地域文化視域下的清代駢文研究*
——以“浙派”為中心的考察

□莫尚葭

內(nèi)容提要 清代駢文的發(fā)展，以包括蘇、浙、皖等?。ㄒ韵戮盖宕姓^(qū)劃）在內(nèi)的江南為核心區(qū)域，表現(xiàn)出明顯的地域性特征。自民國以來，李詳、劉麟生、張仁青等學(xué)者從地域角度對清代駢文流派進(jìn)行了劃分，提出了“浙派”“常州派”“儀征派”等說法?！罢闩伞瘪壩淖髡弑姸?，且在各個時期都有重要作家出現(xiàn)，代表了當(dāng)時駢文發(fā)展水平，對后世亦有深遠(yuǎn)的影響?！罢闩伞睂W(xué)者的駢文理論批評論作及編選的駢文總集也對推動駢文創(chuàng)作及駢文理論發(fā)展、保存駢文文獻(xiàn)、總結(jié)歷代駢文成就作出了重要貢獻(xiàn)。在清代駢文復(fù)興中，“浙派”發(fā)揮了重要作用。

清代在駢文研究史上被稱為駢文復(fù)興的時代，清代駢文發(fā)展也表現(xiàn)出明顯的地域化傾向。作為駢文創(chuàng)作的核心區(qū)域之一，清代浙籍作家有駢文傳世者數(shù)量眾多，其中的代表作家在當(dāng)時及后世均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，清代浙江亦誕生了以孫梅、袁枚、姚燮、譚獻(xiàn)、朱一新等為代表的一批駢文批評家及為數(shù)不少的駢文總集?；诖?，清末民初學(xué)者李詳提出了駢文“浙派”之名，對其在清代駢文發(fā)展史上的貢獻(xiàn)與地位作出了肯定。

目前學(xué)界雖已從作家研究①、駢文理論研究②等方面對“浙派”駢文展開了探討，但一方面，現(xiàn)有研究多分散于各種駢文史及相關(guān)論文，尚未出現(xiàn)專門的“浙派”駢文研究；另一方面，現(xiàn)有研究主要集中在個別的點上，從宏觀視野對“浙派”駢文發(fā)展演變軌跡的梳理不甚清晰，對該流派創(chuàng)作的文體特征、審美追求、其與主流文壇互動關(guān)系等重要問題也未有深入探討，因此，系統(tǒng)考察清代“浙派”駢文，對于研究清代駢文及駢文理論，探索浙江地域文化，均具有重要的學(xué)術(shù)意義。

一、清代駢文發(fā)展的地域性特征

地域文化對駢文發(fā)展的影響很早已受到學(xué)界關(guān)注。梁啟超在《中國地理大勢論》（1902）中指出：“自唐以前，于詩于文于賦，皆南北各為家數(shù)，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長江大河，一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月善移我情者，南人為優(yōu)。蓋文章根于性靈，其受四圍社會之影響特甚焉”③，認(rèn)為就文體特征而言，駢文更符合南人習(xí)性。臺灣學(xué)者張仁青在其論文《清代駢文家之地域分布——兼論歷代駢文家之地域分布》（1987）中則進(jìn)一步指出駢文發(fā)展與地方文風(fēng)及地理環(huán)境的關(guān)系：自東漢至西晉，文化重心在黃河流域，故駢文作家多產(chǎn)生于河南、河北、陜西、山西、山東各??；永嘉亂后，隨著文化重心的南移，駢文作家的分布亦隨之南移，尤其是江浙地區(qū)，因山水奇麗、物產(chǎn)豐饒，“故或聽鶯載酒，漱石枕流，或抹日批風(fēng)，雕云鏤月，而纂組輝華，宮商協(xié)暢之作品遂源源產(chǎn)生矣”。④

