多感官整合設(shè)計(jì)與特殊教育空間的關(guān)聯(lián)性探析

盧美君（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

1987年，在荷蘭的修道院的人工設(shè)計(jì)場(chǎng)所衍生出建立在多感官體驗(yàn)與刺激基礎(chǔ)上的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理念，并由此流傳到英國(guó)而被應(yīng)用于特殊教育當(dāng)中，這種室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)理念也被命名為“多感官環(huán)境”。具體運(yùn)用在特殊教育環(huán)境的改造中，設(shè)計(jì)者依據(jù)空間環(huán)境對(duì)感官失調(diào)學(xué)生的視覺、聽覺、嗅覺以及觸覺等進(jìn)行多層次感官的刺激，借助室內(nèi)的色調(diào)以及器材配置等設(shè)施來完成學(xué)生的多感官訓(xùn)練工作。這一理念在現(xiàn)代特殊教育中對(duì)促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展，減少先天性缺陷帶來的心理自卑等問題具有積極的促進(jìn)作用。

一、多感官整合理論及特征

現(xiàn)階段，“多感官環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)大多數(shù)與特殊教育學(xué)校的康復(fù)訓(xùn)練相掛鉤，遵循的理念是多感官整合理論，即人腦是通過不同感官通道接受外界信息的，并沒有將世界感知為支離破碎的圖像、聲音等，而是將同一感官通道內(nèi)的不同信息和不同感官通道的不同信息進(jìn)行整合，形成整體的知覺。①而在傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們更多追求的是視覺上的滿足，忽視了人在其它器官上的感知作用，在信息的獲得與傳播過程中受到明顯的局限作用。因此多感官整合理念在特殊教育中對(duì)教學(xué)空間的環(huán)境具有明顯的優(yōu)化作用與功能。具體來講，感官與環(huán)境的協(xié)調(diào)是主要目標(biāo)，體現(xiàn)出的特征有以下兩個(gè)方面：

1.外在的刺激性

感覺是人們對(duì)客觀事物個(gè)別屬性作用于感官的反映，與感知同時(shí)發(fā)生，同時(shí)又是感覺的基礎(chǔ)。感覺具有適應(yīng)能力和補(bǔ)償能力，這種能力與外界環(huán)境的刺激作用有直接關(guān)系。在特殊教育的學(xué)生中，生理和心理由于病變?cè)斐赡骋黄鞴俟δ苁С＃?“多感官環(huán)境” 設(shè)計(jì)者會(huì)依據(jù)特殊群體的具體問題對(duì)外界環(huán)境進(jìn)行顏色、器械以及其他物品的配置，使感官受到刺激或者對(duì)有缺陷的感覺進(jìn)行加強(qiáng)，促使特殊教育的學(xué)生從無法獲取信息的感覺能夠獲得基本信息，以達(dá)到心靈治愈的目的?？梢哉f，這是通過外在環(huán)境刺激與體驗(yàn)為特殊對(duì)象營(yíng)造獨(dú)有社群文化的空間設(shè)計(jì)。

2.內(nèi)在的治療性

“多感官環(huán)境”設(shè)計(jì)的最終目的在于讓處于邊緣化的特殊對(duì)象能夠在空間感知中獲得心靈的自由與解放，而這也恰恰是多感官整合理論與特殊教育空間聯(lián)系起來的本質(zhì)。具體來講，在現(xiàn)代化的特殊教育學(xué)校室內(nèi)與室外空間中，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者們通常會(huì)依據(jù)殘疾人士的需求融入帶有規(guī)律條紋的磚瓦、庭院的花香以及輕緩的音樂等“空間標(biāo)識(shí)物”，從而使得處于環(huán)境的受眾能夠在感官獲取信息之后能夠得到身心愉悅的目的。

二、行為需求：多感官特殊教育空間設(shè)計(jì)的本意

特殊教育對(duì)象通常情境下是因先天或后天因素導(dǎo)致的生理或心理缺陷而被寄送于特殊教育學(xué)校的一類群體，其在自我價(jià)值的情感認(rèn)知以及社會(huì)交際的層次需求經(jīng)常也會(huì)因?yàn)樯眢w或心理機(jī)能的障礙而受到客觀條件的阻礙，因而，特殊教育空間的設(shè)計(jì)正是為了滿足殘疾學(xué)生的行為需求特質(zhì)來進(jìn)行景觀交互構(gòu)建的。

