大學(xué)生對(duì)人工智能的態(tài)度及校園智能文化培育

杜思琪　許金秋

[摘 要] 本文根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，揭示了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于人工智能的接觸面廣但缺乏深入了解及對(duì)未來(lái)人工智能持積極樂(lè)觀的態(tài)度等方面。為了響應(yīng)國(guó)家要求和加強(qiáng)校園建設(shè)，應(yīng)將校園智能文化的培育提上日程，通過(guò)完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，加強(qiáng)科普宣傳等方式使校園智能文化登上一個(gè)新階梯。最后也對(duì)人工智能的未來(lái)發(fā)展拭目以待，希冀智能文化能更好地造福人類和社會(huì)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;人工智能;智能文化培育

[中圖分類號(hào)]G641? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 11-0016-02

一 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人工智能及智能文化的態(tài)度

1956年，約翰.麥卡錫等人在美國(guó)的達(dá)特茅斯學(xué)院中，正式提出了“人工智能”的概念。自此，人工智能便作為一門單獨(dú)的學(xué)科，開(kāi)始了它的發(fā)展歷程。在至2019年這60余年的發(fā)展歷程中，人工智能也一直是人們所熱議的話題。而20世紀(jì)90年代末和新世紀(jì)初期出生的中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生也幾乎是隨著人工智能的發(fā)展一同成長(zhǎng)起來(lái)的，因此，這一特殊的群體在當(dāng)代社會(huì)多如牛毛的新鮮訊息面前，被賦予了獨(dú)特的敏銳嗅覺(jué)、較高的分辨能力和接受能力。大學(xué)生群體對(duì)人工智能并不感到畏懼和陌生，因?yàn)槿斯ぶ悄芘c我們的生活息息相關(guān)。也正是因?yàn)槿绱?，大學(xué)生對(duì)人工智能的認(rèn)知和態(tài)度，是我們?cè)诿鎸?duì)智能文化的培育面前需要重點(diǎn)了解的一點(diǎn)，這也同時(shí)對(duì)人工智能的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

第一，大學(xué)生與人工智能的接觸面較廣。在本次發(fā)放并回收的256份有效調(diào)查問(wèn)卷中顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生接觸過(guò)智能手機(jī)的語(yǔ)音助手、圖像識(shí)別、指紋識(shí)別等功能，亦有63.67%的大學(xué)生表明有了解人工智能在國(guó)內(nèi)大學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，清晰地知道關(guān)于人工智能的國(guó)際性比賽、人工智能的課程、較為出名的高校人工智能項(xiàng)目等等;絕大多數(shù)大學(xué)生都使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、根據(jù)搜索結(jié)果推薦服務(wù)、根據(jù)歷史記錄推薦服務(wù)、根據(jù)本人行駛習(xí)慣提供路況、智能手機(jī)的個(gè)性化服務(wù)等由人工智能技術(shù)提供的功能。但我們也從數(shù)據(jù)可知，3.13%的學(xué)生認(rèn)為人工智能離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，1.95%的學(xué)生表明對(duì)人工智能根本不了解，7.03%的大學(xué)生表示并不使用人工智能技術(shù)。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生作為善于接納新鮮事物的年輕人，對(duì)人工智能的熟悉度還是比較可觀的。然而，在智能化概念席卷全球的同時(shí)，仍有少數(shù)的大學(xué)生對(duì)人工智能的概念感到模糊，并且許多大學(xué)生僅窺見(jiàn)了人工智能技術(shù)的冰山一角，而未曾探討智能技術(shù)如何運(yùn)作，未曾思考人工智能將如何對(duì)產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行推動(dòng)和升級(jí)。

第二，大學(xué)生對(duì)人工智能的未來(lái)持有比較正面和積極的態(tài)度。在本次發(fā)放并回收的256份有效調(diào)查問(wèn)卷中，有84.77%的大學(xué)生認(rèn)為人工智能始終無(wú)法與人類智慧相比，不可能在所有領(lǐng)域替代人類，有62.89%的大學(xué)生認(rèn)為限制和制約超強(qiáng)人工智能存在其他可行的辦法，至少不會(huì)讓人工智能毀滅人類。當(dāng)人工智能的智能化程度超過(guò)人類，有57.81%的大學(xué)生接受人工智能成為人類的伙伴。這表明，更多的大學(xué)生對(duì)人工智能的未來(lái)持有較為樂(lè)觀的態(tài)度，他們并不會(huì)認(rèn)為最終人工智能會(huì)戰(zhàn)勝甚至于毀滅人類。盡管社會(huì)對(duì)機(jī)器人也發(fā)出許多悲觀聲音，但我們從著名電影《剪刀手愛(ài)德華》和《我的機(jī)器人女友》中可以窺見(jiàn)，人類對(duì)機(jī)器人的發(fā)展也賦予了特殊的情感。