清代駢文的發(fā)展，以包括蘇、浙、皖等省在內(nèi)的江南為核心區(qū)域，表現(xiàn)出明顯的地域性特征。臺灣學(xué)者陳耀南《清代駢文通義》例舉清代駢文家95人，據(jù)本文對各人籍貫進(jìn)行統(tǒng)計，其中江蘇作家36人，浙江34人，占比各超過1/3；安徽作家6人，亦占據(jù)各省分布人數(shù)的第3位。⑤張仁青列《歷代駢文名家總表》，共收錄包括臺灣在內(nèi)十八省駢文家434人。據(jù)統(tǒng)計，其中清代駢文家共129人，包括江蘇作家44人、浙江43人，占比亦各超過1/3；其后為安徽11人，居第3位；再其后為河北、江西、湖南、廣東諸省，但作家數(shù)量均不超過10人，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上江浙二省。因此，張仁青也得出了清代駢文作家“集中在蘇浙二省”、“江浙作手，觸目多是，風(fēng)雅獨盛”、“在江浙兩省之駢文作家中，以常州人數(shù)最多，蘇州次之，杭州又次之，紹興又次之。要而言之，常州一府實駢家之王國，文苑之昆鄧”等結(jié)論。⑥路海洋《清代江南駢文發(fā)展研究》一書（2016）亦提出“清代駢文的中心是江南，清代江南駢文發(fā)展的規(guī)模、成就，代表了有清一代駢文發(fā)展的規(guī)模和成就，清代江南駢文的發(fā)展進(jìn)程，即構(gòu)成了整個清代駢文史的主體?！雹?/p>

除了創(chuàng)作上駢文作家分布的集中，清人在駢文總集編纂中也表現(xiàn)出明確的地域意識?！叮螒c）松江府志·藝文志》及《（光緒）華亭縣志·藝文志》“集部·總集類”均著錄有《松江駢體文見》八卷，為乾隆末、嘉慶初人姜兆翀所編，惜此書未行于世。⑧其后，屠寄于光緒十六年（1890年）編成并刊印《國朝常州駢體文錄》三十一卷。該書的編纂主要是出于弘揚常州駢文、保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的目的，咸豐以后“干戈時動，弦誦暫輟”，“華篇麗篆，存者什一”，故屠寄編纂此書，錄常州八郡43家569首駢文，以系統(tǒng)總結(jié)清代常州駢文的成就。⑨光緒末年，吳縣曹允源仿《國朝常州駢體文錄》而編《吳郡駢體文征》，該書亦未刊行于世，據(jù)孫德謙《序》，該書“標(biāo)格清新，詞旨遒麗，北江甘亭，兼擅其勝?！沧灶櫻孜湟韵拢萌舾杉?，合若干卷。各為小傳，敘其生平。鑒識之精，志趣之正，莫不斂衽贊嘆焉?！雹鈱O氏又比較蘇州駢文與常州駢文，指出“聞夫荀慈太史，嘗主龍城講席，其時亮吉輩親從受業(yè)。夫理枝者循干，沿波者討源。玉芝之文，體格高簡，神韻蕭疏，震陸機(jī)之才，且思焚硯，傳馬融之學(xué)，自善鼓琴。常州群彥響臻，其師承則在此”?，以邵齊燾《玉芝山房駢體文》為洪亮吉等人師承所自，認(rèn)為常州駢文受到蘇州駢文的影響。這幾部總集的編纂亦說明，清人已經(jīng)開始有意識地輯錄本地域的駢文，表現(xiàn)出對以鄉(xiāng)賢為代表的地域駢文傳統(tǒng)的尊崇。

二、清代地域駢文流派

清末民初學(xué)者李詳最早提出了清代駢文“浙派”的說法，其在《與孫益庵三函》（其二）中指出：

浙派初宗云間，后亦別開戶牖。谷人以后，彌共畦珍，仲瞿、梅伯，披猖無已。稚威閎覽，虬戶筱驂，隸事詭越，學(xué)渠者死，誠亦不免。定庵錯綜金石，其弊日甚。湖口碧湄，刻意摹放，眩目澒耳，語至累譯。?

