如何讓初中生樂(lè)學(xué)文言文

達(dá)俊俊

文言文雖離現(xiàn)在有成百甚至上千年，但它們承載著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文明成果。特別是在強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的今天，學(xué)好初中文言文，不僅能豐厚學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈情感。因此，幫助初中生樂(lè)學(xué)文言文，這是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。具體可以從以下四個(gè)方面來(lái)入手：

一、誦讀，養(yǎng)語(yǔ)感

古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！蓖ㄟ^(guò)誦讀，聲情并茂地將優(yōu)美的文字化作有聲的語(yǔ)言，口誦與耳聽(tīng)相結(jié)合，同時(shí)進(jìn)行讀思聽(tīng)，這樣有助于學(xué)生理解文章的內(nèi)容，感悟作者的思想感情，很好地培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

例如，在教學(xué)《三峽》這類優(yōu)美的文言散文時(shí)，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，具體指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣，讀懂意思，讀出感情。首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦讀，采用的形式不拘一格，如教師范讀、自由誦讀、指名讀、小組齊讀、聆聽(tīng)專家誦讀，等等;接著在誦讀的過(guò)程中，教師適時(shí)地點(diǎn)撥誦讀中應(yīng)注意的停頓、語(yǔ)氣及情感把握等一些問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)反復(fù)誦讀，點(diǎn)撥文章的重難點(diǎn)所在，有效幫助學(xué)生掌握文言字詞、句式等基礎(chǔ)知識(shí)，品讀關(guān)鍵詞句，深入理解文章內(nèi)容，將文言文的神韻化作自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，真正成為自己的血肉，使文言文學(xué)習(xí)成為一種充滿藝術(shù)魅力的享受。

二、活譯，提能力

文言文的翻譯能力是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是真功夫。除了學(xué)習(xí)課內(nèi)文言文，還要增加一些可讀性強(qiáng)的文言材料，這樣有助于學(xué)生的樂(lè)學(xué)。這當(dāng)中需要指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文翻譯的基本方法，活學(xué)活譯。

1.對(duì)譯法：就是將文言詞語(yǔ)換成現(xiàn)代詞語(yǔ)，單音節(jié)翻譯成雙音節(jié)，一個(gè)字翻譯成兩個(gè)字;

2.刪補(bǔ)法：把句中省略的部分補(bǔ)充完整，把句中無(wú)意義的字（虛詞，偏義詞）刪掉;

3.移猜法：把句中的倒裝句還原成正常語(yǔ)序，根據(jù)上下文推斷沒(méi)學(xué)過(guò)的字詞的意義。

例如：某君善搞笑。一日，有婦立于門前，其側(cè)一狗臥。某謂眾人曰：“吾能以一字令婦笑，一字令婦怒?！北姴恍拧Ｄ城?，跪于狗前呼曰：“爹！”婦果大笑。復(fù)跪于婦前呼曰：“娘！”婦轉(zhuǎn)怒而詈。某顧謂眾人曰：“何如？”（《一字搞笑》）

善：善于;果：果然;顧：回頭看。這些采用對(duì)譯法。“詈”根據(jù)上下文推斷為“罵”的意思，是移猜法?！坝袐D立于門前”還原成“有婦于門前立”是移猜法。

此外運(yùn)用刪補(bǔ)法，課本文言文《桃花源記》中“（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)”省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)。“林盡（于）水源”省略介詞?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》中“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之”省略謂語(yǔ)?！胺驊?zhàn)，勇氣也”“孔子云：何陋之有？翻譯時(shí)“也”和“之”都可以刪掉。

三、設(shè)問(wèn)，激思考

文言文經(jīng)典篇目是課堂學(xué)習(xí)文言的重要載體。利用好文本，把握其獨(dú)特內(nèi)涵，巧妙訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。這就要設(shè)計(jì)好課堂的問(wèn)題，既體現(xiàn)文本要義，又符合學(xué)生的認(rèn)知和心理，讓學(xué)生要說(shuō)、樂(lè)說(shuō)和敢說(shuō)。

例如，教《小石潭記》這一課，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題：柳宗元情感有沒(méi)有變化？然后下面又設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題跟進(jìn)：如何體現(xiàn)這個(gè)變化的？變化的原因是什么？作者寫作的目的是什么？通過(guò)巧設(shè)這樣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思維的翅膀，聯(lián)系詩(shī)人的各個(gè)方面，那么學(xué)生就可以通過(guò)文本的學(xué)習(xí)，把握柳宗元思想情感變化的原因，理解作者借景抒情的寫作目的。再如，教學(xué)《愚公移山》時(shí)，筆者就設(shè)計(jì)“用現(xiàn)代人的眼光看，愚公到底愚不愚？”這樣的問(wèn)題，先請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行自由辯論，再請(qǐng)學(xué)生代表進(jìn)行正反方辯論總結(jié)。這樣創(chuàng)造學(xué)生發(fā)散思維的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們多角度思考問(wèn)題，訓(xùn)練他們的邏輯思維能力，培養(yǎng)他們的口才辯論能力。

四、領(lǐng)悟，潤(rùn)文化

文言文學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了讀懂文言文，獲得考試好分?jǐn)?shù)，更是要吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。所以既要注重“言”的夯實(shí)，更要注重“文”的熏陶。學(xué)了《指南錄后序》，讓學(xué)生知道文天祥九死一生冒險(xiǎn)經(jīng)歷后發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的感慨，領(lǐng)悟了他堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和生死不渝的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，讓學(xué)生知道“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮形象，領(lǐng)悟了周敦頤不慕名利的精神追求和潔身自好的高尚品格。學(xué)了《出師表》，讓學(xué)生領(lǐng)悟諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的敬業(yè)奉獻(xiàn);學(xué)了《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生領(lǐng)悟范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟抱負(fù)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)人物身上體現(xiàn)出來(lái)的美德，彰顯著他們獨(dú)特的人格魅力和文化精神。學(xué)習(xí)經(jīng)典文言文，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，向德行高尚的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)他們身上蘊(yùn)含的文化精神，就是滋潤(rùn)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。

總之，幫助初中生樂(lè)學(xué)文言文，既是繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，也是提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的需要。教師只有善教使學(xué)生樂(lè)學(xué)，才能開(kāi)辟出卓有成效的文言文學(xué)習(xí)之路：讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)的氛圍中，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并真切地感受文言文的魅力，進(jìn)而獲得文言知識(shí)，提升文言能力，提高文言素養(yǎng)，在文言文的學(xué)習(xí)中充滿了愉悅感和幸福感。

作者單位：江蘇省啟東市建新中學(xué)（226215）