦墨山水畫的美學(xué)特征不僅體現(xiàn)在干裂秋風(fēng)般的焦墨之美，同時(shí)，他把最擅長(zhǎng)的篆刻藝術(shù)中一些創(chuàng)作元素融匯到繪畫中去，通過金石同貞的用筆之美和分朱布白的圖式之美，抒寫內(nèi)心的情感，營(yíng)造出了中國(guó)歷代繪畫所追求的荒寒蕭森的意境之美。

一、干裂秋風(fēng)的焦墨之美

“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”是程邃繪畫最突出的藝術(shù)特色。《遺佚錄》評(píng)程邃的畫是“枯筆干皴，中含蒼潤(rùn)，得董巨之神?！盵1]同時(shí)代的王澤弘亦講：“潤(rùn)含春澤，干裂秋風(fēng)，唯穆倩得之?！盵2]可見，程邃的焦墨山水畫在當(dāng)時(shí)雖然曲高和寡，但還是被認(rèn)可的。

崩石倚山樹 25.6cm×33.4cm 清·程邃

焦墨畫是純用濃墨的一種畫法，五千年前的彩陶就是焦墨畫法，隋唐時(shí)期興盛起來的壁畫也是焦墨，宋代畫家很多喜用焦墨，米芾講：“中立晚年來用焦墨甚多”，黃賓虹也說“北宋多用焦墨”。宋以降，文人們鐘情的水墨畫開始興起，墨分五色營(yíng)造的輕煙淡嵐大大地滿足了文人內(nèi)心深處對(duì)寧靜山林的向往。到了元代，焦墨幾乎不復(fù)存在，代而為之的是渴筆作畫，尤以倪瓚、王蒙為代表。宋人的焦墨主實(shí)，元人的渴筆尚虛，程邃好用焦墨，無疑是從倪瓚、王蒙兩家渴筆取法的。每當(dāng)歷史上的朝代更迭和社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，對(duì)畫家而言渴筆焦墨最能喚醒他內(nèi)心深處的憂患意識(shí)和地老天荒的遺民情感，倪瓚、王蒙如此，漸江、髡殘、程邃亦如此。

程邃的焦墨山水畫沉郁蒼古，老辣生澀，與當(dāng)時(shí)甜媚柔靡的主流畫風(fēng)別開一格。黃賓虹極力推崇新安諸家，尤其對(duì)程邃獨(dú)有偏愛，認(rèn)為程邃的焦墨山水畫“從元季王黃鶴、梅花庵一變其法，卓躒古今?！秉S賓虹還說過“婁東王時(shí)敏、王鑒，虞山王石谷，盛名籍甚，而風(fēng)骨柔靡?！苯鼓钅軝z驗(yàn)作者駕馭筆墨的功力，由于筆鋒干澀、行筆過快，水墨不能入紙，線條就會(huì)顯得輕飄浮動(dòng)，缺乏沉穩(wěn)與凝練；用筆過緩，墨跡滯澀淤積，氣息不暢，在整體效果上就會(huì)失去連貫與生動(dòng)。程邃的焦墨之美在于既能干裂秋風(fēng)，又能潤(rùn)含春雨，就像文學(xué)創(chuàng)作里情節(jié)上需要強(qiáng)烈的戲劇沖突，讓人過目不忘，又久久回味。把“干裂秋風(fēng)”與“潤(rùn)含春雨”這對(duì)矛盾統(tǒng)一起來，要靠對(duì)筆墨技法的長(zhǎng)期探索與磨練。但在藝術(shù)上，枯與濕、干與潤(rùn)之間的關(guān)系是辯證的，畫家能把它們統(tǒng)一起來，達(dá)到干而不枯槁，燥中含潤(rùn)澤，讓藝術(shù)作品中形式因素的矛盾統(tǒng)一?；蛉琰S賓虹說：“畫有焦墨，最為古樸。須筆力健舉，含有深秀為宜?！盵3]

