安徽籍的音樂學(xué)者在全國(guó)影響面不小,有國(guó)家院團(tuán)的統(tǒng)領(lǐng)者,如中國(guó)歌劇舞劇院陶誠(chéng)院長(zhǎng);有專業(yè)院校的掌舵者,如天津音樂學(xué)院徐昌俊院長(zhǎng)、浙江音樂學(xué)院王瑞院長(zhǎng);當(dāng)然更有各個(gè)學(xué)科、專業(yè)的弄潮兒,朱踐耳、呂其明、朱曉谷、劉英、田可文、田耀農(nóng)、卞萌等。王安潮教授也是其中一個(gè)頗具影響力的音樂學(xué)者之一,他在音樂學(xué)理論及其相關(guān)領(lǐng)域中成績(jī)斐然,數(shù)量多、質(zhì)量高的成果,使其成為同輩中的翹楚者之一。他不僅活躍在院校的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,還活躍在社會(huì)音樂生活之中,將教學(xué)科研與服務(wù)社會(huì)緊密結(jié)合,協(xié)同發(fā)展,作為文化與旅游部、教育部的學(xué)術(shù)專家而廣泛參與相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)中。雖然他不在安徽工作,但安徽的很多學(xué)術(shù)會(huì)議或?qū)W術(shù)期刊還常見他的身影,如兼任安徽省合唱指揮協(xié)會(huì)副主席、安徽省音樂家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席等社會(huì)音樂工作,安徽的很多學(xué)術(shù)期刊還約請(qǐng)他為編委或?qū)徃?,他還還組織、幫助安徽大型音樂學(xué)術(shù)會(huì)議及賽事活動(dòng)。據(jù)我所知,王安潮發(fā)表有500余篇文章(包括筆名),其中有百余篇在核心期刊上,出版著作10余部,主持國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目等10余項(xiàng),成果獲獎(jiǎng)多項(xiàng),曾作為教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”的候選人之一。他作為安徽師范大學(xué)2007年引進(jìn)的學(xué)術(shù)與學(xué)科帶頭人,在2007年至2013年的音樂學(xué)科發(fā)展中取得跨越式發(fā)展,安師大音樂學(xué)院連續(xù)4年獲得國(guó)家社科基金,這一現(xiàn)象在兄弟院校中極為少見,王教授在這其中起了一定的作用。他還是上海、哈爾濱、長(zhǎng)春等十余所高校的兼職教授,博士生導(dǎo)師,曾是全國(guó)文科領(lǐng)域最為年青的教授之一。他的研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)音樂史,堅(jiān)持音樂本體的研究理念,在斷代史、地方史等領(lǐng)域還很有建樹,在當(dāng)代音樂評(píng)論上有大量的文論發(fā)表。除了技術(shù)分析外,王安潮的學(xué)術(shù)人文情懷極其濃厚,為學(xué)、為人也都常有很多感性義舉,也自然會(huì)有研究的突破和意想不到之處。
從文化地理學(xué)的角度來(lái)看,藝術(shù)家的成長(zhǎng)與其所處成長(zhǎng)環(huán)境不無(wú)關(guān)系,王安潮出生的安徽省淮南市壽縣,就是那個(gè)在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的以少勝多的“淝水戰(zhàn)役”發(fā)生的地方,文化基因自然會(huì)對(duì)生活于該地的人有所影響。從歷史文化的角度來(lái)看,壽縣也叫壽春、壽陽(yáng)、壽州,作為楚國(guó)的最后都城,壽春在先秦時(shí)期就已為人所知,出土的楚王大墓、蔡侯墓等大型墓葬,已成為重要世界文化的遺存之一。壽州曾作為淮南國(guó)的都城,在戰(zhàn)略上是極具地位,淮南王劉安在煉丹之時(shí)還順帶發(fā)明了豆腐,“豆腐之鄉(xiāng)”的美譽(yù)自然孕育有更多的歷史文化。壽州的地下文物更是儲(chǔ)量豐富,楚王鼎、蔡侯鐘等早已聞名全國(guó)。