李詳對“浙派”的發(fā)展脈絡(luò)作出了初步梳理，指出其源出云間駢文，自吳錫麒以后，諸家并出，不再遵循云間派的傳統(tǒng)。對于該流派幾位重要作家的駢文風(fēng)格，李詳也作出了點評，如王曇、姚燮之文，飛揚而不懂得控制；胡天游駢文向以沉博著稱，但其作文喜用僻辭古語，故作高深，引用典故又超越常理，作文之法無法為后人所學(xué)；龔自珍駢文堆砌辭藻典故愈發(fā)嚴(yán)重，以至于影響到文義理解，且存在摹仿痕跡過深之敝。這些人均為清代駢文的名家，各有所擅，但也各有所病。

表1 《清代駢文通義》所列駢文家籍貫統(tǒng)計表

表2 《歷代駢文名家總表》所列清代駢文家籍貫統(tǒng)計表

劉麟生、張仁青等人也從地域角度對清代駢文流派進(jìn)行了劃分。在1936年初版的《中國駢文史》中，劉麟生將清代駢文分為博麗、自然、常州、六朝、宋四六五派；上世紀(jì)70年代，張仁青在《中國駢文發(fā)展史》中又將清代駢文分為六朝、三唐、宋四六、常州、儀征五派。二人的流派劃分，有就駢文風(fēng)格而言者，有就清代駢文復(fù)古潮流中各家好尚取舍不同導(dǎo)致的門戶派別而言者，“常州派”及“儀征派”則是就地域而言。

“浙派”“常州派”“儀征派”都是地域駢文流派，但各流派的形成又存在差異性。以“儀征派”為例，張仁青《歷代駢文名家總表》共列清代江蘇作家44人，其中揚州僅列5人，數(shù)量遠(yuǎn)不及常州、蘇州，之所以稱“儀征派”，蓋因“當(dāng)方、姚桐城文派風(fēng)靡全國之際，有別樹一幟，與之對抗者，為儀征文派，則阮元、阮福父子創(chuàng)其首，劉師培繼其跡焉。之?dāng)?shù)子者，唯駢體是崇，唯美文是尚，以為唯有駢體美文始得謂之‘文’，散體古文則只能謂之‘筆’，謂之‘言’，謂之‘語’，不得謂之‘文’也。此說一出，天下震動，影響中國文壇，歷百余年之久，于是有‘儀征文派’一名詞之誕生，以三子皆江蘇儀征人也”?。由于以阮元為代表的儀征作家對于清代駢文地位的提升有深遠(yuǎn)影響，故張仁青在劉麟生的基礎(chǔ)上增加了“儀征派”，以突顯揚州駢文在清代駢文發(fā)展史上的地位。至于“常州派”則早在清代已經(jīng)形成。屠寄《國朝常州駢體文錄·敘錄》稱：“乾隆、嘉慶之際，吾郡盛為文章。稚存、伯淵，齊金羈于前；彥聞、方立，馳玉轪于后；皋文特善詞賦，申耆尤長碑銘，諸坿麗之者，亦各抽心呈貌，流芬散條，亹亹乎文有其質(zhì)焉。于時海內(nèi)屬翰之士，敦說其義，至乃指目‘陽湖’以為宗派”?。常州派作家在駢文風(fēng)格上有一定的共通點，“洪亮吉與孫星衍齊名，皆為常州人，所為駢文，以輕倩清新取勝，世有常州體之稱?！蟮种T人之文，用典欲其靈活，煉字欲其清新，且時參以散句，此種文字，以之作小品文字，及言情之作，最為佳妙，以言碑板文字及議論，則不免寡味矣”?。不過，諸家在駢文主張上亦存在差異性，因其好尚不同，取舍各異，在創(chuàng)作時也往往保持自己獨特的個性，“或泛濫于六朝，或馳驟于三唐，或頡頏于兩宋，或攬秀群芳，兼容并蓄，或一空倚傍，自鑄偉辭，可謂人握隨珠，家抱荊玉，彬蔚之美，競爽當(dāng)年矣”?。由此亦可見出，“常州派”形成最主要的原因是該區(qū)域“文風(fēng)最盛，人才最多”?，尤其自乾嘉以來出現(xiàn)了洪亮吉、孫星衍、方履篯、董祐誠、張惠言、李兆洛等一批名家，在當(dāng)時駢壇產(chǎn)生了重要影響，而并非出于創(chuàng)作風(fēng)格的接近或是文學(xué)觀念的一致。?

