踐行立德?筑夢樹人

閆青

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！毙W(xué)語文作為小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展核心素養(yǎng)的重要學(xué)科，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育的意義是不言而喻的。但是，事實(shí)上，我們?cè)谄綍r(shí)的語文教學(xué)中，過于重視課文的分析，只專注于傳授知識(shí)，卻忽略了五千年中華傳統(tǒng)美德的傳承。因此，立德樹人，語文教學(xué)不僅責(zé)無旁貸，而且應(yīng)適勢求是。

一、何謂立德樹人

立德樹人的語境宏闊、語意深遠(yuǎn)?！傲⒌聵淙恕睆淖置嫔峡梢赃@樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？其實(shí)“立德”思想可追溯至先秦時(shí)期，《左傳》載“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！比松罡叩木辰缡橇⒌掠械隆?shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)?！傲⒌隆本佑谌松恍嘀??！傲⒌隆钡囊馑季褪菆?jiān)持德育為先，培養(yǎng)人崇高的思想品德。“樹人”即是堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。最早出現(xiàn)于《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！笨傊?，“立德”的意思就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；“樹人”即是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。

立德與樹人是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。立德是樹人的前提和基礎(chǔ)，樹人是立德的目的與歸宿。教育的根本是立德，欲樹人先立德，樹人要以立德為基礎(chǔ)，而立德又會(huì)促進(jìn)樹人。立德樹人的意義則是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒑椭C發(fā)展的人。青少年學(xué)生時(shí)代，是逐步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。

二、“立什么德”“樹什么人”

那么，“立什么德”“樹什么人”呢？我們應(yīng)如何去理解立德樹人的問題呢？

要堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現(xiàn)階段如此強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)榱⒌聵淙嗽谛聲r(shí)期有其特定的內(nèi)涵與要求。當(dāng)前，要抓好兩個(gè)教育：一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；二是要加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，探索二者的深度融合。

三、怎樣“立德樹人”

（一）語文學(xué)科的人文特點(diǎn)

“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。有學(xué)者認(rèn)為：現(xiàn)行教育忽視人文性教育，導(dǎo)致了“人”的異化。因此語文教師應(yīng)借助語文課程的人文性特點(diǎn)，重視語文課程在潛移默化中對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德風(fēng)尚。

（二）方法與途徑

小學(xué)語文新課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！币虼?，我試圖通過以下三種途徑來落實(shí)立德樹人的任務(wù)：

1.在語文課堂教學(xué)中落實(shí)立德樹人的任務(wù)

課堂教學(xué)是落實(shí)立德樹人的主陣地。語言文字包羅萬象，充滿了感情色彩，若能在教學(xué)中選準(zhǔn)切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，并能捕捉最佳時(shí)機(jī)，那么定能使學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

2.在習(xí)作中落實(shí)立德樹人的任務(wù)

語文課標(biāo)指出的習(xí)作要求：“習(xí)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感?！币虼?，熱愛生活，積極向上，有真情實(shí)感就是習(xí)作對(duì)立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)?！罢f真話，講實(shí)事?！边@是我們教師在習(xí)作教學(xué)中常常強(qiáng)調(diào)的，這其實(shí)就是樹立學(xué)生正確的世界觀，學(xué)會(huì)做真人。那么在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，首先要教會(huì)學(xué)生觀察，留意身邊的人和事，力求做到求真，向善。

3.在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)立德樹人的任務(wù)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中踐行自我的道德認(rèn)知，這是檢驗(yàn)我們道德教育最好的準(zhǔn)繩。如在教人教版語文五年級(jí)上冊(cè)第五單元的綜合性學(xué)習(xí)“遨游漢字王國”中，課前我就讓學(xué)生去搜集體現(xiàn)漢字神奇、有趣的資料，讓學(xué)生初步了解漢字的演變歷史和深邃文化。接著，在“字謎打擂臺(tái)”、“古詩飛花令”、“小小書法家”等多樣性活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)漢字的熱愛之情。在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使立德樹人的教育理念獲得現(xiàn)實(shí)的闡釋。

四、德與人

一方面，立德樹人，師德為范，做學(xué)生的引路人。作為一名人民教師，立德樹人應(yīng)該從自我做起。陶行知說過：“德者師之魂?！苯處熥鳛楹⒆觽冃闹械呐枷?，是學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)繩，所以我們要時(shí)刻把關(guān)愛學(xué)生，淡泊名利、奮發(fā)進(jìn)取牢記于心。這一表現(xiàn)應(yīng)貫穿于教學(xué)育人的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使得學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

另一方面，在熱愛教育的基礎(chǔ)上，做學(xué)生的良師益友。古人云：“親其師，信其道?！奔词菍W(xué)生們只有在心理上，情感上接受老師，才能毫無抵觸的去接受老師所傳授的知識(shí)。所以，教學(xué)的成功，離不開良師益友關(guān)系的建立，我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中，不僅僅只看到學(xué)生們的成績，還要關(guān)注他們的生活，從他們的日常表現(xiàn)來了解他們，關(guān)愛他們，為他們身心健康成長提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這將對(duì)他們的未來受益匪淺。

總之，立德樹人是一種神圣的職責(zé)。班主任的使命就是用溫柔而靈巧的“教育之手”，去觸摸兒童稚嫩的心靈，以喚醒他們埋藏在心底的良知和潛能。因此，我們應(yīng)不滿足于做一個(gè)“教書匠”，要努力成為一名出色的“靈魂工程師”。而作為新時(shí)代的人民教師，更要緊跟時(shí)代的步伐，追求現(xiàn)代教育的“中國夢”，我們唯有不忘“中國夢”，追求“中國夢”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，才能做到切實(shí)的與時(shí)俱進(jìn)。