“人本主義”理念視野下的思想政治教育探究

袁曉慧　李杰

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中放在首要地位的始終是人民的利益，強(qiáng)調(diào)以人為本，以人民對(duì)幸福的追求為最大的追求?！叭吮局髁x”思想以人為中心，它的指導(dǎo)意義不僅對(duì)于當(dāng)今中國(guó)新時(shí)代的發(fā)展，而且對(duì)于思想政治教育的發(fā)展日益凸顯。本文基于“人本主義”理念，探究人本主義與思想政治教育二者之間的關(guān)系，深入探討當(dāng)今社會(huì)思想政治教育發(fā)展過(guò)程中存在的“非人本化”的問(wèn)題，并進(jìn)一步對(duì)相應(yīng)問(wèn)題的解決策略進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：人本主義;以人為本;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）11-0156-02

人作為思想政治教育的實(shí)踐主體和對(duì)象，其價(jià)值在以人為中心的思想政治教育活動(dòng)中不言而喻?！叭吮局髁x”理念賦予思想政治教育一定的價(jià)值指導(dǎo)和追求，二者有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。在新時(shí)代偉大中國(guó)夢(mèng)的背景下，社會(huì)主義建設(shè)者的努力奠定了時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)，以人為本的理念對(duì)于實(shí)現(xiàn)全面小康并且促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

一、“人本主義”理念的內(nèi)涵及其與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）“人本主義”理念的內(nèi)涵

20世紀(jì)中葉，以卡爾·羅杰斯為代表的心理學(xué)家們“把以人為中心的心理咨詢法運(yùn)用到了教育領(lǐng)域內(nèi)，以人為本的教育理念與思想得以系統(tǒng)的發(fā)展并不斷完善。”[1]“人本主義”理念倡導(dǎo)在研究人的心理問(wèn)題的過(guò)程中以人的本性和內(nèi)在需求為起始點(diǎn)。具體到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中就是要求教育者以人為主體，以人為培養(yǎng)對(duì)象，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為方向。使人的尊嚴(yán)得以維護(hù)、需求得到滿足、創(chuàng)造能力得到提升、人生價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)，從而奠定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的人才基礎(chǔ)。

（二）思想政治教育與“人本主義”理念的內(nèi)在聯(lián)系

首先，內(nèi)在本質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)上的一致性?！八枷胝谓逃谋举|(zhì)是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化?！盵2]而社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)通過(guò)人進(jìn)行傳播，為人所接受。只有堅(jiān)持“人本主義”理念為指導(dǎo)，以人為中心，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育本質(zhì)的實(shí)際化，人們才能夠不斷地將社會(huì)主流價(jià)值觀內(nèi)化為自身的思想道德素質(zhì)，外化于實(shí)際行動(dòng)?！叭吮局髁x”思想在人的發(fā)展目標(biāo)方面與思想政治教育具有相似性。

其次，堅(jiān)持“人本主義”是思想政治教育的內(nèi)在要求。思想政治教育獨(dú)特性的表現(xiàn)之一是把人作為研究對(duì)象。開(kāi)展思想政治教育就要引導(dǎo)人們接受主流的思想進(jìn)而養(yǎng)成高尚的道德人格，激發(fā)人們奉獻(xiàn)社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人的素質(zhì)的提高。思想政治教育的研究領(lǐng)域是人們的思想道德和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這是它獨(dú)特性的另一表現(xiàn)。思想政治教育者在“人本主義”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行，使人們?cè)趦?nèi)心接受一定時(shí)代的社會(huì)主流價(jià)值觀，并在自身的生活中轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

第三，思想政治教育以“人本主義”為指導(dǎo)是社會(huì)進(jìn)步的訴求?！叭吮局髁x”在跟隨社會(huì)發(fā)展的同時(shí)更加順應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)條件的轉(zhuǎn)變，以人為本的價(jià)值體現(xiàn)得更加充分，并且日益與我們社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各方面聯(lián)系密切且具有重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值。但是，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景和條件下，“人本主義”理念對(duì)思想政治教育具有十分重要的作用和價(jià)值是不變的，變化的只是其作用的具體表現(xiàn)。

二、“人本主義”理念指導(dǎo)下的思想政治教育現(xiàn)狀分析

（一）“人本主義”理念指導(dǎo)下思想政治教育的優(yōu)勢(shì)

