傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

伍愛(ài)華

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量方方面面的期待值有所提升，因而對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)有了更高質(zhì)量的要求。在引進(jìn)高科技與先進(jìn)材料的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)五花八門。傳統(tǒng)建筑元素因其獨(dú)特風(fēng)格受到了人們的喜愛(ài)，為了滿足時(shí)代的發(fā)展以及人們對(duì)于傳統(tǒng)建筑元素的期望，應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代建筑風(fēng)格與傳統(tǒng)元素風(fēng)格相統(tǒng)一，并運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)之中，以促進(jìn)我國(guó)建筑裝飾行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。文章將通過(guò)探究傳統(tǒng)元素在中國(guó)現(xiàn)代建筑中的發(fā)展歷程來(lái)分析其未來(lái)的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;建筑裝飾;室內(nèi)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)元素不僅象征著一個(gè)地方的文化，也是反映歷史變遷的產(chǎn)物。而我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的大量應(yīng)用將有助于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步保存。如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)越來(lái)越脫離傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，更加趨向于西方的建筑風(fēng)格，因此傳統(tǒng)文化在發(fā)展中流失了。為了重新將傳統(tǒng)文化帶入到人們的日常生活中，讓更多人看到傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，就需要在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用傳統(tǒng)元素，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化留存于建筑行業(yè)中。

一、傳統(tǒng)元素的常見(jiàn)類別分析

（一）斗拱

斗拱是一種歷史悠久的傳統(tǒng)建筑元素，其早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑中就有所體現(xiàn)，其外形優(yōu)美設(shè)計(jì)獨(dú)特，在體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時(shí)，也起到了加固建筑的作用。除此之外，斗拱也是皇家貴族建筑中常使用的一種結(jié)構(gòu)，甚至一度成為了皇家貴族建筑的象征。在傳統(tǒng)的建筑中，斗拱常常位于頂梁與柱體的連接處，其設(shè)置的主要目的是為了提升柱體之間的穩(wěn)定性與牢固性。斗拱制作也十分考究，結(jié)構(gòu)上賞心悅目，是一種重要的傳統(tǒng)元素，既符合現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)建筑元素的追求，也滿足建筑之美的要求[1]。

（二）屋頂

對(duì)于現(xiàn)代平房的設(shè)計(jì)與裝飾，房頂?shù)难b飾也是不可忽視的一個(gè)方面。傳統(tǒng)的屋頂風(fēng)格種類繁多，包括了歇山頂、硬山頂、懸山頂?shù)龋谶M(jìn)行屋頂風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要從房屋的主體出發(fā)，做好對(duì)房屋風(fēng)格與樣式的考量工作。此外，在屋頂設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要從以下兩個(gè)層面出發(fā)：第一，要適當(dāng)運(yùn)用磚瓦對(duì)屋頂進(jìn)行美化;第二，在構(gòu)架連接的位置選用立體打造的條等造型，實(shí)現(xiàn)美化雕飾。

（三）門窗

門窗是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|最多的，因而通過(guò)改變門窗的主要風(fēng)格，將極大地改變?nèi)藗儗?duì)于建筑風(fēng)格的感受。也正因?yàn)槿绱?，門窗中的傳統(tǒng)元素具有很大的可塑性，并且門窗能夠?qū)⒖臻g布局化，進(jìn)行有效地空間功能的分配，保證了空間在功能上的相關(guān)性。另外，從門窗在傳統(tǒng)文化中的寓義看來(lái)，門窗是家庭的象征，是保證家庭安全的一道防線，也是走向未來(lái)的一種途徑，因而其人文氣息濃厚。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用存在的問(wèn)題

雖然傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用得到了一部分人的重視，但是由于缺乏合理的運(yùn)用方法，經(jīng)常導(dǎo)致最后的建筑裝飾設(shè)計(jì)成果不倫不類。原本運(yùn)用傳統(tǒng)元素的目的是提升大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知，對(duì)其產(chǎn)生一定的好感，以促進(jìn)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑風(fēng)格中的大量運(yùn)用，但傳統(tǒng)元素的濫用，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化被扭曲，也就無(wú)法達(dá)到真實(shí)目的[2]。除此之外，市面上許多裝飾設(shè)計(jì)的建材照搬傳統(tǒng)元素，導(dǎo)致現(xiàn)代的傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)千篇一律，忽略了傳統(tǒng)元素自身的抽象性和藝術(shù)性，并且未能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)元素文化內(nèi)涵及更深的歷史價(jià)值。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)雕塑在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