三、清代駢文之“浙派”

與“常州派”的情況類似，“浙派”的形成亦以區(qū)域內(nèi)駢文創(chuàng)作的興盛及人才的集中為主要依據(jù)。

據(jù)本文對《清代詩文集匯編》《清人詩文集總目提要》中所見作家駢文專集、專卷，以及《四六初征》《皇朝駢文類苑》《國朝駢體正宗續(xù)編》等清代駢文總集的收錄情況進(jìn)行統(tǒng)計，清代浙籍作家有駢文傳世者總數(shù)當(dāng)超過80人。其中，其文集或集中某卷得以“四六”“駢文”“駢體”“儷體”等命名，或其文多以駢儷出之者，有陸圻《威鳳堂文集·儷語部》、吳農(nóng)祥《流鉛集》、陸繁弨《善卷堂四六》、章藻功《注釋思綺堂四六文集》、胡?！毒G蘿山莊文集》、胡天游《石笥山房駢體文錄》、袁枚《小倉山房外集》、沈叔埏《頤采堂文集》附《駢體文鈔二卷》、吳錫麒《有正味齋駢體文》與《續(xù)集》、王曇《煙霞萬古樓文集》、徐熊飛《白鵠山房駢體文鈔》與《續(xù)鈔》、宋世犖《確山駢體文》、胡敬《崇雅堂駢體文鈔》、查揆《筼谷文集》、張?zhí)┣唷缎|山草堂駢體文鈔》、吳清皋《壺庵駢體文》、金應(yīng)麟《豸華堂文鈔》、姚燮《復(fù)莊駢儷文榷》與《二編》、徐有珂《小不其山房集·駢文二卷》、俞樾《日損益齋駢儷文鈔》與《寶萌集外集》、郭傳璞《金峨山館駢體文殘稿》、吳德純《聽蟬書屋文錄·附駢文一卷》、劉履芬《古紅梅閣遺集·駢文二卷》、趙銘《琴鶴山房駢體文鈔》、張鳴珂《寒松閣駢體文》、李慈銘《湖塘林館駢體文鈔》、王詒壽《縵雅堂駢體文》、徐錦《靈素堂駢體文》、張預(yù)《崇蘭堂駢體文初存》、陶方琦《潠廬駢文鈔》、朱一新《佩弦齋駢文存》等，總計超30 家?。此外，毛先舒《思古堂集》、毛奇齡《西河文集》、杭世駿《道古堂文集》、楊夢符《心止居文集》、陳文述《頤道堂文鈔》、王衍梅《綠雪堂遺集》、黃安濤《真有益齋文編》、黃金臺《木雞書屋文鈔》、徐士芬《漱芳閣集》、沈濤《十經(jīng)齋文集》、龔自珍《定庵文集》、楊峴《遲鴻軒文棄》、譚獻(xiàn)《復(fù)堂類集》、顧壽楨《孟晉齋文集》、孫德祖《寄龕文存》、黃紹箕《鮮庵遺稿》等集中亦多有駢文之作，被后世研究者視為清代駢文名家。?另有一部駢體小說則為陳球《燕山外史》。

在創(chuàng)作之外，清代浙籍學(xué)者也通過著作駢文理論批評論作、編選駢文總集等方式參與清代駢文理論論爭并對駢文發(fā)展進(jìn)行總結(jié)。

清代浙江誕生了以孫梅、袁枚、姚燮、譚獻(xiàn)、朱一新等為代表的一批駢文理論批評家，其中又以孫梅所著《四六叢話》最具代表性。據(jù)阮元《后序》及陳廣寧《跋》，該書耗時三十年，終成于乾隆五十三年（1788年），書成后不久孫梅即逝。嘉慶二年（1797年）阮元任浙江學(xué)政時，囑孫梅之子曾美刊刻，次年刊成。該書共三十三卷，分為四大部分，一為《選》《騷》，追溯四六之淵源；二為各體四六，將四六分為賦、制敕詔冊、表、章疏、啟、頌、書、碑志、判、序、記、論、銘箴贊、檄露布、祭誄、雜文、談諧十七類；三為《總論》，點明全書主旨；四為作家，包括文選家、楚詞家、賦家、三國六朝諸家、唐四六、宋四六、元四六諸家。每一部分又分別包含兩項內(nèi)容，一是孫梅個人所作的敘論或案語，是孫梅駢文批評的主要載體；二是歷代相關(guān)資料的搜集匯編，間有對所輯材料進(jìn)行考訂、評點，具有重要的駢文史料學(xué)價值。故程杲《序》贊該書云：“自來選者，或合一代之作，或聚一體之文。從未有體裁悉備，提要鉤玄，集諸家之論說，而成四六之大觀者。此孫夫子《四六叢話》所由作也?！?/p>

