芻議少數(shù)民族藝術(shù)的社會價值與經(jīng)濟(jì)價值

■ 錢柏英 陳俊杰（江西工程學(xué)院）

一、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)因素和審美因素

現(xiàn)代藝術(shù)和古代藝術(shù)相比有了翻天覆地的變化，而之所以會產(chǎn)生巨大的改變，主要就是因?yàn)槿祟惿鐣慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了非常巨大的改變，人們?yōu)榱碎_發(fā)更多的可利用資源，而破壞了自然資源，導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃在實(shí)施過程中產(chǎn)生了偏差，而為了使經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式能夠走回正軌，必須要注重可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式，加大對文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新的注重，而文化資源作為資源的一種表現(xiàn)形式，隨著經(jīng)濟(jì)全球化也得到了越來越多的人的關(guān)注和重視，且文化資源也屬于我國的軟實(shí)力之一，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)自然也越來越密切。

在文化產(chǎn)業(yè)中，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是作為主導(dǎo)力量而存在的，既能推動藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而藝術(shù)產(chǎn)業(yè)之所以存在，是因?yàn)槿藗冇袑徝佬枨蠛途裥枨?，而藝術(shù)作品恰好可以滿足人們的審美需求和精神需求，并且藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)價值也是由于人們的需求而實(shí)現(xiàn)的，除此之外，藝術(shù)還具備其獨(dú)有的社會價值。而協(xié)調(diào)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的審美因素和經(jīng)濟(jì)因素是目前最需要解決的問題，我們也應(yīng)該從辯證的角度看待藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

（一）藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)因素

1.藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的形成

藝術(shù)產(chǎn)品是具備審美本質(zhì)的精神產(chǎn)品，是由于人們的需求而產(chǎn)生的特殊商品，也因?yàn)榈玫搅艘?guī)模化生產(chǎn)和銷售，所以實(shí)現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)價值，而藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動力就是人們對藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)價值的追求，而這也是區(qū)分藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)事業(yè)的關(guān)鍵所在，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，經(jīng)濟(jì)因素都占據(jù)著非常重要的地位。

2.藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)

藝術(shù)家們創(chuàng)造和完成藝術(shù)品的過程，就被稱為創(chuàng)作過程，而藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的區(qū)別就在于其獨(dú)創(chuàng)性，而在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作也有著非常大的區(qū)別，尤其是從審美的角度來看，藝術(shù)創(chuàng)作的審美性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)制作的審美性，但藝術(shù)制作的生產(chǎn)成本較小，更有利于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.藝術(shù)流通

在社會的發(fā)展過程中，將藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)連接在一起，也就成就了藝術(shù)流通，而藝術(shù)流通在新時代背景下已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)造者和消費(fèi)者之間的直接流通，而是已然產(chǎn)生了多種流通模式，其中包括商家和物流的介入，這也更有利于藝術(shù)文化的傳播。

4.藝術(shù)消費(fèi)

藝術(shù)消費(fèi)能夠?yàn)樗囆g(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)財富，而通過藝術(shù)消費(fèi)也能夠構(gòu)建消費(fèi)者的審美層次，這是因?yàn)橄M(fèi)者在藝術(shù)消費(fèi)的過程中能夠找到自己的消費(fèi)方向和消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，而消費(fèi)方向、消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也就是消費(fèi)者的審美價值標(biāo)準(zhǔn)。也因?yàn)樗囆g(shù)消費(fèi)和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合，藝術(shù)交流變得更加多樣化。

（二）藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的審美因素

在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中，審美藝術(shù)占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，因?yàn)槿藗冎饕峭ㄟ^審美去選擇是否進(jìn)行藝術(shù)消費(fèi)，因此即使在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作過程中，審美是其中不可忽略的一點(diǎn)，而審美在其運(yùn)作過程中所發(fā)揮的作用也是略有不同的。

藝術(shù)家會在自己的藝術(shù)作品中融入自己的人生理念和自己對藝術(shù)的理解，因此藝術(shù)家更類似于感性和美的存在，藝術(shù)家的審美也將影響藝術(shù)家的創(chuàng)作作品，而在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，為了達(dá)到藝術(shù)消費(fèi)的目的，藝術(shù)家不僅要考慮到自己的審美需求，也要考慮到消費(fèi)者的審美需求，以此來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價值。

