淺談二十四節(jié)氣文化融入現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)

楊 睿，姜在新

（齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江 齊齊哈爾 161000）

作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，二十四節(jié)氣文化歷史悠久，在過(guò)去的農(nóng)耕社會(huì)中有著極其重要的意義，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，人們文化意識(shí)和現(xiàn)代審美觀念的變化，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化逐漸地被大眾忽視，這對(duì)國(guó)家提倡的對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)說(shuō)非常不利，我們有責(zé)任也有義務(wù)，利用我們的專業(yè)知識(shí)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)做出我們的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，視覺(jué)設(shè)計(jì)在當(dāng)今商業(yè)中的應(yīng)用廣泛，在發(fā)展視覺(jué)設(shè)計(jì)商業(yè)作用的同時(shí)，將二十四節(jié)氣文化融入現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，會(huì)對(duì)二十四節(jié)氣文化起到弘揚(yáng)作用。二十四節(jié)氣文化擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。因此，將其融入現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)，能夠?qū)Χ墓?jié)氣文化更好地弘揚(yáng)和傳承，同時(shí)也可形成推動(dòng)視覺(jué)設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，為我國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)提供更豐富的靈感。

一、二十四節(jié)氣文化的形成及現(xiàn)狀

1.二十四節(jié)氣文化視覺(jué)設(shè)計(jì)的形成

二十四節(jié)氣文化的產(chǎn)生是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是古代人們通過(guò)對(duì)天文、氣象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間關(guān)系的整合、總結(jié)從而得到的。二十四節(jié)氣文化經(jīng)過(guò)歷史的積淀，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。二十四節(jié)氣文化流傳至今，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，其相關(guān)繪畫作品在很早以前就已經(jīng)融入到人們的生活中。漢代漢畫像磚上曾出現(xiàn)過(guò)植物和人事活動(dòng)，反映出當(dāng)代人們所處的節(jié)氣，呈現(xiàn)出古人的生活面貌，展示出古代人們根據(jù)節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)耕、狩獵等活動(dòng)的情況，也為今天的歷史研究提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。在歷史的長(zhǎng)流中，二十四節(jié)氣文化運(yùn)用在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的例子比比皆是，木板畫、年畫、中國(guó)傳統(tǒng)剪紙、歷書、刺繡、雕刻等方面中均出現(xiàn)過(guò)它的身影。二十四節(jié)氣文化中包含的文化知識(shí)帶有系統(tǒng)性、全面性、多樣性，為弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化提供了支撐。將二十四節(jié)氣文化以圖形化形式呈現(xiàn)在大眾眼前，不僅能傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還能提高公眾對(duì)二十四節(jié)氣文化的認(rèn)識(shí)興趣，使公眾能夠產(chǎn)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

2.二十四節(jié)氣文化視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)中的二十四節(jié)氣文化視覺(jué)設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)種類繁多，內(nèi)容不夠新穎，缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，同質(zhì)化嚴(yán)重，在市場(chǎng)上總是曇花一現(xiàn)。隨著人們生活品質(zhì)的提高和審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變，此類設(shè)計(jì)很快就失去消費(fèi)者的青睞。將二十四節(jié)氣文化與視覺(jué)藝術(shù)的融合，能夠彌補(bǔ)自然科學(xué)、養(yǎng)生、網(wǎng)絡(luò)、書籍、口頭傳講等方式單調(diào)乏味的不足，使人們追求時(shí)尚的同時(shí)，又能接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新的視覺(jué)感受。二十四節(jié)氣文化研究與設(shè)計(jì)創(chuàng)新這兩者的有機(jī)融合，是傳統(tǒng)文化圖形化設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。依據(jù)積極的發(fā)展思路，在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，節(jié)氣文化與視覺(jué)設(shè)計(jì)形成了共生互利的關(guān)系，在設(shè)計(jì)中需要把握好傳承、保留深厚的歷史文化價(jià)值的問(wèn)題，并賦予節(jié)氣文化圖形化設(shè)計(jì)更多的藝術(shù)價(jià)值，會(huì)一定程度提升二十四節(jié)氣文化的理論價(jià)值和指導(dǎo)意義。