清代浙籍選家還編選了為數(shù)不少的駢文總集，如清初蘭溪李漁輯《四六初征》、武林胡吉豫編《四六纂組》；清中葉嘉興馬俊良輯《麗體金膏》、海寧陳均輯《唐駢體文鈔》、海寧許梿評選《六朝文絜》；后期鎮(zhèn)海姚燮選目、敘錄、同鄉(xiāng)張壽榮刊刻《皇朝駢文類苑》、張壽榮輯《國朝駢體正宗續(xù)編》、題姚燮編《國朝駢體正宗評本》、張壽榮序《后八家四六文鈔》等等。這些選本也是編選者表達(dá)駢文主張，參與時代駢文論爭的一種重要方式。如《六朝文絜》及《唐駢體文鈔》均誕生于乾嘉道駢文全面振興的時代，受到清初以來陳維崧等駢文家對六朝、初唐駢文摹仿創(chuàng)作的影響，以及以漢學(xué)為主流的學(xué)術(shù)思潮的影響，當(dāng)時的駢文理論體現(xiàn)出明顯的復(fù)古性，尤以魏晉和六朝、初唐駢文為主要的復(fù)古方向，《六朝文絜》《唐駢體文鈔》就分別代表了這兩種時代宗尚。此外，隨著乾嘉道時期駢文創(chuàng)作高峰的到來以及駢散之爭、駢散合一理論導(dǎo)致的駢文“尊體”思想的影響，當(dāng)時也出現(xiàn)了以本朝文為選錄對象的駢文選本，最早且影響較大的有刊行于嘉慶年間的《八家四六文鈔》《國朝駢體正宗》，到了晚清光緒年間，這類選本開始集中出現(xiàn)，其中就包含了浙江選家所序或所選的《后八家四六文鈔》《皇朝駢文類苑》《國朝駢體正宗續(xù)編》《國朝駢體正宗評本》等。姚燮在《皇朝駢文類苑敘錄》中表示，“圣朝景霱綿祥，人文薈起，揚葩振秀，辭理相宣，妍淡各當(dāng)，有不止摩卯金之磊，辟典午之障者，吁，何瑰盛哉”，正體現(xiàn)了浙江選家對清代駢文總體成就的肯定。