程邃和戴本孝是新安畫壇的兩朵奇葩，二人都擅長(zhǎng)焦墨，程邃生辣，戴本孝蒼茫，戴本孝善用擦筆，而程邃是直接用枯瘦細(xì)長(zhǎng)的線條勾皴結(jié)合畫出山石的肌理，細(xì)長(zhǎng)線和粗苔點(diǎn)構(gòu)成了程邃焦墨山水畫獨(dú)特的表現(xiàn)手法。故宮博物院藏程邃康熙十二年（1673年）作《山水圖》，全圖以枯筆焦墨表現(xiàn)丘巒林壑，帶有程氏典型的筆墨特征，其渴筆焦墨的畫面疏疏落落，不堵不塞；剛勁有力的行筆線條長(zhǎng)長(zhǎng)短短，不燥不急，盡顯原始的單色之美，把山石樹木荒拙蒼老的筋骨之美表現(xiàn)得別有情致，從而成功地勾畫出作者理想中陶然物外的單純世界和精神家園。畫面左上角自題詩句：“三昧從來不自知，云寒沙白樹參差。是中有句無人道，憶得襄陽五字詩。”詩畫之美，樸素至極。

浙江博物館還藏有程邃晚年的代表作《千巖競(jìng)秀圖》，為程邃八十三歲時(shí)所作，此圖還可以看出帶有元代王蒙筆意，橫線條與豎苔點(diǎn)看似紛擾無序，實(shí)則密而不亂，恰如清人吳汝謙《題垢道人畫》所言“昔人夢(mèng)蛟蛇糾結(jié)，便工草書。此幅尚復(fù)有夢(mèng)耶？何以神行其間也。”

在繪畫上，程邃一直把“焦墨之美”當(dāng)作一種高層次的審美理想和境界追求，努力將之付諸實(shí)踐，而“潤(rùn)含春澤，干裂秋風(fēng)，唯穆倩得之”就是對(duì)他最中肯的評(píng)價(jià)。

二、金石同貞的用筆之美

程邃的繪畫作品中，線條緩澀、糾結(jié)、蟠曲，有一種粗獷的原始美，用筆沉著痛快，氣盈力足，一點(diǎn)苔，一撇草，處處從書法中來?！爱嬛心切┯每使P焦墨，以‘如挽強(qiáng)弓，如舉九鼎’的力寫出來的線線點(diǎn)點(diǎn)，若隱若現(xiàn)，若離若合，似斷還續(xù)，似殘不缺，斑斑駁駁，錯(cuò)錯(cuò)落落，如古璽封泥，如碑刻，如畫像石，那股濃厚的出土器物的味兒，實(shí)是深深從秦漢印中脫胎出來，確堪與金石同貞?！盵4]

山水冊(cè)之一 35.7cm×57.7cm 清·程邃

山水冊(cè)之二 35.7cm×57.7cm 清·程邃

山水冊(cè) 之三 35.7cm×57.7cm 清·程邃

對(duì)于程邃繪畫中線條的用筆之美，好友査士標(biāo)曾講“鐵筆之妙，直逼秦漢，其蒼老勁秀之姿遠(yuǎn)過前人?！睗u江還稱贊程邃的繪畫具有蒼古之氣，他在《贈(zèng)穆倩山水軸》的畫款里如是題：

先生精于六法，曾蒙寫梅花立軸，機(jī)趣天然，另有蒼古之氣。[5]

無論是査士標(biāo)所講的蒼老之姿，還是漸江所言的蒼古之氣，都離不開程邃獨(dú)特的用筆，程邃的用筆既得益于他的書法，也有賴于他的篆刻，金石同貞般的用筆之美，有屈金鍛鐵般的凝重，也有力穿紙背的鏗鏘。程邃長(zhǎng)于篆刻，有清以來，開徽派先河，對(duì)鄧石如、揚(yáng)州八怪乃至后來的浙派都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，査士標(biāo)所言“鐵筆之妙”實(shí)不為過。在繪畫上程邃充分吸收了篆刻里的刀法，執(zhí)筆如刀在宣紙上作斑駁錯(cuò)落地馳騁，才會(huì)有迥于時(shí)人的用筆方式。還有，程邃亦擅長(zhǎng)書法，是清初的隸書大家之一，后人鄭板橋尤為服膺程邃，說程邃的隸書“古外之古”，其與傅山、鄭簠同列。楊瀚講程邃作畫“每一捉筆，覺篆籀隸分，蒼然溢于腕下”確是與眾不同。在明末的尚奇之風(fēng)的影響下，出現(xiàn)了一批碑學(xué)書家，傅山、程邃就是這批隊(duì)伍的代表，他們偶爾作畫，其繪畫的用筆會(huì)不自覺地把寫碑的感覺糅合進(jìn)去，形成一種前所未有的審美效果。程邃繪畫的書法用筆有自己的心得體會(huì)，后世黃賓虹先生所謂“折叉股”“錐畫沙”，其實(shí)，程邃早就在自己的題畫中有過總結(jié)，上海博物館藏其《為古巖作山水軸》，款題：

