基于“色彩感覺與視知覺”論動畫影片中色彩的應(yīng)用

張博

摘 要：色彩感覺作為視知覺的一部分，是人類認(rèn)識事物的重要維度，動畫影片中的色彩運用對觀眾觀影心理有著直接的影響。本文結(jié)合心理學(xué)理論從色彩感覺與視知覺角度出發(fā)，探析色彩在動畫影片中的作用。色彩增加了動畫影片感官層面的表達(dá)功能，它的功能不僅僅止步于“好看”，色彩感覺組合與搭配影響著知覺整體?；谛睦韺W(xué)的色彩研究將為動畫影片創(chuàng)作提供有利的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：色彩 感覺 視知覺 動畫 心理學(xué)

一、概述

動畫影片屬于視聽藝術(shù)，美國派拉蒙公司的《湯默斯·凱特首次露面》作為首部彩色動畫影片，標(biāo)志著動畫影片于形之上增加了色彩表達(dá)維度。由于其與造型藝術(shù)的親源關(guān)系，動畫影片具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)性，它是藝術(shù)家把現(xiàn)實經(jīng)驗提煉加工的產(chǎn)物。色彩作為動畫影片中重要的視覺元素，它的運用與變化時刻影響著觀眾的感官體驗與心理感受，是動畫影片制作者不可忽視的創(chuàng)作要素。

色彩感覺是視知覺的一部分，色彩來源于光，它被人的視覺神經(jīng)所感受，再傳遞到大腦，形成認(rèn)識事物的知覺。德國物理與生理學(xué)家亥姆霍茲（Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz）認(rèn)為：“色彩感覺是顏色光對視網(wǎng)膜刺激所造成的神經(jīng)沖動，知覺是根據(jù)心理接收到的沖動形成的有意義的闡釋?！雹倜绹鴮W(xué)者哈維·理查德·施夫曼（Harvey Richard Schiffman）進一步認(rèn)為：“人們看到屏幕中短暫的色彩影像是感覺，而對屏幕上的視覺圖像事件進行有意義的空間互動則是知覺?！雹?。

第五版《現(xiàn)代漢語詞典》中對知覺的注解是：“反映客觀事物的整體形象和表面聯(lián)系的心理過程。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，比感覺復(fù)雜、完整?！雹坌睦韺W(xué)的構(gòu)成主義方法（Constructivist approach）強調(diào)感知過程中觀察者的主動作用?！坝^察者內(nèi)心發(fā)生了某些建設(shè)過程，它在物理世界的對象和事件以及對其的知覺間起著中介作用。”④該方法強調(diào)感知是一種心理構(gòu)建（mental construction），觀察者會根據(jù)感覺與經(jīng)驗做綜合判斷。阿恩海姆曾指出：“知覺形象是主動對結(jié)構(gòu)特征的整體把握，并不機械地復(fù)制現(xiàn)實對象。”⑤這反應(yīng)了格式塔心理學(xué)（Gestalt psychology）的觀點?！案袷剿睦韺W(xué)認(rèn)為，知覺不僅僅是感覺的簡單相加，而是對客觀事物的整體性把握。”⑥這也為后來的影視蒙太奇手法給出了心理學(xué)理論依據(jù)。可見，知覺是對感覺結(jié)合經(jīng)驗記憶判斷進行有意義的組織的結(jié)果，它需要結(jié)合多種理論進行研究。

二、動畫影片中的色彩感知

1.結(jié)合經(jīng)驗的解讀

藝術(shù)創(chuàng)作源自于生活，特別是作為大眾傳播的商業(yè)動畫片，為了快速把觀眾帶入影片情境，在保證藝術(shù)性和文化性的同時，需要結(jié)合生活中的現(xiàn)實元素便于觀眾理解和產(chǎn)生共鳴。根據(jù)構(gòu)成主義方法，任何時候我們的感知都是一種心理建構(gòu)，“觀察者會通過解釋環(huán)境提供的信息構(gòu)建甚至推測感知內(nèi)容?！雹呷藗儠罁?jù)生活經(jīng)驗對色彩感知進行先期建設(shè)，即使奇幻題材的動畫作品也與現(xiàn)實世界保持著千絲萬縷的聯(lián)系。