而“一人得道雞犬升天”、“草木皆兵”、“人心不足蛇吞象”等歷史故事、民俗風(fēng)情,孫叔敖時(shí)的戲劇萌芽及其所建造的世界第一大塘——安豐塘,使其文化更是自遠(yuǎn)古即已聞名,《梅花三弄》的善吹者桓伊、昆曲改革者張野塘等都是或多或少地于此留下蹤跡。壽陽(yáng)地界的音樂資源豐厚,從民歌到說(shuō)唱,從民間器樂到民間戲曲,音樂類非遺項(xiàng)目眾多。從民俗音樂文化的角度看,王安潮自幼就在這塊土地上民風(fēng)淳厚,音樂種類繁多,音樂文化生活豐富,從小就浸潤(rùn)民間音樂的滋養(yǎng),他幼年就在鄰里的感染下學(xué)習(xí)了竹笛、二胡、嗩吶等民族樂器,還隨著村頭的高音喇叭唱會(huì)了大量歌曲,也曾追隨來(lái)村里演出的黃梅戲、廬劇、推劇等“追戲”。在中專時(shí),王安潮逐漸開始增多音樂專業(yè)的學(xué)習(xí)與舞臺(tái)演出實(shí)踐,從民族管弦樂隊(duì)合奏到大型合唱,從舞臺(tái)獨(dú)奏到獨(dú)唱,都有其懵懂少年時(shí)的亮麗身姿。而他也因一次接待中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的演出感動(dòng)了某校長(zhǎng)而得以入其學(xué)校就職,在他早期的教學(xué)工作之余,所直接參與或指導(dǎo)學(xué)生參與的很多節(jié)目,獲得了大量市縣的文藝匯演獎(jiǎng)項(xiàng),為其后來(lái)的音樂發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),并以優(yōu)異的成績(jī)順利地考入高校繼續(xù)深造。
如果說(shuō),早期的音樂學(xué)習(xí)更多的是藝術(shù)的熏染,中專時(shí)期及后來(lái)的中小學(xué)教學(xué)工作則是其音樂起步階段,而考入大學(xué)后的王安潮,才開始其學(xué)習(xí)的跑步階段。他在省城合肥如饑似渴地學(xué)習(xí),珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì),并廣泛參與音樂演出實(shí)踐,能不斷根據(jù)興趣和需要而轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)重點(diǎn),從而使其專業(yè)視界不斷擴(kuò)展。以民族樂器演奏考入高校后,王安潮改換了主攻學(xué)習(xí)方向,開始以鋼琴、聲樂等音樂教育專業(yè)的技能課為主,曾在其家鄉(xiāng)舉行過一次小型的鋼琴演奏會(huì)。后在其好朋友徐坤的建議下,他到武漢音樂學(xué)院跟隨童忠良等老師進(jìn)修和聲,同時(shí)也隨時(shí)任安徽省音協(xié)秘書長(zhǎng)的崔琳學(xué)習(xí)作曲。王安潮說(shuō)他當(dāng)時(shí)所做的和聲作業(yè)本足有百余本,他常會(huì)把書中的習(xí)題反復(fù)做上多遍,有時(shí)甚至有10余遍的。為配合和聲練習(xí),他非常注意變奏曲的寫作,據(jù)說(shuō),他有一個(gè)變奏寫了26次,距離巴赫、貝多芬的32次變奏的次數(shù)已距離不遠(yuǎn)。扎實(shí)的理論基本功訓(xùn)練,為其專業(yè)化發(fā)展之路奠定了基礎(chǔ),開闊了視野。雖然這時(shí)期的習(xí)作多為實(shí)驗(yàn)性的,但其中所探索的安徽民間音樂主題的現(xiàn)代發(fā)展,如鋼琴組曲《皖西素描》等受到了演奏者的喜愛 ,一些歌曲經(jīng)演唱后還在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ牧鱾?,還有少量的大型樂隊(duì)作品的嘗試,雖未演出,但作品也引起學(xué)者的關(guān)注并用于教學(xué)之中 。非??上У氖?,王安潮的武漢音樂學(xué)院研究生考試不順利,而其和聲發(fā)展之路也就此擱淺,他轉(zhuǎn)而研習(xí)起了另一音樂本體技術(shù)——“樂律學(xué)”,他的本科學(xué)位論文《中國(guó)古代樂律學(xué)發(fā)展中的幾個(gè)矛盾》,因大膽質(zhì)疑歷史疑案并論證其觀點(diǎn)而獲得優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。
[19]王安潮.皖北文藝干校樂事考證[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào),2012(4).