二、二十四節(jié)氣文化融入視覺(jué)設(shè)計(jì)的意義

1.傳承和發(fā)展二十四節(jié)氣文化

二十四節(jié)氣的產(chǎn)生是農(nóng)耕社會(huì)的必然結(jié)果，也是文化歷史的沉淀，更是先人智慧和民族風(fēng)情的體現(xiàn)。它反映出古人的耕作環(huán)境和生存狀態(tài)。在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中融入二十四節(jié)氣文化，可以更好地體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)。視覺(jué)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出古人的耕作環(huán)境和生存狀態(tài)，為今天的史學(xué)研究提供了非常重要的參考價(jià)值?，F(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中融入二十四節(jié)氣文化，可以更好地體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的民間藝術(shù)。在當(dāng)今社會(huì)中，受到現(xiàn)代國(guó)有文化和外來(lái)文化的沖擊，二十四節(jié)氣文化這種傳統(tǒng)文化越來(lái)越被人們所忽視，如將二十四節(jié)氣文化融入現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)出帶有民族特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，既豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，又可對(duì)二十四節(jié)氣文化進(jìn)行傳承。而將二十四節(jié)氣文化融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，從藝術(shù)的精神層面而言，將為中國(guó)文化史增添一抹亮色。

2.經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)

設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，這種生活經(jīng)驗(yàn)的積累就應(yīng)該以設(shè)計(jì)的方式更好的詮釋。所以，從保護(hù)中華文明的傳承視角看，對(duì)二十四節(jié)氣文化的延續(xù)和發(fā)展迫在眉睫，發(fā)揚(yáng)和傳承二十四節(jié)氣文化顯得尤為重要。圖形化設(shè)計(jì)是文化活動(dòng)傳承的手段，也是文化存在的一種方式，是文化價(jià)值的體現(xiàn)。形式多樣的表現(xiàn)方法給二十四節(jié)氣文化帶來(lái)升級(jí)，增強(qiáng)了更多彩的文化元素。視覺(jué)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)和商業(yè)的結(jié)合體，如果將二十四節(jié)氣文化運(yùn)用于現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，將極大地增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的過(guò)程中，將二十四節(jié)氣文化中深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美情趣融入到視覺(jué)設(shè)計(jì)中去，使公眾在了解商品的過(guò)程中，能夠被二十四節(jié)氣文化的無(wú)窮魅力所吸引，面對(duì)當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)創(chuàng)新和再設(shè)計(jì)，在商品競(jìng)爭(zhēng)中扎穩(wěn)腳跟，占有更廣闊的市場(chǎng)。視覺(jué)設(shè)計(jì)中的當(dāng)代流行元素是設(shè)計(jì)時(shí)代性的表現(xiàn)，如果僅僅抓住流行元素，視覺(jué)設(shè)計(jì)將缺乏內(nèi)涵，經(jīng)不起歷史和時(shí)間的考驗(yàn)。將二十四節(jié)氣文化融入到現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，保留其深厚的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能在現(xiàn)在視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展中越走越遠(yuǎn)，在現(xiàn)代的視覺(jué)設(shè)計(jì)中，即表現(xiàn)出時(shí)代特征又有濃厚的文化底蘊(yùn)，會(huì)使其作品成為視覺(jué)設(shè)計(jì)中的經(jīng)典，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？梢?jiàn)，二十四節(jié)氣文化的現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，展現(xiàn)了節(jié)氣文化情趣與內(nèi)涵，傳達(dá)出了設(shè)計(jì)的神韻，豐富了現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的題材、素材、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧?？蓜?chuàng)造出更多更符合現(xiàn)代審美和時(shí)代特征的作品，更好地推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二十四節(jié)氣文化在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中的發(fā)展。

三、二十四節(jié)氣文化視覺(jué)設(shè)計(jì)的新表述

視覺(jué)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)不同時(shí)代的文化背景，二十四節(jié)氣文化作為一種時(shí)代的見(jiàn)證，應(yīng)采用將二十四節(jié)氣文化與現(xiàn)代視覺(jué)文化、時(shí)尚元素相結(jié)合的方式來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，在傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合中找到二十四節(jié)氣文化視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，使二十四節(jié)氣文化擁有更廣闊的天地和獨(dú)特的魅力。