四、“浙派”的影響

“浙派”在當(dāng)時及后世駢文發(fā)展中均產(chǎn)生了重要的影響。

“浙派”作家在清代駢壇已有重要的地位，這種地位在清人總結(jié)標(biāo)舉當(dāng)代駢文創(chuàng)作的選本中有直接的體現(xiàn)。從嘉道以后至晚清的各種選本的作家地域分布情況及所選作品數(shù)量來看，除了《國朝常州駢體文錄》《吳郡駢體文征》這類地域性駢文總集之外，“浙派”作家及其作品往往占據(jù)較大比重。如《八家四六文鈔》共收錄乾嘉時期8位駢文名家的作品169篇，其中包括兩位“浙派”作家，分別為袁枚《小倉山房外集》1卷25篇、吳錫麒《有正味齋文續(xù)集》兩卷54篇，其他分別為洪亮吉19篇、孔廣森19篇、邵齊燾18篇、曾燠15篇、劉星煒12篇、孫星衍7篇，從收文數(shù)量來看，袁、吳二人均占據(jù)前列。《國朝駢體正宗》共收錄清初以迄嘉慶初年42位作家駢文171篇，其中收錄10篇以上的共6位作家，分別是胡天游11篇、袁枚12篇、吳錫麒12篇、孔廣森10篇、洪亮吉15篇、彭兆蓀12篇，前三位均為浙江作家，總共收錄浙江作家12人54篇作品，數(shù)量占比接近1/3。由于“中國古代文學(xué)總集有一個基本的運作機(jī)制，即通過對不同作家作品數(shù)量的差異性選錄，來確定相關(guān)作家的文學(xué)史地位，從而實現(xiàn)對不同作家的分層次傳播”，故這類以人系文的駢文總集對于作家作品數(shù)量的選擇在很大程度上體現(xiàn)了該作家的駢文地位。以《八家四六文鈔》為例，吳錫麒為收文最多的作家，且是唯一一位收錄兩卷的作家，可見編選者對他的推崇?！秶夡w正宗》的收文數(shù)量也同樣體現(xiàn)了編者對胡天游、袁枚、吳錫麒駢文地位的認(rèn)可。類似的情況亦可見于光緒以后刊行的駢文選本?！逗蟀思宜牧拟n》《十家四六文鈔》均是仿《八家四六文鈔》對嘉道以后駢文家文名較盛者進(jìn)行總結(jié)，前者含3位浙江作家，分別為王曇20首、王衍梅16首、金應(yīng)麟12首；后者含兩位浙江作家，分別為趙銘《琴鶴山房駢體文》1卷13篇、李慈銘《湖塘林館駢體文》兩卷30篇?！秶夡w正宗續(xù)編》為曾燠之書的續(xù)作，共選錄道、咸以后作家60人駢文155篇，其中包括30位浙江作家，占作家總數(shù)一半，作品72篇，亦幾乎達(dá)半數(shù)?！痘食壩念愒贰窞橐?guī)?？涨暗那迦笋壩目偧?，全書共14卷，以體系文，分為頌飏奏進(jìn)、書啟、序、記等14 類，收105位作家495首作品，其中包括浙江作家38人、作品193篇，數(shù)量僅次于江蘇，占比超過1/3，并且該書選錄吳錫麒23首、胡天游19首、王曇19首、袁枚17首、王衍梅16篇、金應(yīng)麟12篇，在選文數(shù)量上均占據(jù)前列。從這些選本對作家的選擇來看，無論是清前中期，還是嘉道以后，在當(dāng)時人所認(rèn)為的本朝駢文大家當(dāng)中，都少不了“浙派”作家的身影，并且從各種選本所選作品數(shù)量來看，“浙派”作家的作品往往也占據(jù)較大比重，這都說明了“浙派”駢文在當(dāng)時已經(jīng)有比較大的影響。

民國以后的駢文史及駢文研究著作對于“浙派”代表作家也有很高的評價，其中最具代表性的是毛奇齡和胡天游。謝無量《駢文指南》稱“毛西河不以駢文著稱，偶一為之，輒斐然可觀。是以清初四六之工者，必推西河與其年也”；劉麟生《中國駢文史》亦稱“清初駢文，以陳維崧為最有名?！蝿t毛奇齡，以經(jīng)學(xué)家而工駢體，雅重氣勢，無愧專家?！泵纨g駢文“整散兼行，氣味甚近六朝”，風(fēng)格“疏俊”“仗氣愛奇”，雖然數(shù)量不多，但作品大多斐然可觀，尤以《平滇頌》及《沈云英墓志銘》盛傳于世，故往往被駢文史家視為清初與陳維崧并列的駢文大家。胡天游駢文以沉博絕麗為主要風(fēng)格，其代表作《擬一統(tǒng)志表》《玉清宮碑》《遜國名臣贊》等在當(dāng)時已有大名。徐珂《清稗類鈔》“文學(xué)類·駢體文家之正宗”條稱：“其后繼起者，山陰胡天游為最。天游以博綜之才，出以淵茂，橫絕海內(nèi)，袁枚師事之……其才氣足以聳動一時，故上自公卿，下至市井負(fù)販皆重之。”后來的駢文史家如謝無量稱“乾嘉時為駢文者最多，而胡天游、邵齊燾、汪中、洪亮吉四家，實足度越余子”；劉麟生亦稱“清之中葉，駢文方面，要推胡天游、洪亮吉、汪中為三大家。胡氏遒煉，洪氏清新，汪氏雋永，其他不及也”，也往往將其視為乾嘉駢文鼎興期最具代表性的作家之一，對其駢文地位給予了相當(dāng)高的評價。