首先，緊扣時(shí)代之脈動(dòng)。新時(shí)代孕育著新發(fā)展，以人為本的重要性也進(jìn)一步提升。在經(jīng)濟(jì)上，貫徹新的發(fā)展理念，以人民各方面需求的滿足作為前進(jìn)的方向。在政治上，堅(jiān)持人民是國(guó)家的主人，完善相關(guān)的體制機(jī)制，發(fā)展民主政治。在文化上，發(fā)展社會(huì)主義人民的文藝，幫助人們堅(jiān)定理想并形成社會(huì)主義價(jià)值觀念，滿足人們對(duì)新時(shí)代文化發(fā)展的需求。在生態(tài)上，堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展新理念。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持以人文本，以“人本主義”理念為重要的價(jià)值訴求，為中華民族的偉大復(fù)興奠定思想基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)為國(guó)所需之人才。思想政治教育體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的訴求以及人的身心發(fā)展規(guī)律，始終關(guān)注人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。產(chǎn)生于西方社會(huì)的“人本主義”理念在運(yùn)用到中國(guó)本土的過(guò)程中，具有重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會(huì)中，“人本主義”理念主導(dǎo)下的思想政治教育無(wú)論是在作為教育主陣地的學(xué)校還是在社會(huì)生活當(dāng)中都發(fā)揮著重要的作用，有利于新時(shí)代創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

（二）“人本主義”理念指導(dǎo)下思想政治教育存在的問(wèn)題

“非人本的教育，以虛幻的理想人格或人的理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)為出發(fā)點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)這一理想狀態(tài)視為某一預(yù)成的過(guò)程之結(jié)果?！盵3]在開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中存在的一些“非人本化”問(wèn)題如下。

首先，對(duì)教育對(duì)象主體性認(rèn)識(shí)不足。作為思想政治教育者，除了具備必要的思想政治教育的理論知識(shí)和素養(yǎng)之外，還應(yīng)該積極地教化人民，傳播社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。要做到：明確一定時(shí)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的要求，掌握相關(guān)的形勢(shì)與政策，明確一定時(shí)代意識(shí)形態(tài)灌輸與教化的要求;對(duì)于教育對(duì)象的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律和新時(shí)代條件下與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展需求予以充分的了解及把握以幫助人們形成良好的道德人格。

其次，全面發(fā)展教育原則的缺乏?！八枷胝谓逃膶?duì)象不是抽象的人，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人”[2]通過(guò)開(kāi)展以教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)的思想政治教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的發(fā)展。但是，在當(dāng)今的思想政治教育實(shí)踐中，把教育對(duì)象看作毫無(wú)差異的整體來(lái)對(duì)待，以千篇一律的教育模式進(jìn)行格式化教育內(nèi)容的灌輸，在培養(yǎng)目標(biāo)和原則方面忽視了教育對(duì)象全面發(fā)展的要求。

最后，多樣性教育手段和方法的缺失。人們的思想觀念與時(shí)俱進(jìn)并且日益多元化和多樣化，面對(duì)思想品德和個(gè)性多樣化的教育對(duì)象，只有改變單一的教育模式，開(kāi)展多元化的思想政治教育活動(dòng)，才能使其更加具有獨(dú)特性。然而，在如今的思想政治教育中，教育模式并未與時(shí)俱進(jìn)，單一性仍然是當(dāng)今思想政治教育模式的主要特點(diǎn)之一。思想政治教育手段和方法過(guò)于單一也是思想政治教育非“人本主義”的問(wèn)題所在。

三、“人本主義”理念視野下思想政治教育的對(duì)策

（一）增強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象主體性的認(rèn)識(shí)

由于對(duì)教育對(duì)象主體性特點(diǎn)認(rèn)識(shí)的不充分，思想政治教育者忽視了人的個(gè)性發(fā)展，因此應(yīng)該對(duì)其做出改變。具體如下：首先，加強(qiáng)對(duì)“人本主義”理念的學(xué)習(xí)研究。思想政治教育要在具體的教育教學(xué)中以“人本主義”思想為導(dǎo)向離不開(kāi)教育者對(duì)“人本主義”思想的學(xué)習(xí)與研究，只有真正掌握了該理念的實(shí)質(zhì)，才能把握思想政治教育與人本主義理念的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)與發(fā)展要求。其次，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。思想政治教育者負(fù)責(zé)組織開(kāi)展教育活動(dòng)并促進(jìn)其順利進(jìn)行，在思想政治教育中處于主導(dǎo)性的位置。教育者作為思想政治教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，尤其需要突出其對(duì)于受教育者的服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，這也是教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)教育者的基本要求。

