紀(jì)念性公園中景觀元素表達(dá)及設(shè)計(jì)①

吳育強(qiáng) 王澤文 范武波

(1海南省建筑設(shè)計(jì)院 海南?？?71100;2中國(guó)熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院熱帶生物技術(shù)研究所 海南?？?71101)

紀(jì)念是記憶對(duì)感情的懷緬，是對(duì)重要?dú)v史人物及事件的記載與傳承。建筑師齊康先生指出：“紀(jì)念性的本質(zhì)是紀(jì)念過(guò)去，表現(xiàn)歷史，并希望這種表現(xiàn)得到延續(xù)”［2］。人們的紀(jì)念性情感被寄托在各類構(gòu)筑物上，形成了紀(jì)念性景觀。其表達(dá)的情感樣式和紀(jì)念意義方式雖各具不同，但終究回到一個(gè)主題，即紀(jì)念性景觀，其中包括各種紀(jì)念陵園、紀(jì)念公園、城市紀(jì)念廣場(chǎng)、主題紀(jì)念碑、主題紀(jì)念館或紀(jì)念雕塑等紀(jì)念方式來(lái)讓人們的紀(jì)念情感得到宣泄。這些不同的紀(jì)念陵園、公園、廣場(chǎng)、紀(jì)念碑、紀(jì)念館等的場(chǎng)所中景觀元素貫穿始終。從而可以看出景觀元素已成為紀(jì)念景觀一個(gè)重要組成部分及不可分割部分。紀(jì)念性公園作為現(xiàn)代公共活動(dòng)場(chǎng)所，除了本身具有的紀(jì)念意義和精神內(nèi)涵，人們還可以在這里沉思、緬懷、思索、吊念、游憩等［3］。

1 紀(jì)念性公園的概述

紀(jì)念性公園是指“具有一定的紀(jì)念實(shí)體物質(zhì)，承載了一定歷史文化價(jià)值，以紀(jì)念歷史事件、人物為主而建的公園。它具有雙重屬性”［4］，既是休閑游憩場(chǎng)所，也是紀(jì)念場(chǎng)所，承載著喚醒大眾記憶、延續(xù)城市歷史、傳播地域文化等功能。所以紀(jì)念性公園要求整體的布局和環(huán)境都應(yīng)以紀(jì)念性為主，并圍繞紀(jì)念性的心理感受和行為來(lái)開(kāi)展［5］。紀(jì)念性公園既可以是一個(gè)完整性的紀(jì)念空間，也可以是場(chǎng)所中某部分或某個(gè)區(qū)域用來(lái)表達(dá)的一個(gè)紀(jì)念性空間。其中可能包括某件具有當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒幸饬x的歷史事件場(chǎng)所或具有紀(jì)念意義的歷史人物事件場(chǎng)所、革命活動(dòng)場(chǎng)所等。紀(jì)念性主題公園在注重參與性的前提下更要表達(dá)出對(duì)生命的思考及對(duì)未來(lái)的渴望這樣更深層次的紀(jì)念意義。

其特征具體可表示為：“紀(jì)念性公園是在普通性公園屬性上疊加具有主題性紀(jì)念意義的屬性，紀(jì)念性就是其重要特征功能［6］。這特征作為主線始終貫穿于整個(gè)景觀空間中。此外，紀(jì)念性公園還具有以下特點(diǎn)：寓教于樂(lè)，富含精神信仰追求；紀(jì)念主題鮮明，文化底蘊(yùn)深厚；時(shí)間軸線明確，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息［7］。如在?？谌嗣窆珗@主軸處，屹立一座于1954年4月建成紀(jì)念為解放海南作戰(zhàn)犧牲烈士們的海南解放紀(jì)念碑，紀(jì)念碑莊重而肅穆，碑上刻有由朱德同志親筆題詞的“革命烈士永垂不朽”八個(gè)大字（圖1）。

2 紀(jì)念性公園中景觀元素的表達(dá)

紀(jì)念性公園的景觀設(shè)計(jì)元素可分為自然因素、人工因素以及其他因素三類。

2.1 自然因素

根據(jù)造園四大基本要素地形、水體、植物、建筑可知，其自然因素則有地形、水體、植物三類。

圖1 海南解放紀(jì)念碑

2.1.1 地形景觀

地形的高低起伏會(huì)直接對(duì)控制視線產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響紀(jì)念性公園所營(yíng)造和烘托的莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境氛圍，甚至?xí)?duì)最終整個(gè)公園所展現(xiàn)的形式及空間構(gòu)成和感受也產(chǎn)生影響，可分為高、低及平坦地形。

