見(jiàn)縫插針，百煉成鋼

陳冰

《新課標(biāo)》中明確表示語(yǔ)文課程是一門開(kāi)放而有活力的課程，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以“學(xué)生為本位”為教育理念，提倡自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)模式。這不僅作為語(yǔ)文教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也成為了培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的的重要原則。而學(xué)校是教育的重要場(chǎng)域，承擔(dān)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，語(yǔ)文教育更是擔(dān)負(fù)了教書育人、溫潤(rùn)心靈和涵養(yǎng)性情的職責(zé)，受到了社會(huì)的矚目。如何充分利用教育的優(yōu)勢(shì)，將我國(guó)人口大國(guó)的現(xiàn)狀轉(zhuǎn)換成為人才強(qiáng)國(guó)趨勢(shì)，值得社會(huì)深入思考。

縱觀我國(guó)教材的發(fā)行與出版，中國(guó)傳統(tǒng)文化的篇章正在逐步增加，也就是說(shuō)不僅傳統(tǒng)文化越來(lái)越得到重視，青少年也成為了傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要對(duì)象。特別是初中生，不管是個(gè)人正處于價(jià)值觀建構(gòu)的階段，還是其記憶發(fā)展的高峰期，傳統(tǒng)文化教學(xué)的研究是一個(gè)長(zhǎng)期且艱巨并深遠(yuǎn)的課題。本論文就初中文言文教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行深入的分析與探究，并研尋提高初中生文言文閱讀理解方法，以期為解決學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)象提供參考意見(jiàn)。

一、教授初中文言文的現(xiàn)狀

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的篇章正在逐步增加，初中文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀也就愈加明顯，成為課堂學(xué)習(xí)的難點(diǎn)問(wèn)題，特別體現(xiàn)在課堂上就是氛圍略微沉悶，老師在講臺(tái)上講課，學(xué)生毫無(wú)反應(yīng)地看著老師。文言文，是古人交流與對(duì)話的主要媒介，產(chǎn)生的年代距離我們已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，而且社會(huì)環(huán)境的改變、字詞的演化以及文字的差異，讓中學(xué)生難以感同身受，從而產(chǎn)生排斥與厭惡的心理狀況。因此，文言文的閱讀理解的效果仍需努力。

第一，學(xué)生參與性不高。在一定程度上，傳統(tǒng)教學(xué)方式剝奪了學(xué)生課堂參與的權(quán)利，澆滅其自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

第二，以背誦為主。古人云“讀書百遍其義自見(jiàn)”，講求的是熟能生巧，其中背誦成為教學(xué)過(guò)程中重要的學(xué)習(xí)方法。但是，沒(méi)有理解的背誦只會(huì)成為魯迅先生所說(shuō)的“行走的書櫥”。同時(shí)，也會(huì)加深學(xué)生對(duì)于文言文的反感之情。

第三，授課模式化。傳統(tǒng)模式化的授課，讓學(xué)生在接受的過(guò)程中感覺(jué)枯燥無(wú)味，難以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情。

二、淺析初中文言文教學(xué)實(shí)況

文言文教學(xué)的難點(diǎn)問(wèn)題，已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象。筆者深入剖析初中文言文《愚公移山》的教學(xué)實(shí)例，從中發(fā)現(xiàn)了兩種不同的文言文教學(xué)模式：一種是傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方式，另一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，并研尋提高初中文言文閱讀理解的方法。

傳統(tǒng)的教授《愚公移山》：教師在課堂上簡(jiǎn)單講授了《列子》的相關(guān)信息，之后在教師的引導(dǎo)之下將句子分別翻譯出來(lái)，并布置了課后作業(yè)，背誦《愚公移山》的部分。學(xué)生在課堂上氣氛沉悶，且多有分心的狀況出現(xiàn)，教材參考書能幫助學(xué)生了解文章的大部分內(nèi)容，課堂效果不明顯。同時(shí)，學(xué)生沒(méi)有深入理解文章內(nèi)容，背誦容易忘卻。