雕塑在我國(guó)的歷史十分悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，最早的應(yīng)用可追溯到原始社會(huì)末期。玉雕這種工藝精湛的雕刻器物，用于裝飾，是古時(shí)統(tǒng)治者的權(quán)利象征。但由于玉石價(jià)格昂貴，雕刻的工藝逐漸轉(zhuǎn)移到了其他的材料上來(lái)，出現(xiàn)了木雕、磚雕等，而這些不同的雕塑具有著不同的文化特點(diǎn)，因而將傳統(tǒng)雕塑應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的裝飾與設(shè)計(jì)中，在滿足人們的文化需求的同時(shí)，也提升了建筑本身的歷史感，讓建筑風(fēng)格呈現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)，給人一種全新觀感，營(yíng)造出良好的傳統(tǒng)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)建筑主體美觀度的提升。

蘇州博物館新館，大量運(yùn)用雕刻技術(shù)，同時(shí)利用水的元素，將整體的布局一分為二，形成了建筑中常見(jiàn)的對(duì)稱形式，在水元素的映襯下，建筑主體頗具美感。與原來(lái)的拙政園相比，新館在彰顯自身獨(dú)特之處的同時(shí)，也符合大眾的需求。新館另外在原有的舊物基礎(chǔ)上，采用做舊模式還原。在茶樓以及小吃店的墻壁上進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作，均采用雕刻的手法處理墻壁，與周圍的大環(huán)境相互協(xié)調(diào)，游覽者在其中能夠體會(huì)一種協(xié)調(diào)之美。在結(jié)構(gòu)上，以遞進(jìn)方式呼應(yīng)傳統(tǒng)的庭院設(shè)計(jì)，建筑材料為混凝土材料與自然景觀的大膽結(jié)合。在方寸之間創(chuàng)造了傳統(tǒng)藝術(shù)的新天地，而墻上的山峰河流展現(xiàn)出了對(duì)于山水意境的又一營(yíng)造新方向。除此之外，在共青城市美術(shù)館和博物館的建設(shè)項(xiàng)目之中，同樣運(yùn)用了大量的雕塑技巧。其將傳統(tǒng)的亭臺(tái)重新設(shè)計(jì)，形成空間布局錯(cuò)落的序列，給人帶來(lái)室內(nèi)庭院有著室外空間的錯(cuò)覺(jué)，讓建筑處在一個(gè)陪襯的地位。因而其設(shè)計(jì)與建筑主體形成了一個(gè)完整的整體，與周圍環(huán)境形成了良好的契合關(guān)系，成為一座既有江南傳統(tǒng)庭院式園林建筑風(fēng)格，又具有現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格手法的現(xiàn)代化綜合性博物館。其可以說(shuō)是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中成功應(yīng)用的典范[3]。

（二）傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋飾樣式繁多，內(nèi)容龐大。就其在我國(guó)服裝行業(yè)、家居設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)用來(lái)看，傳統(tǒng)紋飾是一種廣受人們歡迎的傳統(tǒng)元素。其包含了幾何紋、人物紋以及植物紋等。傳統(tǒng)紋飾不僅僅是對(duì)于事物的一種簡(jiǎn)單描述，也是一種精神寄托的象征。是古人對(duì)于未來(lái)美好生活的一種期望，因而也成為了古代生活中常見(jiàn)的元素，紋飾的運(yùn)用需要從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行深度分析，包括了其符號(hào)的樣式、諧音以及寓意。符號(hào)是意識(shí)的表達(dá)形式，是民間藝術(shù)創(chuàng)作的常用形式。而其諧音是人們對(duì)于客觀事物發(fā)展的一種美好期待，例如對(duì)于竹子紋飾的解讀，可以讀作“富竹”，表達(dá)了自身對(duì)于富足生活的美好向往[4]。寓意既可以通過(guò)諧音表達(dá)也可以通過(guò)實(shí)物本身的特質(zhì)表達(dá)。

例如學(xué)校在設(shè)計(jì)學(xué)校寢室的過(guò)程中，避開(kāi)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，將中國(guó)的傳統(tǒng)元素加入到其中，可以將梅蘭竹菊四君子的主題引入到設(shè)計(jì)之中來(lái)。結(jié)合雕塑以及紋飾，將寢室樓打造成傳統(tǒng)文化濃厚的建筑，在提升建筑觀賞性的同時(shí)，也將其具有的象征意義深入人心。