“浙派”駢文批評同樣對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以《四六叢話》為例，孫梅在該書凡例、各體前敘論及作家案語中表現(xiàn)了其駢文史觀、駢文分體觀，又在《總論》中提出“文以意為之統(tǒng)宗”、“行文之法，用辭不如用筆，用筆不如用意”，在乾嘉駢散之爭中旗幟鮮明地提出了駢散合一的主張。由于孫梅的下層普通官吏身份，加之《四六叢話》存在時效性、針對性不足等缺陷，故而該書在當(dāng)時并未產(chǎn)生廣泛的影響，但是，作為“清代第一部也是唯一一部比較系統(tǒng)的駢文理論著作”，《四六叢話》的出現(xiàn)在駢文研究史上無疑具有里程碑式的意義。自民國以后，該書的價值也得到了普遍認(rèn)同。錢基博《駢文通義》即稱，“談駢文者，莫備于烏程孫梅松友《四六叢話》”；劉麟生《中國駢文史》也稱，“關(guān)于批評駢文之書籍，至孫梅《四六叢話》而始告美備”、“敘論之窮源溯委，精審賅備，得未曾有”。

“浙派”駢文總集對后世的影響則主要體現(xiàn)在其對清代駢文文獻(xiàn)的保存方面。如《皇朝駢文類苑》，據(jù)郭傳璞序，該書原選錄125位作家532首作品，最終付梓后共收105位作家495首作品，其中《清人別集總目》等書目未著錄的作者有陳繼善、沈埁、車文、黑王葛、邵昂霄等人。又《國朝駢體正宗續(xù)編》選錄的文章中，如蔡召棠《苕雪游記序》、顧文彬《春水詞序》，亦屬對無文集傳世者作品的補充。不過，值得注意的是，清代出現(xiàn)了《松江駢體文見》《國朝常州駢體文錄》《吳郡駢體文征》三部地域性駢文總集，致力于弘揚本郡的駢文，但浙江學(xué)者編選的駢文總集中則未見這一類型；另一方面，清代浙江產(chǎn)生了《國朝杭郡詩輯》《甬上耆舊詩》《梅里詩輯》《姚江逸詩》以及《柳洲詞選》《西陵詞選》《梅里詞輯》《浙西六家詞》等一大批輯錄一地或一郡之詩、詞的總集，誕生了在清代文學(xué)史上影響較大的“浙詩派”“浙詞派”，浙江駢文選家與松江、常州等地的駢文選家以及本區(qū)域詩、詞選家相比，均存在地域流派意識不足的缺陷，這也是“浙派”駢文雖然人才眾多、文風(fēng)鼎盛，但在地域影響力方面不及“常州”，而“浙派”駢文影響亦遠(yuǎn)不及“浙詩派”“浙詞派”的重要原因之一。

結(jié)論

“浙派”是典型的地域駢文流派，該流派的形成，主要是以本區(qū)域駢文創(chuàng)作的興盛及人才的集中為依據(jù)。就創(chuàng)作而言，清代“浙派”作家創(chuàng)作了大量的駢文作品，且在各個時期都有重要作家出現(xiàn)，代表了當(dāng)時駢文發(fā)展水平，對后世亦有深遠(yuǎn)影響。就批評而言，浙籍學(xué)者著作的以《四六叢話》為代表的重要駢文理論批評論作，以及編選的諸多駢文總集，對于推動駢文創(chuàng)作及駢文理論發(fā)展、保存駢文文獻(xiàn)、總結(jié)歷代駢文成就作出了重要貢獻(xiàn)?！罢闩伞瘪壩淖骷壹芭u家在清代駢文復(fù)興中發(fā)揮了重要作用，在作為中國駢文總結(jié)時期的清代，“浙派”駢文亦具有典范意義。

注釋：

①關(guān)于清代“浙派”駢文作家的研究論文有昝亮《胡天游駢文試論》，《柳州師專學(xué)報》1997年第2期；昝亮、李丹博《袁枚駢文試論》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1998年第2期。還有路海洋的一系列論文，如《章藻功駢文芻論》，《廣西社會科學(xué)》2012年第7期；《被遺忘的清初駢體名家——吳農(nóng)祥駢文芻論》，《江南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2013年第5期；《清初儷體名手陸繁弨駢文探論》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2016年第6期，等等。