二 培育校園智能文化的重要性

眾所周知，大學(xué)作為校園和社會(huì)的一道重要的橋梁，是大學(xué)生在走向社會(huì)以前塑造和加強(qiáng)自我修養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)的重要場(chǎng)所，與國(guó)家的發(fā)展息息相連。而AI時(shí)代的到來(lái)，不僅席卷全球，也在對(duì)校園產(chǎn)生重要的影響，大學(xué)校園亦是人工智能孵化的一個(gè)重要場(chǎng)所。2008年11月，IBM提出“智慧地球”的概念，旨在推動(dòng)全球通信的互聯(lián)互動(dòng)，讓更多事物流程進(jìn)行更加深入的智能化;目前人工智能不僅被寫入我政府工作報(bào)告，還被列入中國(guó)“科技創(chuàng)新2030—重大項(xiàng)目規(guī)劃”;人類對(duì)人工智能的探索幾乎從未停歇，我國(guó)對(duì)人工智能文化也是格外的重視。然而在目前看來(lái)，我國(guó)大學(xué)生對(duì)于人工智能的了解仍是處于初級(jí)階段的，更別提智能文化的培育。這與我國(guó)追求人工智能發(fā)展的不懈精神，顯然是不匹配的。大學(xué)生的思考維度不深不廣，這是一個(gè)值得被重視的問(wèn)題。大學(xué)生作為未來(lái)科技領(lǐng)域發(fā)展的潛在發(fā)展群體，更應(yīng)該及早地意識(shí)到人工智能文化對(duì)整個(gè)世界所發(fā)揮的影響。

首先，培育大學(xué)校園智能文化，是為了響應(yīng)國(guó)家和政府的發(fā)展要求。人工智能研究的歷史已有60多年，國(guó)家的支持是人工智能賴以生存和發(fā)展的土壤。近五至十年間，不管是整個(gè)世界，還是中國(guó)，都在大力推動(dòng)人工智能的發(fā)展和加強(qiáng)智能文化的培育。我們正站在歷史的新起點(diǎn)上，回憶往昔，眺望未來(lái)，人工智能在用人類意料之外的巨大潛能在推動(dòng)人類文明的前進(jìn)?！鞍柗ü贰敝悄軝C(jī)器人以圍棋4：1的成績(jī)戰(zhàn)勝韓國(guó)的李世石，是人工智能時(shí)代來(lái)臨的標(biāo)志。這一事件轟動(dòng)全世界，也讓社會(huì)部分人對(duì)人工智能開(kāi)始有了疑問(wèn)和惶恐。但事物皆有利弊，硬幣也分兩面。人工智能畢竟乃大勢(shì)所趨，不可能因?yàn)槲磥?lái)疑似的壞結(jié)果就否認(rèn)現(xiàn)在的可能性。在風(fēng)起云涌的世界，掌握人工智能的核心競(jìng)爭(zhēng)因素，中國(guó)才能在人工智能領(lǐng)域占有一席之地。而作為大學(xué)生，更是要以微薄之力為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，培育校園智能文化，有助于提高學(xué)生熱情和提高教學(xué)效益。當(dāng)代大學(xué)生人人配備手機(jī)，個(gè)個(gè)手持電腦，傳統(tǒng)的教學(xué)方式對(duì)于他們可能缺少足夠的吸引力，大學(xué)課堂上的“低頭族”情況也愈發(fā)嚴(yán)重。如何打破這種傳統(tǒng)教學(xué)方式的僵局？如何讓課堂氛圍變得活潑生動(dòng)？這就凸顯出智能文化的重要性了。學(xué)生可以通過(guò)校園智能程序進(jìn)行線上實(shí)名認(rèn)證，而教師則通過(guò)這些智能方式在課堂上隨機(jī)抽取學(xué)生，進(jìn)行點(diǎn)名、提問(wèn)、線上答題等等。這一點(diǎn)既改變了點(diǎn)人頭費(fèi)時(shí)費(fèi)力的傳統(tǒng)方式，又提升了學(xué)生的新鮮感，也增進(jìn)了教師和學(xué)生之間的互動(dòng)頻率。如果這項(xiàng)智能程序能夠發(fā)展起來(lái)，教師的教學(xué)效率也會(huì)有相應(yīng)的提高。當(dāng)然，校園智能文化的推廣也可以不只是應(yīng)用到課堂方面。例如智能垃圾分類程序、飯?zhí)梅謷C(jī)器程序等等智能技術(shù)的應(yīng)用，在節(jié)省人工的同時(shí)，也讓校園里有一個(gè)整潔美麗的環(huán)境。

最后，培育校園智能文化，有助于拓寬和提升大學(xué)生的思維。如今智能文化發(fā)展如火如荼，大學(xué)校園內(nèi)的智能文化氛圍熏陶也必須提上日程。培育校園智能文化，加強(qiáng)校園內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，能夠提供給大學(xué)生一個(gè)積極的、公正公開(kāi)的平臺(tái)。所謂興趣是最好的老師，通過(guò)這一平臺(tái)，可以激起大學(xué)生對(duì)人工智能的興趣，同時(shí)能讓大學(xué)生的思維與社會(huì)、國(guó)際接軌。不僅使他們能夠秉持“有容乃大，海納百川”的心態(tài)，包容和接納優(yōu)秀的思考觀點(diǎn)，也有“任憑風(fēng)雨吹打，我自巋然不動(dòng)”的自我的獨(dú)立思考，縱觀智能世界千變?nèi)f化，也不會(huì)在數(shù)據(jù)化的世界里迷失雙眼。所謂初生牛犢不怕虎，即便大學(xué)生較為青澀，卻有著不畏人言的勇氣和信心。校園人工智能的可行性絕不拘泥于本文中所提到的，還有更多的思考方向尚待開(kāi)發(fā)，這一點(diǎn)需要社會(huì)和校園的共同努力。培育校園智能文化的氛圍能夠影響大學(xué)生的思維方式，同時(shí)優(yōu)秀的大學(xué)生也可以反哺大學(xué)校園，讓校園智能文化的發(fā)展更上一個(gè)新的梯度。

