讀《祁世長日記》有感

劉長海

祁世長畫像

祁世長戊子至己丑日記，現(xiàn)藏北京中國社科院近代史所，是在淺黃色松竹齋書箋上寫的。箋高23厘米，寬12厘米。每頁9行，每行約24字。共94頁。

從內容上看，有兩部分。第一部分從戊子（光緒十四年，公元1888年）二月二十六日開始至三月十九日共33天，為25頁。主要記載的是他到先農(nóng)壇祭神和陪怡、睿親王到泰東陵神牌還位。此時祁世長任禮部尚書。禮部是清朝管理國家禮儀的機構，主持國家的大典，如祭天地、祭太廟、祭陵寢等事。祁世長參與到先農(nóng)壇祭神和陪怡、睿親王到泰東陵神牌還位是他職責范圍內的事。第二部分，從己丑（光緒十五年，公元1889年）五月十七日至七月二十九日，共86天，為69頁。主要記載的有兩件事。一是回籍為其父祁寓藻修墓立神道碑;二是送其孫祁師曾回籍參加山西的己丑恩科鄉(xiāng)試。

看了祁世長這近百頁的日記，字里行間充滿了對皇朝的忠，對父輩的孝，對民間的憐，對戚友的親，對晚輩的慈，一言一行有士大夫風范。他嚴于律己，奉公守法，恪守家規(guī)，清風儉德，確是清朝官吏之楷模，也是今人應弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有幾點很值得詠贊。

忠君憐民

通過祁世長的日記我們得知：光緒十四年（1888年）三月初一，“禮部祠祭司繕妥泰東陵神牌告祭文”，祁世長奉旨陪怡親王（載敦）、睿親王（魁斌）赴泰東陵為孝圣憲皇后（乾隆皇帝的母親）神牌還位。他們從京出發(fā)至初六到了泰東陵，歷時六天，路經(jīng)涿州、淶水、易縣三縣，行程三百里，住店七次。時值清明節(jié)，“大西北風，塵沙漲天”，陣雨不斷，“滿道泥淖”，他不避艱險，“冒雨而行”，到了泰東陵即陪怡、睿親王燒香、叩頭、讀祭文、奉神牌還位。可謂盡心、盡職、盡忠。同時他也注視一路的山水村莊、農(nóng)田耕夫，觸景生情，感慨萬端，作詩數(shù)十首。如在初三日到涿州時寫下《雨中發(fā)涿州》：“于役無端涿州郡，繞城西下路分明。輕裝水騎穿林過，側帽籠鞭冒雨行。野老趨耕無俗態(tài)，村童看客有閑情?！币环河旯嗵?，農(nóng)夫耕作的畫面躍然紙上，呈現(xiàn)在讀者面前。又如初五日寫的《淶水旅店阻雨》：“晨興默危坐，坐聽孤店雨。起視開破簾，濃云暗天宇。益之以震霂，澤下徹桑土。麥秀潤滿陂，桃紅笑盈塢。灌彼田每每，望此原膴膴。鴉巢濕倦飛，雞鳴日將午。南臨淶水城，女墻列環(huán)堵?？统钋覒M釋，晨夫樂歌辭?！边@首詩抒發(fā)了他對大自然的情和對農(nóng)夫的憐。他把對皇帝的忠和對大自然的情及農(nóng)夫的憐，在心中融匯于一體，這種情愫是難能可貴的。

潔身自廉

祁世長在此日記中寫道：光緒十五年（1889年）五月十七日具折請假回籍，為其父祁寯藻修墓立神道碑。于六月初四雇大小車六輛，同行者有陳吉甫表侄、子木表弟、質卿大侄、仁孫師曾等十人。他們途經(jīng)涿州、高碑店、定縣、保定、望都、定州、新樂、正定、獲鹿、井陘、平定，十六日回到壽陽，一路“自備資斧，不驚動地方，不住公館”，走了13天。當時祁世長為禮部尚書，是朝中的一品大員，路經(jīng)各地，雖為私事，官府還是要以禮相待的。但他均以此次出京是私事，一一謝絕。他到望都時，“官府備公館，未住。送食物壁謝。要開啰鳴道，卻之”。到保定，官府來人候關，未入城而辭行。到正定，鎮(zhèn)臺出城迎接，未入城“堅請堅謝”。到平定，只到他外祖父曹宅神主前行禮，到冠山書院拜訪了山長李汾生。到壽陽時，縣理臺、學博、典史、關把十余人在東關外關帝廟相候，“請到公館，辭不入”，即回拜縣學各官后出城到黃門街住宿。第二天到達平舒。午后即到先塋祭祖。