藝術(shù)消費(fèi)也是審美活動的其中一種，而不僅是藝術(shù)品能夠通過藝術(shù)消費(fèi)獲得其經(jīng)濟(jì)價值，消費(fèi)者也能夠通過藝術(shù)消費(fèi)提高自己的審美能力，構(gòu)建自己的精神價值，而消費(fèi)者也是通過審美來消費(fèi)藝術(shù)作品，因此審美在藝術(shù)消費(fèi)環(huán)節(jié)有著非同一般的價值。

二、少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值

（一）少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)的社會價值

1.促進(jìn)了民族間的文化溝通交流

因?yàn)楦鱾€民族的生活環(huán)境和發(fā)展背景不同，所以會因此而衍生不同的民族語言和民族風(fēng)俗，也因?yàn)槊褡逭Z言和民族風(fēng)俗使民族之間難以進(jìn)行順利的文化交流，而美術(shù)作為通俗的情感表達(dá)方式，能夠傳遞出各種不同的情感特征，并具有一定的普及性，所以在文化交流和文化傳承的過程中，有著非常大的價值。

在文化的交流和傳播過程中，少數(shù)民族美術(shù)成為了非常重要的傳播工具，因?yàn)槿藗儾恍枰私饷褡逭Z言和民族風(fēng)俗，但是就能夠通過民族美術(shù)感受到民族美術(shù)中所傳遞的情感，并且也會有部分人因?yàn)槊褡迕佬g(shù)而去了解少數(shù)民族文化和歷史，也開始去理解少數(shù)民族的艱難發(fā)展史，為了我國的和諧統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是需要得到慎重對待的，而少數(shù)民族美術(shù)就能夠?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)出一份力量。

2.體現(xiàn)了本民族的文化特色

民族美術(shù)就是少數(shù)民族文化的流傳工具之一，能夠使民族文明和民族歷史結(jié)合在一起。某一民族的起源、遷徙、歷法、祭祀、斗爭等活動，在民族美術(shù)藝術(shù)中均有鮮明的體現(xiàn)。它同時也融合了該民族的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、社會組織結(jié)構(gòu)、民族理想目標(biāo)、日常生活場景等內(nèi)容，折射出了少數(shù)民族對于情感與生活的基本認(rèn)識與共有觀念。

（二）少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值

在少數(shù)民族地區(qū)對外發(fā)展的過程中，民族美術(shù)藝術(shù)也是民族文化的一種表現(xiàn)形式，借由民族美術(shù)藝術(shù)能夠使其他的人民群眾更加了接民族文化和民族歷史，并繼而推動民族文化的繁榮，同時也可以吸引了更多的游客和投資者，帶動地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)闅v史原因，我國少數(shù)民族大部分都聚集在西部地區(qū)，而西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，存在明顯的滯后性，所以為了達(dá)成全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國應(yīng)該重視西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。

少數(shù)民族也有其獨(dú)有的優(yōu)勢資源，例如自然資源和人文資源，而這些資源都有著非常巨大的發(fā)展?jié)摿?。比如在對少?shù)民族居住地區(qū)的經(jīng)濟(jì)市場進(jìn)行開發(fā)時，就可以利用少數(shù)民族的人文資源，為少數(shù)民族謀求一條長遠(yuǎn)的發(fā)展道路。且在對少數(shù)民族居住地區(qū)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行開發(fā)的同時，也是在對少數(shù)民族藝術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展，保證了少數(shù)民族的民族地位，并為少數(shù)民族創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟(jì)收益。

三、結(jié)語

民族的文化背景和歷史背景以及民族生存的和發(fā)展的過程，都能夠借由少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)來展現(xiàn)，而少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)也是少數(shù)民族的文化藝術(shù)結(jié)晶。其具備巨大的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值，并且也能夠有利于民族文化的傳承和交流。并能夠?yàn)樯贁?shù)民族貧困地區(qū)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。讓少數(shù)民族得到可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，少數(shù)民族藝術(shù)有其自有的社會和經(jīng)濟(jì)價值，因此少數(shù)民族地區(qū)也應(yīng)該利用這一點(diǎn)，推動自身的發(fā)展。