（二）制定個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)

教育目標(biāo)會(huì)受到多方面因素的影響和制約，在考慮社會(huì)和個(gè)人因素來(lái)制定的培養(yǎng)目標(biāo)更加適合社會(huì)對(duì)人的全面發(fā)展的要求和人的個(gè)性化發(fā)展。首先，培養(yǎng)目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)同志，一直到習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，育人根本目標(biāo)沒(méi)有發(fā)生改變，具體內(nèi)容則因時(shí)代而異。在新的時(shí)代條件下，“教育引導(dǎo)人們更加自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題，不斷提高觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的能力?！盵2]其次，培養(yǎng)目標(biāo)具有針對(duì)性。人們?cè)谀挲g、愛(ài)好、家庭背景等方面都存在著差異。只有因人而異，對(duì)不同的受教育者制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)，思想政治教育才會(huì)避免籠統(tǒng)性。即使是對(duì)于年齡相近，愛(ài)好、家庭背景等相似的受教育者，也應(yīng)根據(jù)人們的內(nèi)在心理需求和道德品質(zhì)發(fā)展的需要制定培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）構(gòu)建人文化的校園環(huán)境

學(xué)校與每個(gè)人的發(fā)展有著密切聯(lián)系，民主平等的教育環(huán)境和氛圍對(duì)教育影響重大，其作為人成長(zhǎng)的必備條件之一，影響著人思想品德的形成。首先，學(xué)校要經(jīng)常性開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。只進(jìn)行科學(xué)理論知識(shí)的灌輸，學(xué)校教育就會(huì)死氣沉沉，學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)將會(huì)被泯滅。多樣化的校園文化活動(dòng)如源頭活水，為學(xué)校教育注入生機(jī)，使學(xué)生的需要得以滿足，個(gè)性培養(yǎng)能夠多樣化展開(kāi)。其次，積極宣傳校風(fēng)班風(fēng)。校風(fēng)體現(xiàn)著校園文化特色和辦學(xué)育人宗旨，顯示了學(xué)生發(fā)展和學(xué)校教育的方向。而班風(fēng)雖然很少通過(guò)明確的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，但是每個(gè)班級(jí)在長(zhǎng)期存在的過(guò)程中會(huì)潛移默化地形成自己的班級(jí)風(fēng)尚。在學(xué)校教育中應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行宣傳，以對(duì)學(xué)生形成潛隱性的積極影響。

（四）堅(jiān)持人本化的學(xué)校管理

校規(guī)校紀(jì)的制定要以國(guó)家法律法規(guī)為準(zhǔn)則，以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和品德發(fā)展的內(nèi)在需要為出發(fā)點(diǎn)，只有這樣才能使人本化管理得以科學(xué)化進(jìn)行。首先，教育要遵循人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律。“人的思想品德形成與發(fā)展的過(guò)程是外部制約與內(nèi)在轉(zhuǎn)化有機(jī)統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程”[4]，以此為出發(fā)點(diǎn)制定學(xué)校規(guī)章制度開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，既要考慮外部環(huán)境因素也要考慮個(gè)人心理因素，將兩者有機(jī)結(jié)合并付諸教育實(shí)踐活動(dòng)。其次，思想政治教育雙方積極承擔(dān)完善校規(guī)校紀(jì)的責(zé)任。教育者需要遵循相關(guān)的規(guī)章制度，并且將教育對(duì)象的建議和呼聲憑借自身的特殊身份傳遞給相關(guān)的部門;同時(shí)，還應(yīng)對(duì)國(guó)家教育法規(guī)政策予以充分的理解和把握，為校規(guī)校紀(jì)的制定奠定理論基礎(chǔ)，使校規(guī)校紀(jì)更加體現(xiàn)“人本主義”理念。

總之，思想政治教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題影響了新時(shí)代人才的成長(zhǎng)與進(jìn)步。為此，通過(guò)增強(qiáng)對(duì)人的主體意識(shí)的認(rèn)識(shí)，制定合理的教育目標(biāo)，營(yíng)造人性化的教育氛圍等對(duì)策以解決思想政治教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周麟.人本理念觀照下的大學(xué)生思想政治教育[J].廣東青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）.

[2]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3]江芳，周興國(guó).“人本”理念下的教育反思[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2007（11）.

[4]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

收稿日期：2019-05-28

作者簡(jiǎn)介：袁曉慧（1995-），女，山東壽光人，碩士研究生，從事思想政治教育研究;李杰（1995-），男，山西忻州人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。