②關(guān)于清代“浙派”駢文理論的研究主要包括三個方面。一是《四六叢話》研究，專著如何祥榮《〈四六叢話〉研究》，線裝書局2008年；論文如陳志揚《〈四六叢話〉：乾嘉駢散之爭格局下的駢文研究》，《文學(xué)評論》2006年第2期；李金松《宗唐：〈四六叢話〉的駢文藝術(shù)蘄向》，《廣東社會科學(xué)》2019年第2期。二是清代浙江駢文選本研究，如路海洋《〈皇朝駢文類苑〉編纂旨趣與文學(xué)史價值芻論》，《廣西社會科學(xué)》2013年第10期；卞東波《〈皇朝駢文類苑〉的編選特色與清代的駢文新風(fēng)》，《暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2017年第1期。三是浙籍駢文批評家研究，如劉再華《李慈銘的駢文理論與批評》，《文學(xué)評論》2013年第1期；張作棟《論袁枚駢文文論思想》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2013年第2期；莫道才《駢文文論：從辭章之論到氣韻之說——論朱一新“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”說的內(nèi)涵、來源與價值》，《文學(xué)評論》2013年第4期；李金松《乾嘉學(xué)術(shù)視野下的以詩論駢文——陳文述〈燈下與稚回論駢體文〉詩考論》，《文藝?yán)碚撗芯俊?015年第1期。

③梁啟超：《中國地理大勢論》，載《飲冰室合集》，中華書局2015年版，第944頁。

④⑥?張仁青：《清代駢文家之地域分布——兼論歷代駢文家之地域分布》，載《揚芬樓文集——張仁青學(xué)術(shù)論著文集》上冊，臺灣文史哲出版社2007年版，第244～245、245～261、249～250頁。

⑤陳耀南：《清代駢文通義》，臺灣學(xué)生書局1977年版。

⑦路海洋：《清代江南駢文發(fā)展研究·緒論》，中國社會科學(xué)出版社2016年版，第1頁。

⑧（清）宋如林等修，孫星衍等纂：《松江府志》卷七十二，載《中國方志叢書》華中地方·第一〇號，臺灣成文出版社1970年版，據(jù)清嘉慶二十二年刊本影印，第1634頁；（清）楊開第修，姚光發(fā)等纂：《重修華亭縣志》卷二十，載《中國方志叢書》華中地方·第四五號，清光緒四年刊本影印，第1517頁。

⑨?（清）屠寄輯：《國朝常州駢體文錄》卷三一，載《續(xù)修四庫全書》第1693冊，上海古籍出版社2002年版，復(fù)旦大學(xué)圖書館藏清光緒十六年廣東刻本影印，第711頁。

⑩?孫德謙：《吳郡駢體文征序》，《亞洲學(xué)術(shù)雜志》1921年第2期。

?李詳：《與孫益庵三函》（其二），載李維甫編校《李審言文集》，江蘇古籍出版社1989年版，下冊《學(xué)制齋書札》上卷，第1038～1039頁。

???張仁青：《中國駢文發(fā)展史》，浙江大學(xué)出版社2009年版，第487、481、481頁。

?陳雪軍指出，清初環(huán)太湖地區(qū)以郡邑命名的詞學(xué)流派，如柳洲詞派、西陵詞派、梅里詞派等，“其據(jù)以成派的原因顯然不是因為理論的相近或是風(fēng)格的相似，而是地域的一致性”，“地域同樣是一個不容忽視的重要因素，尤其對于環(huán)太湖流域郡邑詞派的構(gòu)成來說，地域性因素甚至超過了流派統(tǒng)系、流派盟主和流派風(fēng)格等因素……很顯然，形成這些郡邑性流派的原因并非是相同或近似的詞學(xué)思想和流派風(fēng)格，而是各自有相同的地域文化傳統(tǒng)”。該文雖是論詞，但與清代地域駢文流派亦有相通之處，可作參考?！墩摰赜蛐砸蛩卦谖膶W(xué)流派形成中的作用——以清初環(huán)太湖流域郡邑性詞派為例》，《文藝?yán)碚撗芯俊?011年第6期。

?本文所列諸家順序據(jù)《清人詩文集總目提要》按生年排列。參見柯愈春《清人詩文集總目提要》，北京古籍出版社2001年版。