高地形：山體作為高地形的典型代表，本身所呈現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定性和巍峨的永恒感與莊嚴(yán)感都使其具有濃厚的紀(jì)念性。還有就是以凸出的地形配合向上的階梯或踏步，帶來(lái)一種無(wú)形的韻律與動(dòng)感，當(dāng)人們登高望遠(yuǎn)時(shí)，憑借周圍紀(jì)念性建筑及景觀的襯托，產(chǎn)生尊崇與敬仰之情。如海口市人民公園，就是以高地形為主體并配合臺(tái)階、踏步的代表（圖2）。

圖2 紀(jì)念性高地形景觀

低地形：特有的封閉性和向心性，易讓人產(chǎn)生幽靜與沉思的靜謐感，越戰(zhàn)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)就是在逐漸下沉的地形中完成的，仿佛大地深深的傷口，讓觀者產(chǎn)生對(duì)陣亡者的無(wú)限懷緬（圖3）。

圖3 紀(jì)念性低地形景觀

平坦地形：容易與垂直的線性元素形成視覺(jué)焦點(diǎn)，如上海龍華烈士陵園中，將所有雕塑作為其中的垂直線性元素安置于平坦的地形中，形成了整個(gè)空間的視覺(jué)中心（圖4）。

圖4 紀(jì)念性平坦地形景觀

2.1.2 植物景觀

植物在空間的圍合與劃分、生態(tài)保護(hù)、烘托氣氛，營(yíng)造意境方面有著不容忽略的作用。而氣氛和意境恰恰是紀(jì)念性公園最為關(guān)鍵的要點(diǎn)之一。植物的寓意、色差、季相、枝、葉、花、果，都可作為景觀中設(shè)計(jì)元素［8］。如?？谑腥嗣窆珗@，整個(gè)紀(jì)念物掩映在綠樹(shù)叢中，通過(guò)整齊劃一的椰子樹(shù)陣列式排列及碑后修剪有序的植物烘托，把紀(jì)念碑的肅穆、莊重性完整的表達(dá)出來(lái)。在烘托氛圍的同時(shí)也為參觀者帶來(lái)心靈上的感受，莊重、深沉而又具有當(dāng)?shù)靥厣▓D5）。

植物象征意義的運(yùn)用也經(jīng)常被運(yùn)用于紀(jì)念性公園中。表現(xiàn)在人們所賦予植物的特殊情感表達(dá)，如在中國(guó)竹象征高風(fēng)亮節(jié)，青松代表了堅(jiān)韌不屈、傲然正氣的品質(zhì)等。

2.1.3 水體景觀

水是萬(wàn)物生生不息象征，可以為園區(qū)帶來(lái)生機(jī)與活力。運(yùn)用的好壞會(huì)影響整個(gè)紀(jì)念空間的品質(zhì)。紀(jì)念性公園中水體分為靜水和動(dòng)水兩類，靜水安寧溫和，有時(shí)也象征生命的終結(jié)。其運(yùn)用主要表現(xiàn)在利用周圍景觀在水中的倒影，增添景觀虛實(shí)的對(duì)比，并襯托出靜穆氣氛。如?？谑腥嗣窆珗@西湖，利用周圍環(huán)境在水中的倒影，與整個(gè)空間的實(shí)景形成了虛與實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，更突出建筑物與水體輕盈的對(duì)比，吸引觀者的停留與深思（圖6）。

圖5 紀(jì)念性植物景觀

圖6 紀(jì)念性靜水景觀

動(dòng)水則奔流跳躍，且水聲能對(duì)觀者的感受產(chǎn)生影響［9］，如?？谑腥嗣窆珗@東湖音樂(lè)噴泉，以?？诮ㄊ?0周年慶典為契機(jī)，突出表現(xiàn)“新?？谛掳l(fā)展”城市活力氣氛。為了烘托出這一主題，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，?？谑腥嗣窆珗@東湖音樂(lè)噴泉以水的藝術(shù)組合，同時(shí)以“科技、人文、生態(tài)”為本的表現(xiàn)元素，通過(guò)水的形狀變化、音樂(lè)背景的烘托、人文信息的傳達(dá)，來(lái)體現(xiàn)?？谶@座美麗濱海城市的特色和生機(jī)勃勃的活力（圖7）。

2.2 人工景觀

在紀(jì)念性公園中除了自然要素以外，人工因素也是必不可少的一部分。主要分為園路、構(gòu)筑物、材料及燈光照明。

圖7 紀(jì)念性動(dòng)水景觀

2.2.1 園路

起著引導(dǎo)游客、組織空間與序列、營(yíng)造意境的重要作用［10］。其不同的形式和材料，結(jié)合地形的起伏，能帶給人不同的感覺(jué)。例如海口市人民公園，本土石材花崗巖鋪砌的小路沿著平緩的山丘通向紀(jì)念碑烘托出肅靜莊嚴(yán)的氣氛（圖8）。

