以多元化形式開(kāi)展閱讀對(duì)話教學(xué)

李亞芳

自古以來(lái)，閱讀不僅享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”的美好盛譽(yù)，而且還是語(yǔ)文課程活動(dòng)體系中不容忽視的有機(jī)組成，更在其中占有無(wú)可替代的“半壁江山”份額。在“大開(kāi)放、大改革、大發(fā)展”的現(xiàn)代教育中，語(yǔ)文閱讀大體包括“文本閱讀”“社會(huì)閱讀”“自然閱讀”和“科技閱讀”等基本形式，并且講求閱讀者與閱讀對(duì)象之間的“有聲對(duì)話、心靈對(duì)話、書(shū)寫(xiě)對(duì)話、實(shí)踐對(duì)話”。

在學(xué)校教育中，教師要善于通過(guò)各類(lèi)途徑和方法，組織并引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展與閱讀對(duì)象之間相互交流的“閱讀對(duì)話”活動(dòng)，通過(guò)潛移默化的熏陶和厚積薄發(fā)的積淀，從根本上贏得令人期待的實(shí)質(zhì)性效果。那么，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟如何開(kāi)展豐富多元的對(duì)話式閱讀活動(dòng)呢？

一、在“誦讀”中開(kāi)展對(duì)話式閱讀教學(xué)

眾所周知，“誦讀法”自古以來(lái)備受推崇，是語(yǔ)文啟蒙學(xué)習(xí)的經(jīng)典良方，它所強(qiáng)調(diào)的是“熟”和“悟”：前者側(cè)重于“程度”;后者側(cè)重于“深度”，具體說(shuō)是既要“讀”又要“品”。如果缺乏這一“思辨性的吸收”，就會(huì)最終因此而逐步陷入“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”的誤區(qū)。

義務(wù)教育初中語(yǔ)文基礎(chǔ)教材形式上圖文互動(dòng)，內(nèi)容上文情并茂，具有很強(qiáng)的可讀性。有鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)而且必須通過(guò)各種“以讀帶讀”形式，如師生（錄音）范讀、個(gè)體讀悟、指名朗讀、同桌互讀、小組對(duì)讀、開(kāi)火車(chē)讀、集體齊讀、擂臺(tái)賽讀和分角色演讀等，把學(xué)生逐步引向文本勝境并且獲得美好享受，從而努力攫取“書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)”的實(shí)質(zhì)性效果。

再如，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要盡可能地組織并引導(dǎo)學(xué)生，定期不定期開(kāi)展一些課內(nèi)外的朗讀比賽活動(dòng)，通過(guò)“查閱資料”“熟讀深悟”等形式，加強(qiáng)人文之間、同伴之間的對(duì)話，從而在“以賽激趣促讀”中不斷放大誦讀學(xué)習(xí)的良好效應(yīng)。

二、在“導(dǎo)讀”中開(kāi)展對(duì)話式閱讀教學(xué)

這里所說(shuō)的“導(dǎo)讀”，就是指以學(xué)生自讀為主、教師啟發(fā)引導(dǎo)的一種語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法。其關(guān)鍵和根本之處，就在于“以疑促讀”“以讀促思”。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用學(xué)生求知欲、好奇心“雙強(qiáng)”的性格特點(diǎn)，善于以“趣點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、亮點(diǎn)”等為有效切入點(diǎn)，認(rèn)真巧妙地設(shè)計(jì)并適時(shí)提出一些激情有趣、引人深思的問(wèn)題，有效激發(fā)學(xué)生良好的閱讀期待心態(tài)，從而在“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下，把他們逐步引向“尋根究底、自我對(duì)話”的閱讀勝境。這就是“讀書(shū)貴有疑，疑能得教益”的本質(zhì)含義。

以莫泊桑筆下的《我的叔叔于勒》為例。這一部經(jīng)典性短篇小說(shuō)，主要是圍繞“我的叔叔于勒”身份的多次變化，刻畫(huà)了菲利普夫婦隨之發(fā)生的不同表現(xiàn)和不同心理，而文中的“我”既是一個(gè)目擊者又是一個(gè)經(jīng)歷者。眾所周知，一部小說(shuō)的“主人公”只能有一個(gè)人或者一類(lèi)人，那么，“這篇小說(shuō)的主人公究竟是叔叔于勒，是菲利普夫婦，還是‘我呢？”筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)地提出這一問(wèn)題，猶如“一石激浪”，不僅激發(fā)了學(xué)生的閱讀情趣，而且把他們引入了“對(duì)話閱讀”活動(dòng)之中。

三、在“講讀”中開(kāi)展對(duì)話式閱讀教學(xué)

在學(xué)校教育中，“講讀”是教師開(kāi)展“傳道、授業(yè)、解惑”活動(dòng)的基本方式。然而，在傳統(tǒng)閱讀和應(yīng)試教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文講讀活動(dòng)普遍存在“普通話套講八股文”現(xiàn)象——“教師講，學(xué)生聽(tīng);教師問(wèn)，學(xué)生答”。這種“面面俱到、還恐漏掉”的講讀模式，嚴(yán)重缺乏積極有效的“對(duì)話”成分。