摩詰畫有極簡(jiǎn)古粗辣者，作樹頭如撮米，樹木如丁橛，山如浪起，沙如椎畫，千重百重，叉于梢末露之。余于熒澤公館中見一屏，就視乃陜刻摩詰《藍(lán)田莊圖》石本，雖石頑工拙，未盡本妙，然其用意未嘗不可追而思也。[6]

作樹如撮米，木如丁橛，山如浪起，沙如椎畫，這樣形象繪畫技法論述我們要稍加總結(jié)，就會(huì)知道程邃在繪畫理論上是非常有建樹的，只是他與郭礎(chǔ)合寫的《畫紀(jì)》佚失了，我們無法看到他系統(tǒng)的繪畫理論。程邃擅長(zhǎng)金石藝術(shù)，書寫的點(diǎn)劃頓挫如刀刻石，形成了一種獨(dú)創(chuàng)面貌。

安徽歙縣博物館藏有程邃晚年所作的《山水圖冊(cè)》，第一開畫山水小景，淺岸、柳樹、涼亭用毛毛松松的篆書筆意寫就，用筆若漫不經(jīng)心，似到非到，若有若無；湖中的人物、小舟用筆極具隸意，妙在一波三折；遠(yuǎn)處山腳、水口用筆由輕而重，由實(shí)而虛，筆氣連貫，雖為干筆，卻透露出疏秀爽朗的氣象，毫無枯槁之氣，整幅畫面筆墨極簡(jiǎn)，而用筆的變化卻十分豐富。右上方題識(shí)：“人間何處少風(fēng)波，來去扁舟負(fù)短蓑，得魚莫漫沽村酒，皆待詩狂帶月過?！痹偃?，最后一寫開獨(dú)往秋山，畫面疏簡(jiǎn)，下筆沉厚，線條的提按頓挫就像篆刻里的沖刀和切刀的并用，濃墨枯筆勾勒出樹林、茅舍在一片蒼茫渾厚的氣氛中，使“獨(dú)往秋山深，回頭人境遠(yuǎn)”這首詩的意境躍然紙上，卻令人神往，用筆之美盡現(xiàn)。

山水冊(cè)之四 35.7cm×57.7cm 清·程邃

山水冊(cè)之五 35.7cm×57.7cm 清·程邃

中國(guó)畫筆墨的自身就具有獨(dú)立的審美價(jià)值，就用筆而言，最簡(jiǎn)單的一“點(diǎn)”，都是一個(gè)獨(dú)立完整的生命體，所謂“一花一世界，一葉一菩提”，黃賓虹先生在他的“太極筆陣圖”中已經(jīng)論述得非常詳細(xì)。中國(guó)畫的線條源自于書法，無論碑帖，各美其美，范寬《溪山行旅圖》里那鏗鏘有力如刻刀一般的線條和李公麟《維摩演教圖》中綿綿不絕的高古游絲線，都是不同的線條之美，同時(shí)也是用筆之美。程邃的用筆之美在于他金石同貞一樣的線條，楊瀚在《歸石軒畫談》也對(duì)程邃畫里具有金石氣的書法線條作過精彩的論述：

只用濃墨勾勒而成，并無皴擦烘染，所謂純乎金石氣，有畫像意也。又見何貞老藏一巨幅，微用赭墨，蹊逕迥異，令人頓生樸茂之氣，恐歷來畫家所未有。[7]