圖8 紀(jì)念性園路

2.2.2 構(gòu)筑物

除了紀(jì)念性建筑物和服務(wù)設(shè)施外，入口大門、紀(jì)念碑和雕塑等則是主要構(gòu)景要素，散布于紀(jì)念性公園路網(wǎng)格局中，并與建筑物相結(jié)合，共同構(gòu)成了空間的主要景觀節(jié)點(diǎn)。

大門作為公園入口空間不僅能帶來(lái)最直觀的印象，決定了整體公園的空間風(fēng)格，大門的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮紀(jì)念主題的特征，不同的紀(jì)念主題對(duì)應(yīng)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如以緬懷英烈的紀(jì)念性公園，就要體現(xiàn)出公園的莊重肅穆感，設(shè)計(jì)時(shí)就不能過(guò)于活潑，此時(shí)大門應(yīng)處于軸線上，采用對(duì)稱手法來(lái)烘托這一氛圍。

紀(jì)念碑是作為紀(jì)念性公園表達(dá)情感中最為普遍和直接的紀(jì)念形式。如海口市人民公園海南解放紀(jì)念碑，屹立于公園正軸上。紀(jì)念碑始建于1954年4月，是為紀(jì)念長(zhǎng)期堅(jiān)持瓊島革命斗爭(zhēng)和英勇渡海作戰(zhàn)而犧牲的烈士們而建造的。紀(jì)念碑莊嚴(yán)而肅穆，周邊為高大喬木作為背景，碑庭為正方形，四面有石欄桿和四級(jí)石臺(tái)階。碑高14.5米，碑正面刻有“革命烈士永垂不朽”八個(gè)震撼人心的大字，而下層碑座中鑲嵌著一塊刻有朱德同志親筆題詞的銅板：“長(zhǎng)期堅(jiān)持瓊島革命斗爭(zhēng)和英勇渡海作戰(zhàn)而犧牲的同志們！你們是中華民族最優(yōu)秀的兒女，你們的英勇行為對(duì)解放瓊島和全中國(guó)起了不可磨滅的作用。烈士們的功績(jī)永垂不朽！”。銅的銹跡表達(dá)著人們對(duì)烈士們情感的傾訴和歷史對(duì)時(shí)間的沉淀。

雕塑通常結(jié)合公園紀(jì)念主題來(lái)突出紀(jì)念對(duì)象并表達(dá)精神情感，其本身就是一種藝術(shù)，也是紀(jì)念性公園里不可缺少的元素之一［11］。主要途徑是通過(guò)具體形象再現(xiàn)紀(jì)念事件場(chǎng)景，且需要作為紀(jì)念性建筑的補(bǔ)充，或作為主體輔以建筑手段進(jìn)行襯托。與此同時(shí)要考慮雕塑的材料、大小、色彩與建筑和環(huán)境格調(diào)的統(tǒng)一，其比例要按人體的尺度來(lái)縮放，避免出現(xiàn)失真效果。常有浮雕和圓雕兩種類型。如?？谑腥嗣窆珗@內(nèi)的馮白駒將軍雕塑，呈現(xiàn)出來(lái)的莊重和從容（圖9）。

圖9 紀(jì)念性雕塑景觀

2.2.3 材料

隨著科技水平的迅速發(fā)展，紀(jì)念性公園運(yùn)用的材料也漸漸趨向多樣化。除了經(jīng)常應(yīng)用的石材、木材，新型材料中的玻璃、金屬也開(kāi)始逐漸被應(yīng)用到各個(gè)公園中。如為了紀(jì)念在美國(guó)的俄克拉荷馬爆炸中死去的人們，在為此建設(shè)的紀(jì)念性公園中開(kāi)闊草坪上布置了168把利用玻璃鋼做的椅子，以此來(lái)紀(jì)念168名在爆炸中的罹難者。

2.2.4 燈光

從人的需求出發(fā)，燈光照明也是紀(jì)念性公園不可缺少的一部分，燈光在緩解沉重感的同時(shí)還會(huì)增添一種神秘的氣氛。宜多通過(guò)反射、散射或漫射，并考慮季節(jié)變化。