在集體邏輯中，特殊教育受眾與普通的受教育群體一樣，都具有對(duì)知識(shí)與人際交往的渴望，其“特殊行為需求” 脫離不開與生俱來的社會(huì)性質(zhì)。因此，多感官教育環(huán)境的設(shè)計(jì)更多的是迎合了殘疾學(xué)生的層次需求，使其在情感認(rèn)知上對(duì)自己所存在的價(jià)值得到了充分的肯定。除此之外，特殊的行為需求決定了特殊的空間設(shè)計(jì)，這是在意識(shí)形態(tài)層次對(duì)特殊教育環(huán)境的現(xiàn)實(shí)要求。具體到教學(xué)空間的整體布局上來談。在特殊教育學(xué)校，環(huán)境設(shè)計(jì)者需要對(duì)室內(nèi)教育空間的功能以及器械配置作出合理的規(guī)劃與界定，使得各項(xiàng)功能區(qū)優(yōu)化配置與組合，從而保證教育空間的連續(xù)與動(dòng)態(tài)融合。比如，多感官觀訓(xùn)練室內(nèi)可以選擇淺色系的大理石墻面，然后分別配上熒光窗簾、音樂跳躍墊、互動(dòng)觸覺強(qiáng)、嗅覺游戲板等多感官訓(xùn)練的配套裝置，促使學(xué)生能夠在游戲過程中感知到外界無形的體驗(yàn)與刺激。

總得來說，行為主體的舉止特征決定著多感官教學(xué)空間環(huán)境的優(yōu)化組合。如在缺陷學(xué)生的康復(fù)訓(xùn)練中，教師可從多元化的器械組裝來加強(qiáng)空間環(huán)境的硬件建設(shè)，使空間設(shè)計(jì)中融入更多的互動(dòng)與參與元素，從而激發(fā)孤獨(dú)癥學(xué)生內(nèi)在的心理訴求，從而在多感官訓(xùn)練中使學(xué)生達(dá)到自我激勵(lì)的正面效應(yīng)。而且，接受特殊教育的學(xué)生是獨(dú)立且具有潛在能力的群體，因此，空間氛圍的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體來看待，讓學(xué)生在室內(nèi)教學(xué)空間內(nèi)自發(fā)地去探索，充分調(diào)動(dòng)自己感官對(duì)外界事物的感知，從而提高其對(duì)感知覺的協(xié)調(diào)操作能力。

三、景觀交互：多感官特殊教育空間設(shè)計(jì)的形式

景觀交互設(shè)計(jì)是基于行為主客體之間的需求層次來搭建的人與環(huán)境的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)。這是一種動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)形式，通過配置空間物質(zhì)環(huán)境來實(shí)現(xiàn)行為主體與周邊環(huán)境的交互，以最終達(dá)到行為主體心理塑造為最終目的。另外，在教學(xué)空間范圍的景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)以環(huán)境體驗(yàn)者的感官刺激來實(shí)現(xiàn)具有社會(huì)性質(zhì)的環(huán)境與人的交互過程?？梢哉f，這是特殊教育對(duì)象在多感官環(huán)境的體驗(yàn)與感知下獲得的自我價(jià)值認(rèn)同。

在當(dāng)前的特殊教育學(xué)校中，有大多數(shù)的學(xué)校在教學(xué)空間的景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)忽視接受特殊教育學(xué)生的需求，尤其是設(shè)計(jì)者通常只注重室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造，而在外界氛圍的布置上與普通院校類似，而使得學(xué)生在環(huán)境中所獲得的心靈解放有限，最終抑制了景觀交互設(shè)計(jì)的積極作用的發(fā)揮。因此，在現(xiàn)代化的特殊教育空間，設(shè)計(jì)者們更應(yīng)當(dāng)基于對(duì)殘疾學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求的考量來進(jìn)行學(xué)校景觀環(huán)境交互設(shè)計(jì)的構(gòu)造，最終在人文關(guān)懷上滿足學(xué)生的心理、生理以及社會(huì)交際的需求。