文中說程邃繪畫的用筆之美純乎金石氣，是歷來畫家所未有，就像遠(yuǎn)古的巖畫，古拙、生澀，敲之有聲。其實(shí)，在宋元的繪畫中，這種具有金石味的線條是有的，范寬、李成等，他們的山水畫里就經(jīng)常出現(xiàn)這種帶有碑意或者說刀味的用筆，而到了程邃這里，他的用筆更加純粹，更加強(qiáng)化，用勾線代替皴法，形式感愈加強(qiáng)烈，更凸顯了如刀似刻極富碑意的用筆之美。郭因先生在《新安畫派》里談到程邃是講：

元人墨淡筆干，出來的線條淡而流暢，而程邃的線條卻是緩而澀，糾結(jié)、蟠屈，墨的濃淡不是靠水分調(diào)和，而是靠用筆的不同速度去形成。如同運(yùn)用刻刀，薄處意到筆不到，厚處沉澀堅(jiān)凝，墨汁濃重。

山水冊(cè)之六 35.7cm×57.7cm 清·程邃

中國(guó)畫以金石入畫自清初程邃、傅山、陳洪綬伊始，乾嘉以后漸成風(fēng)氣。在山水畫上，追求金石味，程邃可說是中國(guó)繪畫史上的一位先行者。他的焦墨山水畫是書法的筆趣和篆刻的刀趣的融合。

三、分朱布白的圖式之美

程邃的時(shí)代，董其昌、“四王”代表山水畫時(shí)代的風(fēng)氣，主導(dǎo)時(shí)代的審美，山水畫的創(chuàng)作在經(jīng)營(yíng)位置上講三遠(yuǎn)、求開合，基本都是沿用傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖樣式。程邃后期成熟階段的山水畫以其獨(dú)特的團(tuán)塊式整體構(gòu)圖形式，單純而強(qiáng)撼，超越了時(shí)代的審美，在一定意義上講是非常符合我們現(xiàn)代人的審美眼光。

程邃山水畫的圖式創(chuàng)造與他精于治印有著必然的聯(lián)系。劉繼潮先生對(duì)中國(guó)古典繪畫的空間問題做過深入而系統(tǒng)的研究，他認(rèn)為程邃山水畫的圖式“以大勢(shì)大塊統(tǒng)攝全局，免去細(xì)碎，像漢代霍去病墓前的石刻一樣，雄渾而強(qiáng)撼?！庇终f“他運(yùn)用‘以大觀小’的視覺思維和東方古老的平面構(gòu)成意識(shí)，使自然的遠(yuǎn)近關(guān)系轉(zhuǎn)換為畫面的層次關(guān)系?！边@種強(qiáng)調(diào)整體形象和平面構(gòu)成意識(shí)與程邃的篆刻作品風(fēng)格極為類似。潘天壽先生也認(rèn)為篆刻的分朱布白與書法、繪畫之原理全同。就安徽博物院所藏的《杜甫詩意冊(cè)》來看，全冊(cè)十二開。有半數(shù)以上是以團(tuán)塊式的構(gòu)圖，整個(gè)圖式就像一個(gè)握緊的拳頭，具有強(qiáng)烈的視覺效果和內(nèi)在張力。

黃賓虹認(rèn)為：“一印雖微，可與尋丈摩崖、千鈞重器同其精妙?！背体渲斡》酱缰畠?nèi)，苦心經(jīng)營(yíng)，尤其是在分朱布白的章法經(jīng)營(yíng)上“用盡一生”，他在給顏光敏的信里這樣寫道：

今日幸勒成二章，先以稿呈教，此通不能如古人運(yùn)斤成風(fēng)，覺前賢所謂慘淡經(jīng)營(yíng)，用盡一生，差近之，先生必以為然乎。[8]

深竹幽居圖 66.4cm×43.6cm 清·程邃

程邃在給他的晚輩顏光敏治印都要先以稿呈教，足見他在“布白”上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。程邃的山水畫中除了團(tuán)塊式的構(gòu)圖外，還多喜作截取式構(gòu)圖，有時(shí)是截取山腰中的一段，有類于南宋山水畫中的“半邊”或“一角”式，但是，程邃克服了“半邊”“一角”的單薄問題，畫面的整體感很強(qiáng)。這類圖式在他的一些冊(cè)頁和橫式山水畫中常常出現(xiàn)，或巨巖、或大壑、或古樹，往往一個(gè)塊面就占據(jù)了畫面的三分之一，更有甚者如浙江博物館所藏的《千巖競(jìng)秀圖》，一個(gè)塊面占據(jù)整個(gè)畫面的五分之四。楊瀚在《歸石軒畫談》曾描繪程邃比較奇特的構(gòu)圖：