筆者從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)認(rèn)為，真正意義上的語(yǔ)文“講讀”，應(yīng)當(dāng)而且必須堅(jiān)持在“以生為本、以學(xué)為主”這一指導(dǎo)思想下，教師本著“不憤不啟、不悱不發(fā)”的施教策略，通過(guò)“少講精講、畫(huà)龍點(diǎn)睛”式的激勵(lì)和引領(lǐng)，把學(xué)生逐步引向“勤于對(duì)話、樂(lè)于對(duì)話、善于對(duì)話”的良性發(fā)展之路。

以魯迅筆下的《孔乙己》為例。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者提煉了如下一些問(wèn)題：“孔乙己為什么沒(méi)有真實(shí)名字”“其他如酒店掌柜、短衫客、丁舉人以及‘我的人物分析”“孔乙己最后的生死如何”;然后通過(guò)精講細(xì)讀、師生之間的“對(duì)話式”引導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀與學(xué)習(xí)、體悟與思考中逐步走入課文內(nèi)容，走進(jìn)人物形象，走向作者內(nèi)心，真正做到了把“工具性教學(xué)與人文性教育”相互滲透并有效融合起來(lái)。由此可見(jiàn)，這種教學(xué)效果是不言而喻的。

四、在“群讀”中開(kāi)展對(duì)話式閱讀教學(xué)

正如上文所說(shuō)，創(chuàng)設(shè)“對(duì)話式閱讀”的途徑是多種多樣的，而豐富多元的對(duì)話形式不僅可以單獨(dú)使用，還可以組合起來(lái)套用，不僅可以運(yùn)用于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，還可以在課外時(shí)空中進(jìn)行延伸和拓展。所有這些，都屬于“群讀”活動(dòng)的范疇。理論和實(shí)踐表明，積極開(kāi)展語(yǔ)文“群讀”活動(dòng)，不僅有利于在“對(duì)話”中培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的閱讀意識(shí)和閱讀能力，而且有利于促進(jìn)他們自主性閱讀、可持續(xù)閱讀和個(gè)性化閱讀，為學(xué)生源源不斷地注入一些活力元素。

比如，在《孔乙己》課文教學(xué)前后，筆者本著以“同一作者”為中心的導(dǎo)向策略，組織并引導(dǎo)學(xué)生先后閱讀了魯迅先生的其他文章，如《祝福》《少年閏土》《阿Q正傳》《藥》等，從“群文類(lèi)比”的閱讀對(duì)話中，不僅獲得了“阿Q”“祥林嫂”“少年閏土”“華老栓”等不同的經(jīng)典人物形象，而且通過(guò)享受“魯迅作品盛宴”，切實(shí)地體悟到極具個(gè)性的“魯迅筆法”和“魯迅品質(zhì)”。此外，在群讀對(duì)話活動(dòng)中，還可就“某一問(wèn)題（人物、現(xiàn)象）”，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展辯討式的閱讀對(duì)話活動(dòng)，更好實(shí)現(xiàn)“閱讀體悟、情感實(shí)踐”的閱讀目標(biāo)。

五、在“寫(xiě)讀”中開(kāi)展對(duì)話式閱讀教學(xué)

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸納，寫(xiě)作是傾吐?！边@一信條式經(jīng)典教育命題，其意義重在強(qiáng)調(diào)“閱讀與寫(xiě)作”之間是一種相輔相成的緊密關(guān)系，即“合則共榮、分則互損”。不僅如此，無(wú)論語(yǔ)文閱讀還是寫(xiě)作活動(dòng)，都是閱讀者與作品人物（作者）、創(chuàng)作者與描寫(xiě)對(duì)象之間的一種“對(duì)話式互動(dòng)”和“心靈上溝通”。正因?yàn)槿绱耍诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)各類(lèi)途徑和方式，善于把“閱讀教學(xué)與寫(xiě)作指導(dǎo)”充分地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展豐富多元的“讀寫(xiě)互動(dòng)”活動(dòng)，從厚積薄發(fā)中努力攫取“1+1>2”的實(shí)質(zhì)效益和良好效應(yīng)。

比如，在教學(xué)《孔乙己》后，可讓學(xué)生根據(jù)自我意愿和個(gè)性化想象，以“如何對(duì)孔乙己的生死評(píng)判”為題，開(kāi)展建立在“內(nèi)心對(duì)話”基礎(chǔ)上的讀寫(xiě)互動(dòng)活動(dòng)。再如，在《秋天的懷念》教學(xué)結(jié)束后，可引導(dǎo)學(xué)生以“我眼中的媽媽”為題，在聯(lián)系自身實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)展“心靈對(duì)話式”的讀寫(xiě)互動(dòng)活動(dòng)。如此而為，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生更好地理解和體悟所學(xué)內(nèi)容，而且有利于不斷增加閱讀對(duì)話的寬廣度和深厚度。

總之，沒(méi)有“對(duì)話”的閱讀是不成功的，至少不算是一種完美的閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文教師善于通過(guò)“誦讀、導(dǎo)讀、講讀、群讀、寫(xiě)讀”等途徑和方式引領(lǐng)學(xué)生對(duì)話，能夠把閱讀教學(xué)不斷地引向“碧海藍(lán)天”。

作者單位：江蘇省泰州中學(xué)附屬初級(jí)中學(xué)（225300）