祁世長身處晚清，當時朝政腐敗，賄賂公行，陋規(guī)饋贈，相沿成俗，他能做到公私分明，送禮不要，請客不到，自備資斧，不擾官府，出污泥而不染，這種高尚的品行是值得我們發(fā)揚光大的。

不忘家規(guī)

“孝友傳家”“清風儉德”是祁氏族人的家規(guī)。也是世人對祁家風范的贊美。祁家從十世祁昌起至十七世祁世長恪守家規(guī)，代代相傳，博得時人的敬重。祁寯藻曾把“崇儉樸，教耕讀，積陰德，此造福也。廣田宅，結姻緣，爭什一，鬻功名，此求福也。造福者淡而長，求福者濃而短”的士大夫家規(guī)確立為祁家的家訓，常告誡子孫，所以他家歷代注重造福而不注重求福。一百多年間祁家出了五位進士、八位舉人，而家中只留一草廬。咸豐十年（1860年）祁世長陪其父祁寓藻回籍養(yǎng)病，因家中無法居住，特到方山僧院借宿。他這次回籍老宅已由友巽夫婦居住，“先祖母舊居之院屋破垣頹，目不忍睹”，只好在友直（祁令珠子，西支）家住宿?！坝阎t（祁世估嗣子）處，家宇尚寬，即假以待賓客”。他深念家人“情意肫摯可感，特媿無以為報耳”。堂堂一品大員，回家連住處都沒有，往事悠悠，痛心疾首，“浩嘆耳”。祁世長不忘家規(guī)的言行，在后人心目中留下了很深的烙印。其孫祁師曾在祭祁世長的文中稱：“先大夫孝友純篤，與先大母自力以儉，刻勵如寒素，食不四簋，半皆蔬菜，一裘十馀年不易。嘗諭師曾日：菜根滋味，我儒素家風也?！贝苏婺耸看蠓蝻L范，感人至深，令人贊嘆。

以誠待人

祁世長在七月三日的日記中寫道：“早飯后，西莊張折桂攜舊賬來看，賬面是乾隆肆拾捌年五月立，內款書祁翰林院取元保銀伍拾兩。三月初三取元保銀肆拾兩。光緒四年十二月初七日收銀二十兩。五年收銀三兩。此項五年張折桂行二到京付之。外有大錢一千?！苯又钍篱L又寫道：“前項賬目系乾隆年間舊賬，考年分先祖尚未生。人曾聞先君云：先祖京宦時，先三伯祖亦以縣令在外，家中系二伯祖祁諱醇士公持家，所借項有逕由二伯祖經(jīng)手而書先祖名下者。事隔多年，全無佐證，子孫各均應分還，今獨向予索逋，似不近禮。然現(xiàn)在光景，亦不可推卻不理，恰好請?zhí)搀A任熙青偕質卿侄準情酌理，以三十五千錢了此百余年債務。無論當日情形如何，亦免后來無限葛藤。予本身債務累累，又何日得摒擋清楚。惟有存此不敢負人之心，以聽天命，雖老不敢頹唐，亦不敢不平心耐煩處之，或者有清理之日耶，勉為善而已。”

看了這段日記，我們可以看出祁世長當時的心情是不平靜的，前后是矛盾的。開始他認為，祖?zhèn)鶓勺訉O分還，不應獨向他索逋，但他又覺得雖事隔多年又不能推卻不理，盡管自己也債務累累，也得由自己還，才能了卻此事。為此還是請任熙青和質卿二人準情酌理以三十五千錢了了這樁百年債務。通過這件事，我們看到了祁世長以誠待人的胸懷和以人為善的情愫。這種高尚品德是值得我們繼承和發(fā)揚的。