秋山獨(dú)往圖 108cm×35.5cm 清·程邃

上無峰巒，巨巖開合，已居紙十分之七。中分一水，洶涌而下，澎湃有聲，矮垣低樹，圍拱其下，只有紙三分地位，更覺巖石氣象宏闊。通幅望之如云濤布滿，真奇景也。[9]

郭因先生也認(rèn)為：“程邃的變化多端、出入意表的構(gòu)圖歷來為行家所稱道。他的畫，很少作細(xì)碎的畫面分割，往往直入主題，一個(gè)塊面就占據(jù)畫面的三分之二多，視覺沖擊力非常強(qiáng)?！被蚴鞘茏趟囆g(shù)的影響，程邃往往喜歡把遠(yuǎn)山與近景處理在一種層次上，使之平面化，顯得非常幽曠而單純，類似于我們現(xiàn)代繪畫中的構(gòu)成意識(shí)?，F(xiàn)代繪畫中構(gòu)成意識(shí)其實(shí)在古代畫家中也是可以找到的，五代的《丹楓呦鹿圖》、元代王蒙的《具區(qū)林屋圖》都是帶有構(gòu)成意識(shí)的作品。程邃作品里的平面構(gòu)成意識(shí)是非常主觀的，制印中的“分朱布白”充分體現(xiàn)了構(gòu)成意識(shí)和整體意識(shí)，他的繪畫作品山體中間常常會(huì)出現(xiàn)大片空白，毫無皴擦，仔細(xì)觀察也并非表現(xiàn)某種物象，僅僅是畫面的一種節(jié)奏關(guān)系，體現(xiàn)的是主觀上的“疏可跑馬，密不容針”?！俺体涫且猿橄髽?gòu)成的筆法來介人中國(guó)畫的創(chuàng)作的，這一點(diǎn)充分地體現(xiàn)在他的篆刻和書法上?！盵10]

四、荒寒蕭森的意境之美

程邃的焦墨山水畫亂石荒莽，林木蕭森，得寂靜荒寒之氣，用現(xiàn)代的美學(xué)概念來說是一種凄涼的悲愴美。他的山水畫藝術(shù)的魅力所依賴的并非單純的渴筆焦墨技巧，而是以這種技巧為基礎(chǔ)營(yíng)造出荒寒之氣感染觀者。“荒寒”歷來是中國(guó)山水畫審美的最高境界，千百年來被歷代畫家所推崇而成為一種自覺的審美追求，清代王昱認(rèn)為“氣味荒寒，運(yùn)筆渾化，此畫中最高品也?！秉S鉞的《二十四畫品》把“荒寒”同樣列為高品，黃賓虹論及程邃的繪畫時(shí)講：

垢道人所畫山水，渴筆焦墨，戴鹿床稱為干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨，一種荒寒岑寂之氣，合元季四家黃大癡、倪云林、吳沙彌、王黃鶴為一手，而沉著渾厚，猶或過之，豈非以其生平身世與古人所同，而又能以金石熏陶耶？宜乎卓躒千古，無與抗衡者矣。[11]