2.3 其他因素

2.3.1 光線和陰影產(chǎn)生的效果能為紀(jì)念性景觀帶來(lái)別樣的魅力

不管是自然光線還是人工照明，光線側(cè)重的是光的直射；而陰影更側(cè)重的是陰影和影像。例如美國(guó)的“911”紀(jì)念光柱，利用高科技手段，把兩束象征雙子塔的巨型光柱投射在世貿(mào)遺址的上空，象征在“911”事件中倒塌的世貿(mào)雙塔和那些所有的罹難者（圖10）。

圖10 紀(jì)念性光影景觀

2.3.2 聲音也是紀(jì)念性空間里的重要因素

聲音的處理可分為自然聲的處理和引進(jìn)人工發(fā)音器。在中國(guó)古典園林中對(duì)自然的聲音非常重視，有流水與石頭的摩擦聲，雨水落在植物上產(chǎn)生的敲打聲，如“聽(tīng)海閣”、“聽(tīng)雨軒”、“雨打芭蕉”等。引進(jìn)人工發(fā)音器主要是人們以特定載體獲得的互動(dòng)聲音，通過(guò)揚(yáng)聲器播放出來(lái)以模擬當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)場(chǎng)事件中的各種聲音，來(lái)營(yíng)造出符合當(dāng)時(shí)歷史背景的環(huán)境氛圍，或安謐沉靜，或肅穆緊張。例如在日本景觀大師三谷澈的設(shè)計(jì)風(fēng)之丘墓園，在長(zhǎng)橢圓形的中心可以看到一張長(zhǎng)長(zhǎng)的坐椅靠著一口空井。這個(gè)空井稱之為“風(fēng)之井”，當(dāng)從井底發(fā)出的幽幽的風(fēng)之音樂(lè)時(shí)，常常能引發(fā)人對(duì)生命的深思。

2.3.3 不同色彩的影響

不同的色彩直接影響人的心理與生理感受，其明度、色相、色調(diào)的不同，所表達(dá)的情感也不同。

3 紀(jì)念性公園中景觀設(shè)計(jì)探討

對(duì)紀(jì)念性公園的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要本著以人為本、突出紀(jì)念性、注重地方性、尊重歷史真實(shí)性的原則，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行合理的布置與設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)紀(jì)念性公園景觀過(guò)程中則其設(shè)計(jì)手法主要可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

3.1 合理結(jié)合地形營(yíng)造空間

在紀(jì)念性的陵園、公園、廣場(chǎng)等場(chǎng)所中設(shè)計(jì)者利用景觀作為重要?dú)v史人物及事件的紀(jì)念載體，它通過(guò)雕塑、小品或其它場(chǎng)景方式讓人們?cè)谂e行紀(jì)念活動(dòng)中可以親身感受到歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)，這就要求它必須具有莊嚴(yán)、靜穆的環(huán)境和氣氛。再且氣氛的營(yíng)造是紀(jì)念性景觀的另一種特性，能體現(xiàn)出一種神秘和寂靜的色彩。因此合理的地形營(yíng)造空間能塑造不同的環(huán)境氣氛，一覽無(wú)遺的平坦地形能給人帶來(lái)寧?kù)o的氣氛，而地形豐富高低起伏、古樹(shù)參天能給人帶來(lái)幽靜神秘的氣氛，也可以利用場(chǎng)地內(nèi)地形，精心設(shè)計(jì)創(chuàng)造個(gè)性空間，所以把握好合理的地形營(yíng)造就可以烘托出不同紀(jì)念場(chǎng)景所特有的紀(jì)念氣氛。

3.2 注意景觀空間的圍合與分隔

可以利用不同的紀(jì)念性景觀的屬性與特征，對(duì)景觀空間進(jìn)行圍合與分隔，增加公園的空間層次，使之富于變化［12］。而空間的圍合與分隔既可以是時(shí)間的分隔也可以是歷史人物事件的分隔。同時(shí)圍合與分隔不是一成不變的關(guān)系而是相對(duì)的，可以采用以下手法：一是利用地形的高低起伏變化進(jìn)行空間與時(shí)間圍合與分隔。二是利用地面鋪裝的色彩與質(zhì)感變化進(jìn)行空間的圍合與分隔。三是利用自然水系或景觀水體、雕塑小品、堆山砌石、花草樹(shù)叢、廊架等進(jìn)行圍合與分隔。四是利用墻體、綠籬等進(jìn)行圍合與分隔。