修墓盡孝

祁世長此次回籍是為其父祁寯藻修墓立神道碑（神道碑文由秦湘業(yè)撰寫），據(jù)神道碑銘稱：“歸葬時未立神道碑”，這是祁世長心中的一件憾事，所以等秦湘業(yè)寫好碑文后到光緒十五年（1889年）才回籍立此碑，了此心愿。據(jù)史料記載祁世長是“同治五年九月，扶柩歸葬”其父的。同治七年他又回籍為其父立墓表和墓志碑各一通，為其母曹夫人、隙夫人立碑各一通，為從兄祁世估（祁宿藻子）立墓志碑一通（參見壽陽碑碣）。后又在光緒五年（1879年）回籍一次，這次回籍是了卻自己盡孝的心愿的。他回到村即托鄉(xiāng)人任春和找人辦理刻碑的一切事宜。任春和到太安驛先找了刻石人榮煥等三人，設計了碑座、碑邊、碑樓等施工方案。他于六月二十三日住在太安驛泰山廟督辦其事。任春和盡心盡職把刻碑人榮煥等安置在泰山廟中，在北殿東屋實施刻碑。從打磨碑石、上蠟、書丹到刻字，對刻碑的工序均有記載。在此時間祁世長還為泰山圣母廟門柱寫聯(lián)：“松柏欎青蒼，六社中報賽，祈年儉俗，尚思唐歲月;魯齊昭胖蠁，千里外鸞耕，鶴馭慈云，來庇晉山川?！钡@本日記僅記到七月二十九日，未能看到所刻神道碑銘什么時間置于墳中。據(jù)說此碑“文革”中已毀，又有人說沒有見過此碑。從此事可以看出祁世長對其父的孝道，感人肺腑，催人淚下。

恪守考規(guī)

祁世長日記一頁

據(jù)祁世長日記載：“七月一日送仁孫師曾（當年20歲）和侄孫曰乂（祁友觀四子）到太原參加鄉(xiāng)試”。他們爺孫幾人住在太原北肖墻聚成德雜貨鋪，鋪中有祁命哲本家的股份。七月二十日師曾和曰乂先參加考遺（考遺是對未參加科考的生員，在鄉(xiāng)試前再行補考一次，錄取后才能參加鄉(xiāng)試。這次考遺全省有二十余州縣的生員參加，壽陽生員在內。）二十五日祁曰乂入場。文題：“有德者必有言”;策題：“問歷代兵制”;詩題：“已涼天氣未寒時”得“涼”字五言六韻。恭默圣諭一段。二十八日祁師曾入場。文題：“能以守之莊以淮之”;策題：“問石經(jīng)本末”;詩題：“賦得露下天高秋氣清”得“清”字五言六韻。恭默圣諭一段。這兩場考遺，師曾和曰乂成績均可。鄉(xiāng)試在八月初舉行，祁師曾、祁曰乂鄉(xiāng)試考得如何，未見下文。據(jù)祁師曾在祁世長的行述中稱：“師曾回籍秋試，榜發(fā)不售。先大父戒師曾曰：吾家科第太盛，汝年尚樨，宜養(yǎng)為遠到才，不可速化，惟勉學植品，益自策勵耳?！边@說明祁師曾未考中，到了光緒十八年（1892年）祁世長去世，師曾“特旨以員外郎即補”，從此祁師曾進入了清朝的中央部院。

祁世長在太原住的這15天中，先后有25人求見，其中有榆次縣署、陽曲縣大令、前署壽陽縣大令、壽陽縣貢生、大同知縣、平定舉人、何太守、梁駕部等等。他均以家有應秋試者，宜避辭，婉言謝絕，送食者均壁之。交往者只有親戚和晉陽書院山長李菊圃（昔陽人，進士）。祁世長曾歷學政三次，會試兩次，一次鄉(xiāng)試，深知考試之規(guī)則，他是不能違犯的，所以他對求見者、送食物者都一一謝絕。這種嚴于律己，恪守考規(guī)的品行發(fā)人深省，使人尊崇。