山水冊(cè)之七 35.7cm×57.7cm 清·程邃

山水冊(cè)之八 35.7cm×57.7cm 清·程邃

他認(rèn)為這種荒寒之境來自于程邃生平身世的荒寒之心和金石熏陶的荒寒之筆。倪云林、八大山人等所謂“筆墨無多淚點(diǎn)多”，畫里的山河寄托內(nèi)心深處的凄涼與孤寂。程邃的筆墨受倪瓚影響較深，以渴筆作畫，追求荒寒之境，不但將元人渴筆法推向了極致，又于元人的荒寒境界中多了一份蕭森之感。錢謙益在《贈(zèng)程穆倩序》里評(píng)程邃的畫講“蕭森老蒼，迢然有異”。清代蒙古族畫論家布顏圖對(duì)中國(guó)畫的意境與境界做過深入的研究，著有《畫學(xué)心法問答》，文章強(qiáng)調(diào)物我相融的本源意識(shí)，他認(rèn)為：“高士倪瓚師法關(guān)仝，綿綿一派，雖無層巒疊嶂，茂樹叢林，而冰痕雪影，一片空靈，剩山殘水，全無煙火，足成一代逸品?！币萜分魇紫仁蔷辰缁暮录诺模^不是花紅柳綠的熱鬧和舟來車往的熙攘。程邃的內(nèi)心是孤寂的，山水是荒寒的，他以荒寒之心，執(zhí)荒寒之筆，寫荒寒之境，正如李志綱先生所言“感到畫中回蕩著一股絕世孤高的荒寒心境”。

清人顧文彬《過云樓書畫記》卷五著錄的《垢道人望里氤氳圖軸》說：“禿筆破墨寫亂峰重疊，老屋數(shù)間，門前古樹、野橋，荒寒可掬?！睆某体涞膫魇雷髌穪砜矗暮骋恢必灤┧簧膭?chuàng)作中，早期作品如《仿巨然山水圖》《拄杖回頭圖》等，荒寒中含靜謐之氣；在揚(yáng)州時(shí)的后期作品《云寒霜白圖》《為煙翁作山水圖》《秋巖聳翠圖》等，荒寒里已具蕭森之意；特別是到了晚年，在南京時(shí)期的作品，如浙江省博物館藏的《千巖競(jìng)秀圖》《張爾唯程穆倩山水合冊(cè)》、上海博物館藏的《山水圖》十二開冊(cè)等，荒寒蕭森，蒼蒼茫茫，其中，上海博物館藏的《山水圖》畫法中的勾勒、皴擦、點(diǎn)苔三者渾然天成，老辣奔放的用筆，荒寒蕭森的意境，已經(jīng)是程邃心底的最強(qiáng)音。其山水畫中寂寥空曠、荒寒干枯的筆墨趣味中有方寸之間的金石之氣。

程邃從傳統(tǒng)的中國(guó)畫繪畫語言中剪取了焦墨這一單純?cè)赜糜趯?duì)心中理想意境的營(yíng)造，以物寫我，實(shí)現(xiàn)了山水畫情景交融，創(chuàng)造出別具一格蕭森荒寒的意境之美。趙孟頫講：“畫固難，識(shí)畫尤難”，對(duì)中國(guó)畫的品評(píng)，古人曾設(shè)立了很多評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，一一羅列出次第等級(jí)、高低雅俗。程邃焦墨山水畫在當(dāng)時(shí)雖然是“戛戛獨(dú)造”，但曲高和寡，以至于他本人也是“深自蹈晦，不輕予人”，用現(xiàn)在的術(shù)語來說，他山水畫的美學(xué)特征和當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的中國(guó)畫品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)或者說審美習(xí)慣是不太一致的，正是由于他的焦墨山水畫超越了時(shí)代的審美，才凸顯了他在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造價(jià)值。■

注釋：

[1][2]黃賓虹等，中和月刊論文選集第一輯 ，臺(tái)北，臺(tái)灣國(guó)風(fēng)出版社，1976

[3]黃賓虹，籀壚畫談,黃賓虹文集書畫編上，上海,上海書畫出版社，1999

[4]蔡星儀著，程邃繪畫藝術(shù)管窺，論黃山諸畫派文集，上海，上海人民美術(shù)出版社，1987

[5]汪世清、汪聰編，漸江資料集，合肥，安徽人民出版社，1984

[6]李志綱著，程邃研究，朵云，總第四十三期，上海：上海書畫出版社，1997

[7][9]楊瀚著，歸石軒畫談，載黃賓虹文集·垢道人遺著，上海：上海書畫出版社，1999

[8]清顏光敏著，顏氏家藏尺牘，五冊(cè)，道光丁未刊本

[10]吳增榮著，程邃《杜甫詩意冊(cè)》載書畫家，天津，書畫家雜志社， 2002

[11]黃賓虹著，黃賓虹文集，上海,上海書畫出版社，1999