鐘好禮 張珍年
[摘 要] 本文總結(jié)了中學生課堂話語權(quán)缺失的現(xiàn)狀,分析了它在實現(xiàn)教育公平方面的重要意義,并就如何改變這一現(xiàn)狀提出了幾點建議,期待中學課堂教育教學能夠?qū)崿F(xiàn)公平、公正。
[關(guān)鍵詞] 課堂話語權(quán);教育公平
“教育是國家發(fā)展的基石,教育公平是重要的社會公平”。那么怎樣才能很好地實現(xiàn)教育公平?筆者認為,課堂教學集中反映了每一名學生是否能夠真正獲得話語權(quán);是否能夠真正體現(xiàn)個體生命的公平權(quán)利。可惜的是教師課堂話語霸權(quán),學生話語權(quán)缺失的不良現(xiàn)象普遍存在。
一、中學生課堂話語權(quán)缺失造成的教育不公平現(xiàn)狀
1.教師話語霸權(quán),師生不平等
教師課堂話語霸權(quán)是以犧牲學生的課堂話語權(quán)為代價的。在教師話語霸權(quán)的課堂中,教師是知識的化身,也是權(quán)勢的化身,時時處處都具有權(quán)威性,而學生只處于從屬地位,師生在課堂權(quán)勢關(guān)系上明顯不平等。
筆者對某地區(qū)初一和初三各一個教學班的師生課堂話語情況做了統(tǒng)計分析,結(jié)果表明教師話語霸權(quán)的現(xiàn)象十分嚴重:教師課堂話語時間占課堂時間的一半以上,學生話語時間約占三分之一,而且學生話語的90%以上是用來回答教師提問,學生幾乎處于失語狀態(tài)。在教師為中心的課堂教學中,教師話語占有了70%甚至90%的課堂時間,存在明顯的教師話語霸權(quán)現(xiàn)象。許多教育專家對此進行了批判,如弗菜雷把這種教育形式比作是一種“銀行儲蓄”式的教育。
2.差生失語,生生不平等
統(tǒng)計表明,我國中學課堂教學中,10%左右的所謂差生被提問的次數(shù)只及班級平均數(shù)的一半,只及優(yōu)等生的25%。教師為了維持課堂秩序,活躍課堂氣氛,完成教學任務,避免冷場,往往將課內(nèi)80%以上的問題讓20%的思維靈活者和成績優(yōu)秀者來回答,約有30%的學生沒有被提問的機會。
教師這種帶有較明顯價值傾向的教學,造成了學生之間課堂話語權(quán)的不平等。所謂的差生沒有發(fā)言權(quán),不能自由地對自己的理念、思考、態(tài)度、價值進行真實、具體的表達,沒有積極參與課堂互動,喪失了主體存在的價值。甚至有部分學生即使表達了自己的觀點也不被重視,更沒人采納。久而久之,差生課堂話語權(quán)的缺失就成了一種普遍現(xiàn)象,課堂教學也就真正缺少了民主、公平、和諧。
二、應對的策略
1.教師要樹立以人為本的觀念
根據(jù)馬斯洛(A.Maslow)和羅杰斯(C.R. Rogers)的人本主義理念,教育教學過程中教師必須尊重學生,給予他們應得的權(quán)利。同時,人本主義理論也強調(diào)學生在教學過程中的中心地位,認為教師應該由衷地信任學生,相信他們能夠發(fā)揮自己的潛能,使學生在教學情境中有挖掘自我潛能的機會和權(quán)利,為學生創(chuàng)造一種真誠、關(guān)心、理解、非權(quán)威壓制的良好氣氛。教師一旦樹立了“以學生為本”“以學生為中心”的教育教學觀,過去那種“一日為師,終身為父”“天地君臣師”的所謂的“師道尊嚴”的思想就會被一種“師生平等”的新型教育教學觀取代。
2.學生要確立主動學習的意識
皮亞杰就曾一見血地指出:“傳統(tǒng)教學方法與新教學方法之間的對立乃是被動性與主動性的對立?!睂W生是有思想、有靈魂、活生生的人。他們應該明白他們自己才是課堂的“最大受益者”,應該主動、自主、自覺的爭取自己在課堂中應有的權(quán)利,而不是任人擺布、任人指使,在沉默中抹殺自我。學生要想要回“機會”和“權(quán)利”,就必須先確立學習的主動性。學生有了主動性,才能克服學習的依賴性,才能自己制定計劃、安排學習活動。有了主動性,課堂教學才能由被動聽課變?yōu)橹鲃訁⑴c,才能由“等、靠、推”的被動學習模式變?yōu)椤摆s、比、超”的主動學習模式。可見,在課堂教學過程中,學生應該努力使自己處于平等的地位,在課堂上解放自己的眼、口、手、腦,讓自己真正成為學習的主人,釋放出巨大的潛在能量,享受應得的公平權(quán)利。
總之,改變中學生課堂話語權(quán)缺失的現(xiàn)狀有助于中學課堂教育教學水平的提高,有利于把“以學生為中心”的教學模式真正落到實處,使課堂教學向公平、公正的方向邁進。
參考文獻:
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