興安盟蒙古族刺繡與現(xiàn)代刺繡工藝的融合與發(fā)展研究

李春香

摘要：民族在特定的自然環(huán)境中創(chuàng)造了豐富的文化內(nèi)容。蒙古族刺繡作為本民族傳統(tǒng)文化的重要載體，體現(xiàn)了蒙古民族熱愛(ài)自然、尊崇自然、與自然和諧相處的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代化的浪潮中，傳統(tǒng)文化也與時(shí)俱進(jìn)的不斷豐富和發(fā)展。興安盟蒙古族刺繡作為蒙古族刺繡的重要組成部分，在與現(xiàn)代刺繡工藝交流與溝通過(guò)程中得到了新的融合發(fā)展，也為本地區(qū)民族傳統(tǒng)刺繡的長(zhǎng)足發(fā)展增添了新鮮活力，使得興安盟蒙古族刺繡既富含民族文化特色，又彰顯現(xiàn)代文化產(chǎn)品魅力，為民族文化產(chǎn)品走出內(nèi)蒙、走向全國(guó)、走向世界增添了新活力。

關(guān)鍵詞：興安盟;蒙古族刺繡;現(xiàn)代刺繡;融合;發(fā)展

一、興安盟蒙古族刺繡的現(xiàn)狀

興安盟是內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古民族占比較高的地區(qū)，優(yōu)越的自然地理環(huán)境為保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)蒙古族文化奠定了堅(jiān)實(shí)的自然基礎(chǔ)。組多傳統(tǒng)的蒙古族文化保存和發(fā)展的也相對(duì)較好，其中蒙古族刺繡在此地區(qū)就得到了較好傳承和發(fā)展。尤其在國(guó)家、自治區(qū)級(jí)興安盟行署不斷加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)的力度不斷加強(qiáng)，本地區(qū)的蒙古刺繡也得到了有效的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和傳承。在興安盟的各旗、縣、市都有很好的蒙古族刺繡文化基礎(chǔ)，目前有大量的蒙古族婦女在從事此項(xiàng)工作，而且蒙古族刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的態(tài)勢(shì)越來(lái)越明顯。在烏蘭浩特市、科右中旗、前旗、扎賚特旗等旗縣蒙古族聚居的地區(qū)陸續(xù)成立了以蒙古族刺繡為主要產(chǎn)品的合作社、工作室和服裝店等生產(chǎn)營(yíng)銷部門，使傳統(tǒng)的蒙古族刺繡在現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

二、興安盟蒙古族刺繡的工藝特點(diǎn)

（一）興安盟蒙古族刺繡的表現(xiàn)方法

（1）夸張修飾法。興安盟刺繡主要具有修飾、裝飾的作用，為了突出作用效果，興安盟刺繡常常抓住事物的主要特征強(qiáng)化修飾，而對(duì)其他次要部位進(jìn)行省略或縮減的手法，即保存事物原有的特征，而使其比原物更具有表現(xiàn)力和修飾效果。

（2）對(duì)比工藝法。在興安盟的蒙古族刺繡中經(jīng)常運(yùn)用較強(qiáng)的對(duì)比工藝，比如多與少、大與小、曲與直、粗與細(xì)等對(duì)比手法，從中彰顯出對(duì)比美的特點(diǎn)。而且會(huì)采用退暈法在體現(xiàn)對(duì)比的效果的同時(shí)又顯得優(yōu)雅而不牽強(qiáng)。比如圖1中的“鞋幫子”就充分運(yùn)用了色彩對(duì)比和粗細(xì)線條的對(duì)比，讓人感覺(jué)飽滿而又自然。

（3）取意工藝法。興安盟蒙古刺繡內(nèi)容即基于自然事物，有時(shí)在自然實(shí)物基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造。往往運(yùn)用極為簡(jiǎn)練的手法把自然事物畫出來(lái)，如圖2，先將事物的美通過(guò)藝術(shù)的手段提煉和升華，將其大體的輪廓概括出來(lái)。使人看了既有大自然花卉的美，而又去除了原本樣子的繁雜，取其外形，刺繡出美麗花朵。

（4）添加工藝法。興安盟蒙古族刺繡最善用添加工藝手法，就是在刺繡中常用花中套花、葉子中套花的手法，如圖3中的蒙古族煙袋上的主體部分繡花就運(yùn)用了添加的手法刺繡而成。