（1）忠于現(xiàn)實的色彩

從認(rèn)知的原型理論（prototype theory）來看，“原型是一個類別中‘典型成員。”⑧動畫角色的本質(zhì)是人類集體認(rèn)知對已知事物的具象化表現(xiàn)，它們的造型色彩運用也必然在人類可以理解的范圍內(nèi)加以創(chuàng)作。在美國夢工廠動畫影片《功夫熊貓》中，“蓋世五俠”等角色設(shè)計就參照了動物原型的形與色，鮮活生動、可情可感。

商業(yè)動畫影片，為了快速使觀眾帶入影片情境，其場景設(shè)計的再現(xiàn)性顯得尤其重要，色彩使用上也往往偏向于客觀真實。例如日本吉卜力工作室動畫影片《千與千尋》中油屋和橋梁的配色，就是參照日本實際古典建筑的外形和色彩，可以使觀眾在觀影中直觀界定故事發(fā)生的文化背景。（如圖1）

（2）藝術(shù)化處理的色彩

雖然，根據(jù)構(gòu)成主義方法，藝術(shù)作品中的色彩符合人們心理預(yù)期更容易使觀眾理解和接受，但動畫色彩運用有一種叫“易色”的手法，就是利用和現(xiàn)實認(rèn)知不一樣的顏色帶來特殊的審美效果。倪寶元在《修辭》中說：易色即“變易詞語感情色彩”⑨例如血腥的殺戮場面，為了降低觀眾的不適感，用其它顏色易換血液本身的紅色。例如中國光線影業(yè)的動畫影片《大護法》（如圖2）

2.利用感覺的組合

藝術(shù)創(chuàng)作并不是對現(xiàn)實進行簡單的復(fù)制，格奧爾格·埃利亞斯·繆勒（Georg Elias Müller）經(jīng)過視覺和聽覺機制研究后發(fā)現(xiàn)，感覺并不是從物質(zhì)到生理到心理的簡單復(fù)制，而是一種發(fā)生了變化的產(chǎn)物?！霸纫鸶杏X的神經(jīng)興奮已經(jīng)產(chǎn)生了氧化作用，要產(chǎn)生剛剛能知覺到的差別感覺，必須要增加相應(yīng)的刺激才有效果。因此這種損失不能以心理物理學(xué)來解釋，而是要用生理心理學(xué)來說明?！雹膺@為格式塔心理學(xué)的“同型論”提供了鋪墊。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人類善于總結(jié)事物中相關(guān)聯(lián)的組成部分，做總體的把握，后來的蒙太奇手法也以此作為心理學(xué)理論依據(jù)。

（1）特征的色彩

格式塔心理學(xué)認(rèn)為，知覺不是感覺諸要素的簡單相加，而是做總體的把握。又根據(jù)構(gòu)成主義方法，知覺要結(jié)合感覺與經(jīng)驗所形成。動畫人物的色彩設(shè)計，往往會利用大面積色彩對人物性格做出總的詮釋。例如在《超能陸戰(zhàn)隊》中，“邪惡博士”與“大白”的色彩設(shè)計就直觀的以黑暗色調(diào)與亮白色調(diào)反差呈現(xiàn)。愛娃·海勒（Eva Heller）在《色彩的性格》中寫道：“黑色是吸收光最多物體的顏色。物質(zhì)終結(jié)時多為黑色，所以象征了黑暗、結(jié)束、冷酷與拒絕?！?？輥？輯？訛“白色是最完美的，它是初始的，包含并高于所有色彩，在歐洲代表白色的詞語都與光有關(guān)系?！?？輥？輰？訛可見在形狀與色彩的結(jié)合下，黑與白的對立中，整體把握凸顯了正邪之差。（如圖3）

（2）變化的色彩

讓·米特里（Mitry J）利用格式塔的完形理論和組織原則，在《電影美學(xué)與心理學(xué)》中對蒙太奇（Montage）的原則和心理基礎(chǔ)進行了論述，為影視作品的畫面色彩敘事提供了理論可能性。維托里奧·斯托拉羅（Vittorio Storaro）在接受訪談時說道：“可以說拍一部影片，是在解決不同矛盾。色調(diào)之間、明與暗，需要使人感到生命與時間的變化，晝夜交替，生死變換?！?？輥？輱？訛動畫影片的本體形態(tài)是造型藝術(shù)形象及其變化，色彩間的變化與組合隨著時間改變帶來新的意義。