1.時(shí)尚元素融入二十四節(jié)氣文化

隨著時(shí)代的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展，隨著人們文化意識(shí)和審美需求的改變，在新的時(shí)尚與文化觀念大環(huán)境下，傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化的視覺(jué)設(shè)計(jì)從內(nèi)容到表現(xiàn)形式都需要?jiǎng)?chuàng)新和再設(shè)計(jì)，使其能夠融入現(xiàn)代人的生活中去。二十四節(jié)氣文化源于生活，反映著人們的生活中的方方面面，因此，視覺(jué)設(shè)計(jì)元素的選取也應(yīng)該來(lái)源于生活，如果，只是單純的模仿視覺(jué)語(yǔ)言，將會(huì)導(dǎo)致二十四節(jié)氣文化獨(dú)特的魅力消散殆盡，應(yīng)保留二十四節(jié)氣文化中經(jīng)典的文化底蘊(yùn)，將當(dāng)代時(shí)尚元素融入視覺(jué)設(shè)計(jì)中，使之更契合人們對(duì)文化的追求。

2.系列化設(shè)計(jì)融入二十四節(jié)氣文化

二十四節(jié)氣文化和其他傳統(tǒng)文化不同的是，它是二十四個(gè)獨(dú)立的文化又是一個(gè)整體的文化。于設(shè)計(jì)而言，以節(jié)氣為主題，二十四節(jié)氣文化設(shè)計(jì)作品主要以平面設(shè)計(jì)為主，很少能為社會(huì)商業(yè)服務(wù)，延伸面較窄、衍生品開(kāi)發(fā)有限是二十四節(jié)氣設(shè)計(jì)相關(guān)的一個(gè)重要問(wèn)題，進(jìn)行系列化的設(shè)計(jì)可以更加豐富節(jié)氣的文化內(nèi)涵，形成品牌文化。對(duì)其進(jìn)行衍生品的設(shè)計(jì)，既傳承和發(fā)揚(yáng)了節(jié)氣文化，又產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)在社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們總是希望有更多的選擇。單一形式的設(shè)計(jì)，由于其生命周期較為短暫，很難滿足公眾的需要。所以，以需求為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)豐富的作品，而且進(jìn)行系列化、配套化的設(shè)計(jì)，才能達(dá)到公眾的多維需求。

3.互聯(lián)網(wǎng)下的跨界融合

現(xiàn)在處于互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，出現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”等的發(fā)展模式，二十四節(jié)氣也可以與互聯(lián)網(wǎng)、旅游、餐飲、服飾、動(dòng)畫、電子商務(wù)等領(lǐng)域融合，在現(xiàn)代更多領(lǐng)域出現(xiàn)，這可以使節(jié)氣文化更加飽滿豐富和活躍。通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式，提煉出節(jié)氣元素，在全網(wǎng)進(jìn)行文化營(yíng)銷，從而實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的商業(yè)價(jià)值?？缃绾献骺梢宰尮?jié)氣文化走進(jìn)人們的日常生活，給予二十四節(jié)氣文化視覺(jué)設(shè)計(jì)新的方向，讓文化以更具魅力的藝術(shù)狀態(tài)而存在。

四、結(jié)論

二十四節(jié)氣文化是中華民族文化中的瑰寶，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須采取措施加以保護(hù)、傳承和發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新的融入，二十四節(jié)氣文化的傳承與發(fā)展將會(huì)受到影響。因此，二十四節(jié)氣文化的傳承與發(fā)展有必要依托新的表達(dá)形式，將形式多樣的現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)與內(nèi)涵深刻的二十四節(jié)氣文化相結(jié)合，可以進(jìn)一步提高中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中二十四節(jié)氣文化的知名度，向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一幅優(yōu)秀的作品離不開(kāi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也需要通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言等更時(shí)尚的方式來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳承。