3.3 突出主軸線

紀(jì)念性公園一定要將敘事性的景觀序列融入其中，切記單一軸線性布局［13］。軸線是指由被攝對(duì)象的視線方向、運(yùn)動(dòng)方向和相互之間的關(guān)系形成一條假定的直線，它可以是方向軸線也可以是時(shí)間軸線，可以是對(duì)稱軸線也可以是不對(duì)稱軸線。而在紀(jì)念性公園中軸線設(shè)計(jì)手法被最多應(yīng)用，紀(jì)念主題通過(guò)景觀手法根據(jù)軸線布置按時(shí)間或主次層次依次展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。對(duì)稱軸線一般利用軸線創(chuàng)造空間狹窄與線性無(wú)盡延伸，來(lái)烘托主體景觀的宏偉莊嚴(yán)，而在到達(dá)重要嚴(yán)肅性紀(jì)念建筑主體之前，常以若干小點(diǎn)利用軸線順序作為先導(dǎo)安排鋪墊，以延阻人的視線和流動(dòng)時(shí)間，當(dāng)達(dá)到重要主題節(jié)點(diǎn)時(shí)則瞬時(shí)放開(kāi)空間，以中心主題性景觀沖擊人們視線，達(dá)到震撼心靈作用。如?？谌嗣窆珗@的海南解放紀(jì)念碑就位于公園軸線的中心點(diǎn)，既能點(diǎn)明公園主題又能對(duì)整個(gè)公園起到承前啟下的作用。

3.4 景觀元素之間的協(xié)調(diào)與呼應(yīng)

各個(gè)景觀元素之間既能相互協(xié)調(diào)又能相互呼應(yīng)，它們之間能取得相互呼應(yīng)和聯(lián)系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種沒(méi)有改變的重復(fù)或是一種有變化的重復(fù)的相同及相似關(guān)系。設(shè)計(jì)上常常運(yùn)用構(gòu)圖形狀、地形高低、植物色彩根據(jù)紀(jì)念的特征或主體從感官上提煉出相同或相似的空間并帶有一定的重復(fù)性、排列性及變化性，可以具體到鋪裝、雕塑、植物等，讓其產(chǎn)生節(jié)奏和韻律，來(lái)強(qiáng)調(diào)不同類型的紀(jì)念性公園所強(qiáng)調(diào)的“場(chǎng)所精神”。

3.5 合理配植植物

植物作為重要的景觀元素，在紀(jì)念性公園的景觀中具有象征、美化、構(gòu)筑空間的作用，同時(shí)可作為場(chǎng)地背景來(lái)營(yíng)造氛圍［14］。紀(jì)念性公園的屬性不同，則表達(dá)的涵義不同，而植物營(yíng)造的氣氛也不相同，在設(shè)計(jì)上常利用植物的形態(tài)、質(zhì)地、色彩、果實(shí)及其所代表的象征意義特征并結(jié)合地形空間環(huán)境，來(lái)塑造出符合公園所要體現(xiàn)的場(chǎng)所精神，表達(dá)懷念和敬仰之情。如松柏象征偉人的精神品質(zhì)永垂不朽，尖塔和圓錐形則有莊嚴(yán)肅穆的效果等等。植物的營(yíng)造主要有規(guī)則式、自然式和混合式三種方式。規(guī)則式多應(yīng)用于入口或軸線上來(lái)突出其莊嚴(yán)性。自然式配置講究取法自然，反映自然界植物群落之美，以不規(guī)則式布置，手法靈活，來(lái)源于自然而高于自然［15］，一般應(yīng)用于遺址公園或紀(jì)念園為參觀者營(yíng)造自然親切的游覽氛圍?；旌鲜絼t是自然和規(guī)則相互補(bǔ)充，其在實(shí)際應(yīng)用中運(yùn)用最為廣泛。

3.6 巧妙地運(yùn)用表述手法突出主題

在紀(jì)念性公園中，還可以利用象征、敘述、再現(xiàn)及隱喻等多種表述手法，或是單獨(dú)應(yīng)用，更多的的是相互結(jié)合共同來(lái)強(qiáng)調(diào)整個(gè)紀(jì)念性公園中景觀所要傳達(dá)的紀(jì)念意義。4 結(jié)論

紀(jì)念性公園的設(shè)計(jì)就是在處理好其紀(jì)念性與主題性關(guān)系的同時(shí)，合理利用自然、人工和其他因素等各種景觀元素，采用不同的設(shè)計(jì)手法，塑造紀(jì)念性景觀，營(yíng)造氛圍，表達(dá)精神，強(qiáng)化其紀(jì)念意義。觀者可以在這里與歷史對(duì)話、追思過(guò)去、思索未來(lái)。用物質(zhì)形式表現(xiàn)某種空間的紀(jì)念精神與意義，其精神內(nèi)涵永遠(yuǎn)位于第一，讓觀者產(chǎn)生情感的回應(yīng)，最終追求與觀者達(dá)到感受上的共鳴。