而在另一節(jié)課堂上，他們正就“愚公移山”的精神進(jìn)行激烈的辯論。有同學(xué)說(shuō)：“其實(shí)愚公確實(shí)很愚，有同學(xué)卻覺(jué)得愚公“不愚”，并且就“愚公精神”如何在生活中運(yùn)用也進(jìn)行了思考。很多同學(xué)也在腦海里開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，竊竊私語(yǔ)起來(lái)。通過(guò)前期的查資料、閱讀文章等活動(dòng)的準(zhǔn)備，讓學(xué)生更加深入了解文章的中心思想，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

以上為《愚公移山》兩種不同的教學(xué)模式，前者為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以教師為課堂的中心；后者則為創(chuàng)新性的教學(xué)模式，主要以學(xué)生為課堂的中心。通過(guò)對(duì)比，我們可以明顯感覺(jué)得到后者比前者效果更佳，不僅課堂氣氛活躍，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

三、研尋初中生文言文學(xué)習(xí)的途徑

為了傳承中華文明的優(yōu)秀成果，也為了拓展學(xué)生的視野與思路，學(xué)習(xí)古詩(shī)文成為了中學(xué)生必要的課程。然而，文言文產(chǎn)生的年代距離我們已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，文言文的課堂教學(xué)效果不盡人意。如何增強(qiáng)初中生學(xué)習(xí)文言文的能力，成為語(yǔ)文教育中重要的課題。筆者通過(guò)實(shí)踐教學(xué)與理論思考，認(rèn)為以下幾個(gè)方面對(duì)增強(qiáng)初中生學(xué)習(xí)文言文的能力有極大地幫助：

第一，認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，是教學(xué)的前提條件。

我們應(yīng)該科學(xué)解讀素質(zhì)教育的內(nèi)涵，一方面要求以學(xué)生為活動(dòng)的中心，但是教師的作用也不能夠忽視。教師不僅是課堂秩序的維護(hù)者，也是教學(xué)實(shí)施的重要保障。因此教師需要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，將課文與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，采取學(xué)生樂(lè)于接受的方法與模式，引導(dǎo)學(xué)生在“讀中悟”，在“做中學(xué)”。

在孟子《生于憂患死于安樂(lè)》中可組織學(xué)生舉行誦讀比賽，或是收集與課文主題相關(guān)的故事，在班級(jí)進(jìn)行分享等。通過(guò)一系列的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，形成一種你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍，加深學(xué)生對(duì)教材的理解程度，同時(shí)在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中也有利于知識(shí)的分享與傳遞，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，積累更多的文化底蘊(yùn)。

第二，增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)，是教學(xué)的必要條件。

俗話說(shuō)，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。如果學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)教材中的文言文是一件有趣的事情，那么他們就會(huì)主動(dòng)且樂(lè)于參與課堂活動(dòng)，并在課下認(rèn)真研討文章的內(nèi)在含義，從而鞏固并深化文言文閱讀理解。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣所在，從而引導(dǎo)其向?qū)W習(xí)方面來(lái)發(fā)展。正如溫儒敏教授所說(shuō)，很多教師為了教學(xué)而教，卻忘記了使命所在，即為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。在《課程標(biāo)準(zhǔn)》范圍之內(nèi)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，并采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行教學(xué)，才能獲得學(xué)生的好感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

第三，多元化與開(kāi)放性的內(nèi)容評(píng)價(jià)，成為提高初中生文言文閱讀理解的重要條件。

比如東晉陶淵明的《桃花源記》，世外桃源的生存之地與學(xué)生期望的未來(lái)生活有何不同？老師可將這個(gè)問(wèn)題給予學(xué)生討論，不僅可以讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)深入的理解，而且在一定意義上又可以建構(gòu)學(xué)生的價(jià)值觀，真正將教育的宗旨融于教學(xué)的過(guò)程中，為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)而不斷思考。

綜上所述，提高初中生文言文閱讀理解，不僅要從教師自身素質(zhì)著手與教材內(nèi)容的特性，而且也要考慮學(xué)生的身心發(fā)展與接受能力。教師、教材、學(xué)生這是教學(xué)的三要素，只有將其有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，文言文教學(xué)的效果才能得到有效提高。