（二）興安盟蒙古族刺繡的作品種類和工藝特色

興安盟蒙古族刺繡主要采用彩色絲線、駝絨線、棉線、牛筋等線體在皮、羊毛氈、綢、布上繡花或貼花。其作品種類主要包括繡花、套古其呼、貼花、混合等。其中繡花是最常見(jiàn)的一種，一般用綢布做底子，繡出花草、卷草紋、幾何紋、盤腸和交叉圖等內(nèi)容，一般采用黑布或青色底布繡上綠葉和各色花卉，具有凝重厚實(shí)感，裝飾感極。套古其呼，就是用大小相同的點(diǎn)縫成各種圖案，該種方法一般用于不需艷麗花紋的作品中，比如蒙古族男靴、馬鞍墊、繡花氈子、門簾等作品就常用此種手法。圓潤(rùn)、厚實(shí)，剛健有力。要點(diǎn)在于點(diǎn)的排列需均勻，紋樣要有疏密濃淡的對(duì)比。貼花也是蒙古族刺繡代表作品，蒙古語(yǔ)叫作“那嘎瑪拉”，將各種布料、絨或皮裁成各類紋樣貼在氈或布底上進(jìn)行縫綴、鎖邊，形成刺繡裝飾。此種手法常在制作繡花氈子、蒙古包門簾、駝鞍等作品中。此種方法用料簡(jiǎn)單，是興安盟蒙古族刺繡常用方法之一?；旌项?，顧名思義就是多種方法并用形成的刺繡作品，至少涵蓋兩種刺繡方法制作而成，比如貼花和繡花并用制作蒙古袍，套古其呼與繡花并用制作蒙古靴子等。

三、興安盟蒙古族刺繡工藝特色及與現(xiàn)代工藝的融合

（1）興安盟蒙古族刺繡的藝術(shù)特色。興安盟蒙古族的刺繡以樸素鮮明的色彩，明快的線條，靈快的針?lè)?，精?xì)而又粗獷的刺繡工藝為特色，通過(guò)采用不同的材料，彰顯刺繡者獨(dú)特的審美和情操。樸素鮮艷的色彩運(yùn)用是興安盟蒙古族刺繡的工藝特色之一，由于長(zhǎng)期受到藏傳佛教文化及審美的影響，常常采用召?gòu)R建筑彩畫中的“退暈法”，使刺繡作品的層次鮮明而又協(xié)調(diào)，明朗處不耀眼，強(qiáng)烈處不刺激。而且刺繡的內(nèi)容都是極為簡(jiǎn)略的自然事物，以各種花卉、綠植為主題進(jìn)行刺繡，通過(guò)明暗、粗細(xì)的對(duì)比，簡(jiǎn)單而又厚實(shí)，獨(dú)具特色。興安盟此次于設(shè)計(jì)精心、線條明快，刺繡之前都會(huì)細(xì)細(xì)琢磨圖案和構(gòu)思，色彩搭配別具匠心，在用靈巧的雙手繪制成型，在此基礎(chǔ)上再動(dòng)針刺繡，各種構(gòu)思和想法變成各種刺繡晶。興安盟蒙古族刺繡內(nèi)容與日常生活密切關(guān)聯(lián)，其主要內(nèi)容多以描寫大自然中存在物質(zhì)為主，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，刺繡的內(nèi)容既體現(xiàn)了蒙古族人民熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，又彰顯了積極向上與自然和諧相處的人文風(fēng)貌。興安盟蒙古族刺繡繡工精細(xì)而又粗獷、針?lè)ɑ顫?。也是民族性格特征的一種體現(xiàn)。

（2）興安盟蒙古族刺繡與現(xiàn)代工藝融合發(fā)展。在漫長(zhǎng)的刺繡實(shí)踐過(guò)程中，興安盟地區(qū)傳統(tǒng)的蒙古族刺繡的針?lè)ㄓ泻芏?，具體包括齊針、散套、施針、接針、打子和莎吐蘭敖由呼等針?lè)?，不同的針?lè)ɡC出的作品會(huì)有不同的質(zhì)感，給人的感受也不盡相同。不同的刺繡者會(huì)習(xí)慣使用一種或多種刺繡針?lè)?，通過(guò)不同的針?lè)ɡC出別具風(fēng)格的作品。

隨著地區(qū)間文化交流的不斷增強(qiáng)，同類工藝的對(duì)話與交流也越來(lái)越頻繁，通過(guò)分散吸取和集中呈現(xiàn)等多樣化方式，興安盟蒙古族刺繡與全國(guó)各地的刺繡工藝進(jìn)行著頻繁的互動(dòng)和交流，在相互交流、相互啟發(fā)中激發(fā)了刺繡工藝的新融合和新發(fā)展，為興安盟蒙古族刺繡注入了心得生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王頂柱，科爾沁刺繡[M].北京：民族出版社，2008.

[2]敖其，斯琴.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蒙古族服飾之科爾沁服飾[J].內(nèi)蒙古畫報(bào)，2010（05）.