（三）傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除以上以外在形象為主要傳統(tǒng)元素外，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中也會(huì)用傳統(tǒng)的建筑材料來(lái)提升建筑的整體文化底蘊(yùn)感。這樣的做法在現(xiàn)代建筑中十分少見(jiàn)[5]，但是其往往能夠帶來(lái)一些意想不到的效果。例如傳統(tǒng)建筑中的土木結(jié)構(gòu)基本上已經(jīng)在現(xiàn)代的建筑裝飾中消失，因其堅(jiān)固程度以及耐用性不如鋼結(jié)構(gòu)等，因而未能得到廣泛的應(yīng)用，找到土木結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代建筑裝飾的平衡點(diǎn)，其未來(lái)的發(fā)展是不容小覷的。土木結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)上的重新出現(xiàn)將給人們帶來(lái)全新的居住體驗(yàn)，避免長(zhǎng)期接觸鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)帶來(lái)的審美疲勞。

例如園林設(shè)計(jì)中常使用的魚池假山，就將傳統(tǒng)的建筑材料引入到了現(xiàn)代建筑中，使自然融于建筑，表達(dá)了雖由人作，宛如天開(kāi)的意蘊(yùn)，同時(shí)又具備簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代建筑裝飾元素，在體現(xiàn)區(qū)域“山水文化”的同時(shí)也展示著建筑本身的活力[6]。

四、現(xiàn)代建筑裝飾中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方法

確定了哪些傳統(tǒng)元素較為適用于現(xiàn)代建筑的裝飾與設(shè)計(jì)中后，還需要運(yùn)用合理的方法，才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。通常情況下分為兩種方法：

（一）直接引用法

直接引用法即將傳統(tǒng)元素未經(jīng)改變直接運(yùn)用到建筑物中去的方法，以此豐富建筑的風(fēng)格，在現(xiàn)代的許多的寺廟以及園林建筑中都可以看到對(duì)于復(fù)古傳統(tǒng)元素的直接引用，包括了對(duì)于傳統(tǒng)建筑材料的引用，對(duì)于傳統(tǒng)圖案紋飾的引用，以及對(duì)于傳統(tǒng)雕塑的引用等。其在復(fù)古的建筑中效果尤為明顯，但是在引用時(shí)要注意風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。

（二）間接引用法

間接引用法主要將傳統(tǒng)元素變化處理，以此來(lái)適應(yīng)建筑實(shí)際的發(fā)展需要。其變化處理是從外在方面進(jìn)行的，在不改變傳統(tǒng)元素作用的基礎(chǔ)之上，對(duì)外在形狀、形式、圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、組合等。例如在現(xiàn)代的樓閣建筑中運(yùn)用的斗拱結(jié)構(gòu)，其是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的，因而更加符合要求，讓建筑多了幾分優(yōu)雅的氣息，不至于十分呆板。間接引用的形式也打破了市場(chǎng)上千篇一律的設(shè)計(jì)形式，自身的獨(dú)特性得以凸顯。因而在現(xiàn)代的建筑裝飾中，間接地引用部分傳統(tǒng)元素更加契合時(shí)代發(fā)展，但也意味著傳統(tǒng)文化在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中的流失。因而如何把握好轉(zhuǎn)換的度是需要考量的，可以從傳統(tǒng)元素的選擇，再到設(shè)計(jì)師的專業(yè)性選擇進(jìn)行傳統(tǒng)元素的拆分，確保傳統(tǒng)文化與建筑本身相符，確保傳統(tǒng)元素的運(yùn)用能夠發(fā)揮出真正的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)的歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富。建筑裝飾是建筑對(duì)外的形象展示，在帶給人們建筑之美的同時(shí)也帶來(lái)了生活的舒適。有效運(yùn)用傳統(tǒng)元素還需要從其內(nèi)在的復(fù)古風(fēng)格與文化內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合建筑本身發(fā)展的需要。因而設(shè)計(jì)師要從其本質(zhì)上把握傳統(tǒng)元素的關(guān)鍵點(diǎn)，在充分理解傳統(tǒng)元素內(nèi)涵的前提之下，真正提升現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，滿足人們對(duì)建筑的審美需求。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院