三 培育校園智能文化的措施

第一，完善校園智能化基礎(chǔ)配套設(shè)施。既有硬設(shè)施，也要有軟設(shè)施。硬件設(shè)施是必要的存在條件，而軟設(shè)施則是相關(guān)的活動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)比賽，激起學(xué)生的興趣。這種方式可以讓大學(xué)生們主動(dòng)了解人工智能，通過(guò)這些人產(chǎn)生裙帶效應(yīng)，讓一個(gè)大學(xué)生影響一群大學(xué)生，讓一群大學(xué)生影響更多的身邊人。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷可知，問(wèn)及受訪者是否了解人工智能在國(guó)內(nèi)大學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，選項(xiàng)“很多本科生都直接參與機(jī)器人的重大研究項(xiàng)目，甚至低端機(jī)器人在中學(xué)已經(jīng)開(kāi)始普及”的占比達(dá)到了42.97%，可見(jiàn)參加機(jī)器人大賽是大學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種接觸人工智能的方式。除此之外，有33.98%的受訪者選擇了“很多大學(xué)的計(jì)算機(jī)系設(shè)立了人工智能課程，甚至是本科生的必修課。”人工智能入校園最權(quán)威的方式就是入課堂，在課堂上科普人工智能是最有力最快捷的方式。在學(xué)校是否有人工智能的調(diào)查中，有68.75%的大學(xué)生選擇了“一般，不先進(jìn)也不落后”的選項(xiàng)，甚至有14.06%的大學(xué)生選擇了“沒(méi)有，我們學(xué)校挺落后的”說(shuō)明人工智能進(jìn)校園這一方面仍有很大的發(fā)展空間。想要培育校園智能文化，校園內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施卻無(wú)法配套，這是一個(gè)很矛盾的事，亟待改進(jìn)。

第二，加大校園科普讀物的數(shù)量。人工智能雖說(shuō)聽(tīng)上去非常神秘和遙不可及，但其實(shí)它就在我們身邊，應(yīng)用在我們生活方方面面。然而，很多大學(xué)生卻還在騎驢找馬，只知其表象而不懂其內(nèi)涵。在官方科普讀物和新聞事件中，人工智能被渲染成高端科技手段，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生距離感，這也導(dǎo)致他們不愿意接觸和了解這方面的知識(shí)。大學(xué)新生在經(jīng)歷了十幾年應(yīng)試教育后，對(duì)于人工智能的了解仍然處于基礎(chǔ)水平線之下，因此校園的科普讀物便顯得格外重要了。這種科普讀物不一定是紙質(zhì)版本的，可以是線上的形式，公眾號(hào)推文、網(wǎng)絡(luò)慕課、問(wèn)卷答疑等等更為現(xiàn)代和容易被接收的方式。其目的就是讓大學(xué)生們清楚認(rèn)識(shí)到人工智能在我們生活中的切實(shí)應(yīng)用，在樂(lè)于接受人工智能帶來(lái)的便利的同時(shí)，也欣然承擔(dān)起培育和弘揚(yáng)智能文化的責(zé)任。

第三，提高財(cái)政支出占比。物質(zhì)基礎(chǔ)乃一切的基礎(chǔ)。為了跟上國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展要求，不管是當(dāng)?shù)卣€是社會(huì)都應(yīng)該給予大學(xué)校園建設(shè)更多物質(zhì)上的支持。失去了財(cái)政支持，任何其他想法均是空談。

2018年，中科院譚鐵牛院士的報(bào)告中寫道：人工智能，是天使還是魔鬼？人工智能在飛速發(fā)展的六十余年間，不僅給人類帶來(lái)了便利，也帶了思考。仿造人類意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)建出來(lái)的機(jī)器人，究竟會(huì)不會(huì)出現(xiàn)背叛人類的結(jié)果？冷漠的社會(huì)背后，人與機(jī)器人相戀的倫理問(wèn)題如何解決？未來(lái)的某一日，機(jī)器人的智慧會(huì)不會(huì)凌駕于人類之上？人工智能的局限性如何才能引起深度的技術(shù)革命？人工智能它究竟是天使還是魔鬼，我們無(wú)從預(yù)估和知曉。但擺在人類面前的許多問(wèn)題，正等待我們?nèi)ブ鹨唤鉀Q。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周文娟.“人工智能+”時(shí)代的教育變革路向研究[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，19（6）.

（責(zé)任編輯：王義祥）