例如迪斯尼動畫影片《花木蘭》（1998）中，通過不同色調(diào)的場景畫面轉(zhuǎn)換表現(xiàn)行軍過程，這種蒙太奇手法利用畫面色彩的變化直觀的體現(xiàn)了木蘭行軍從黎明走到黑夜，從夏走到冬的歷時性。是對人類知覺整體性把握的有力運用，通過形與色的組合，前后畫面的銜接，構(gòu)成意義的表達(dá)。

（3）對比的色彩

動畫色彩的相繼對比性又是由動畫本體的運動性與變化性所決定，動畫影片中的色彩既存在畫面內(nèi)對比關(guān)系，又存在相繼對比關(guān)系?！靶睦飶?fù)合體”是實驗心理學(xué)的馮特（Wilhelm Wundt）提出的概念，其“創(chuàng)造性綜合原則”強調(diào)心理元素的創(chuàng)造性組合，這和后來的格式塔心理學(xué)的“整體性”原則具有同理之處。強調(diào)一些心理元素會在結(jié)合過程中因為對立內(nèi)容而得到強化。“這種對比，作為藝術(shù)手法，經(jīng)常會被用于影視藝術(shù)作品中。”？輥？輲？訛

動畫影片的每一幀都可以看做是一幅單獨的圖畫，同一幅畫面內(nèi)的色彩對比反差，常常具有戲劇性效果。例如在美國迪斯尼動畫影片《獅子王》中，為了凸顯人物善與惡的對立關(guān)系，“辛巴”與刀疤的色彩設(shè)計便使用了暖亮色調(diào)與冷暗色調(diào)的對比，形與色的組合加強了整體性反差效果。

動畫是由連續(xù)運動的畫面組成，色彩作為畫面的表現(xiàn)要素，也在變化中表情達(dá)意。例如日本今敏（こんさとし）導(dǎo)演的動畫影片《千年女優(yōu)》中，今敏導(dǎo)演使用蒙太奇的圖形相似性剪輯來體現(xiàn)戰(zhàn)爭的結(jié)束。畫面的圖形元素不變，只有色彩元素改變，使觀眾通過前后鏡頭的組接與對比形成整體知覺。日本學(xué)者三浦佑之（みうらすけゆき）在《日本神話色彩》這樣分析：“紅色給人鮮艷明亮的印象，古代人感到其具有生命的威力與魔力，同時也具有難以接近的威懾力?！?？輥？輳？訛“在日本九州等地兇猛強勁的風(fēng)常被形容成黑風(fēng)，諸多物語中力大無比的雷經(jīng)常被描述為身穿黑色的怪物?！?？輥？輴？訛可見，古代日本人對于紅色有火和血的所指，具有魔力和威懾力，而黑色往往具有“力大無比”的象征。影片畫面色調(diào)由象征破壞力紅與黑組合的消退，暗示著戰(zhàn)爭的結(jié)束。（圖4）

綜上所述，色彩在動畫影片中的作用不僅僅只是“好看”，它作為動畫影片中的視覺要素，影響著觀眾對于影片的解讀。從創(chuàng)作者角度來看，色彩也是其表情達(dá)意的重要工具，是需要結(jié)合心理學(xué)進行分析運用的，結(jié)合色彩感覺和視知覺理論是第一步。

結(jié)語

本文結(jié)合心理學(xué)理論，從色彩感覺和視知覺出發(fā)，以具體動畫影片分析色彩運用所引發(fā)的心理影響，闡述動畫色彩與心理的關(guān)系。視知覺形成需要感覺與經(jīng)驗的有機組合，動畫中色彩的組合與對比會給觀眾帶來特殊的心理效應(yīng)，使觀眾對于影片的解讀和情境的帶入產(chǎn)生影響，色彩的這個特點可以成為動畫藝術(shù)創(chuàng)作者提供有力的創(chuàng)作依據(jù)。然而心理學(xué)是十分寬泛的領(lǐng)域，其中多個理論相互影響與交叉。僅以具體某個理論進行色彩感覺與知覺的影響分析具有一定的局限性，在實際創(chuàng)作中還需融匯貫通。一部優(yōu)秀的動畫影片，需要對技術(shù)與藝術(shù)做整體把握 ，其中離不了設(shè)計學(xué)、語言學(xué)、敘事學(xué)、符號傳播學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科理論的支撐，希望今后通過不斷地研究與實踐，能為動畫影片的創(chuàng)作和發(fā)展提供更多有益的理論貢獻(xiàn)。

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