[20]趙柯麗.安徽省中小戲曲的傳承創(chuàng)新研究——以安慶市為例的民族音樂學(xué)研究[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3).
[21]王安潮.民族情 人民意 軍旅心——張千一音樂創(chuàng)作的史學(xué)研究[J].音樂天地(音樂創(chuàng)作版) ,2017(1).
[22]王安潮.學(xué)苑英華 音苑大師——為丁善德誕辰九十五周年逝世十周年而作[J].人民音樂,2006(3).
[23]王安潮.多元音樂語(yǔ)境下的傳統(tǒng)音樂思維發(fā)展——室內(nèi)樂《土·皮賦》音樂的文化解讀[J].交響,2010(4).
[24]王安潮.《中國(guó)音樂結(jié)構(gòu)分析概論》(李吉提著)[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2007(1).
[25]王安潮.考源大晟樂鐘型態(tài) 解疑宋代黃鐘律高——評(píng)《大晟鐘與宋代黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音高研究》[J].黃鐘,2010(1).
[26]王安潮.唐代大曲結(jié)構(gòu)名辭考[J].黃鐘,2011(3).
[27]江劍輝.音樂作品史視野下的鑒賞思維構(gòu)建——教科社版《音樂欣賞》的學(xué)科特色解析[J].音樂創(chuàng)作,2015(8).
[28]管仁紅.評(píng)"王安潮原創(chuàng)作品演唱會(huì)[J].音樂天地,2016(2).
[29]李廣順.桐城花開繁盛 地域鄉(xiāng)情淳厚 ——王安潮原創(chuàng)作品演唱會(huì)在安徽桐城舉辦[OL].http://www.ahyyj.cn
[30]郭瑜; 姚遠(yuǎn).敏而博溯本原 心廣而實(shí)寫真情——從《鄉(xiāng)愁——暨王安潮合唱作品音樂會(huì)》看中國(guó)合唱的創(chuàng)作與演繹[J].音樂生活,2019(7).
[31]王光啟.針對(duì)地方音樂院校學(xué)生技藝發(fā)展的學(xué)術(shù)導(dǎo)引——王安潮教授以《個(gè)性技藝發(fā)展與地方優(yōu)勢(shì)資源利用》于皖西學(xué)院深情演講[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3).
[32]王安潮.古譜新編配 古樂新發(fā)聲——評(píng)“古樂新聲——陳應(yīng)時(shí)解譯敦煌古譜音樂會(huì)”[J].人民音樂,2019(7).
[33]管仁紅.徜徉在雅俗之間[J].星坐標(biāo)(音樂文學(xué)),2016(3)(4).
[34]陳雪.傳承歷史文脈 發(fā)揚(yáng)古樂新美——《古樂新聲——古譜解譯編配音樂會(huì)》中的藝術(shù)創(chuàng)新[J].2019(9).
[35]陳應(yīng)時(shí).在民族曲式結(jié)構(gòu)研究中如何對(duì)待西洋音樂理論——與羅傅開同志商榷[J].人民音樂,1964(5).
[36]王安潮.唐大曲的宮調(diào)研究[J].音樂研究,2008(1).
[37]王安潮.唐大曲音樂結(jié)構(gòu)分析[J].交響,2009(4).
[38]王安潮.博綜諸學(xué) 融通古今——馮文慈學(xué)術(shù)成果及教育思想之研究[J].交響,2008(4).
[39]王安潮.梵唄入華 佛樂俗化——中國(guó)古代佛樂與俗樂融合研究述評(píng)[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(3).
[40]王安潮.唐大曲與漢魏大曲、宋大曲的比較研究[J].黃鐘,2009(1).
[41]王安潮.唐代大曲宮調(diào)理論的形成及其對(duì)東亞樂調(diào)發(fā)展的影響[J].文化藝術(shù)研究,2009(4).
[42]據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì),王安潮在2017年發(fā)表有80余篇文論。
管仁紅? ? ?江蘇省南京市文化與旅游局