以特殊教育兒童的室內(nèi)授課空間為例。在多感官教學(xué)空間的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者們可以關(guān)注于行為主體在教學(xué)空間接受信息的障礙來對(duì)其進(jìn)行教育景觀設(shè)計(jì)。比如，感官類障礙兒童通常會(huì)因?yàn)橄忍煨匀毕荻a(chǎn)生心理問題，因而在教學(xué)設(shè)施與環(huán)境的配置中，環(huán)境創(chuàng)造者 可以融合多媒體聲光組合的要素來形成豐富多變的視覺、聽覺與觸覺的刺激，最終讓學(xué)生能夠從不同感官的交互體驗(yàn)中得到探索與訓(xùn)練。

四、休閑治療：多感官特殊教育空間建構(gòu)的目的

伴隨著物質(zhì)文明與精神文明的不斷更迭，后現(xiàn)代社會(huì)的人們愈發(fā)追求感官與靈魂的交匯與融合，可以說，這是一個(gè)靈性復(fù)興的時(shí)代，也是追求心靈治愈的時(shí)代。在現(xiàn)代化的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)構(gòu)造中，設(shè)計(jì)者們將受眾轉(zhuǎn)向了特殊教育學(xué)校的殘疾學(xué)生，并希冀于室內(nèi)空間的環(huán)境氛圍能夠充分調(diào)動(dòng)與刺激其多個(gè)感官，以實(shí)現(xiàn)其心智如原型般地開悟與靈視。通俗來講，“多感官環(huán)境”的訓(xùn)練，是在空間設(shè)計(jì)上對(duì)特殊教育對(duì)象的心靈治療，是對(duì)其片段化人際心理疏離的彌補(bǔ)，更是對(duì)弱勢(shì)群體內(nèi)在自我價(jià)值認(rèn)知的喚醒?？傊?，休閑與治療是多感官空間設(shè)計(jì)與建構(gòu)的最終目的與心靈皈依。

具體到應(yīng)用實(shí)踐上來講，狂躁與多動(dòng)一直是特殊教育對(duì)象常見的行為特征，因而如何調(diào)和室內(nèi)空間色彩，使其在視覺刺激上能達(dá)到心理平緩是多感官室內(nèi)空間需要達(dá)成的目的。因而，在室內(nèi)環(huán)境與器材的配置上就需要納入心理治療與康復(fù)的要素。比如，設(shè)計(jì)師在教學(xué)空間的顏色配置上，應(yīng)當(dāng)選取冷色系的顏色與器械來完成環(huán)境設(shè)計(jì)，而不是容易引起缺陷兒童潛在病灶的過于鮮艷與跳躍的色彩。

正如奧斯卡·王爾德所說的那樣，“唯有靈魂能醫(yī)治感官，亦唯有感官能醫(yī)治靈魂?！?因此，面對(duì)具有身體或心理缺陷的殘疾兒童，設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)充分考慮受眾的特殊性，并積極在視覺、觸覺、嗅覺以及聽覺等多感官的體驗(yàn)與刺激之下來提升訓(xùn)練者的各項(xiàng)感官與身體其他組成部分的效能，最終實(shí)現(xiàn)其身體與心靈的康復(fù)治療。

結(jié)語(yǔ)

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于社會(huì)公平的強(qiáng)調(diào)不斷加強(qiáng)，如何迎合特殊對(duì)象獨(dú)有的社群文化，成為當(dāng)代室內(nèi)空間所要思考的問題。當(dāng)前，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“多感官空間”的概念，其實(shí)旨在通過調(diào)動(dòng)人體的感官接受外界環(huán)境的機(jī)能來對(duì)室內(nèi)空間的顏色、器械布置以及其他裝飾品進(jìn)行優(yōu)化組合，以實(shí)現(xiàn)特殊教育群體心靈自由與解放?？梢哉f，感官對(duì)外界信息的接受能力的優(yōu)劣對(duì)靈魂的醫(yī)治與康復(fù)具有關(guān)鍵性作用。因而，在特殊教育空間環(huán)境的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)理清多感官環(huán)境與特殊教育對(duì)象的關(guān)聯(lián)性，在其行為需求以及康復(fù)治療等層面來進(jìn)行景觀交互設(shè)計(jì)，從而在感官體驗(yàn)與刺激維度實(shí)現(xiàn)其內(nèi)心的愉悅。

注釋：

① 莫梅鋒.多感官整合設(shè)計(jì)理念在廣告中的應(yīng)用[J].包裝工程，2013，34(20)：4-7.