《元珍墓志》文化解讀

郭 煜，傅汝明

（西安工業(yè)大學(xué) 中國書法學(xué)院，陜西 西安 710021）

一、《元珍墓志》

1.概述

《元珍墓志》全稱《魏使持節(jié)驃騎將軍冀州刺使尚書左仆射安樂王墓志銘》為北魏延昌元年（公元五一二年）八月二十六日刻，其高七十九點三厘米，寬為七十六點五厘米，志文二十二行，滿行為二十三字，正書。一九一七年于河南洛陽城北三十里伯樂凹村西北出土?，F(xiàn)藏上海博物館。書法上筆勢挺健，結(jié)字茂密，呈現(xiàn)較多雄勁峻險、樸茂自然的北魏風(fēng)格。為魏墓志之典型。《雪堂金石文字跋尾》、《漢魏六朝冢墓遺文圖錄》均有著錄。

2.原文

魏故尚書左仆驃騎大將軍冀州刺史元公墓誌銘。

公諱珍，字金雀，河南洛陽人也。平文皇帝六世孫，高涼王之玄孫，征南將軍肆州]刺史襄陽公之孫，輔國將軍幽州刺史松茲公之子也。並虯申豹變，烈氣陵霄，世號猛將之門。公誕光先桀，擢德超倫，少以忠為稱，長以風(fēng)雅著仁，六藝備修，尤良射禦。身長九尺三寸，容正充德，質(zhì)不妄譽。太和中，選入武騎侍郎，轉(zhuǎn)直閣將軍。高祖南巡，未屆衡嶺，爾南陽，不恭其職。公單馬肆焉，戎城雷駭。除冠軍將軍。景明元年，今上即位，轉(zhuǎn)武衛(wèi)將軍。時揚土中動，許叛偽齊。公屯兵淮浦，與陳伯支相拒。伯支敗績，壽春獲存，公有力焉。胙土?xí)x陽男。遷平東將軍。正始中，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉卿領(lǐng)左衛(wèi)將軍。禁閱雲(yún)儀，嚴(yán)震左右，維城之寄，實顯文武。仍加散騎常侍光祿動。明珰曜鬢，九棘臨顏，標(biāo)德之華，京師以為美言。俄遷侍中。綺綜王言，經(jīng)綸袞闕， 出則倍駕，入?yún)⑹滔?，聲蓋壹時，道彰遠(yuǎn)邇。永平中，除車騎將軍領(lǐng)軍將軍。始荷腹心之任 ，受六師之重，掩虎旅於神扉，啟禦侮而肅警。是以四襟解紐，時用安枕。延昌二年，遷尚書左仆射。維轄萬邦，亮采百揆，照德塞違，正色無避，利涉著於道初，庶績光於所起。宜奉九錫於太階，諧百味於滋鼎，永齡不遂。春秋卌七，以延昌三年歲次甲午五月戊申朔廿二日己巳寢疾不豫，薨於篤公裏第。上屢遣問疾，聞公既終，動衷移日。朝省悲惋，行人痛泣。追贈侍中使持節(jié)驃騎大將軍冀州刺史，謚曰。公以其年十壹月丙午朔四日己酉窆於河南東垣之長陵?？澣?，式照德音。其辭曰。

苕苕聖冑，綿綿不已，乃王乃侯，世載其美 。爰顯及公，奇峰特起，瓊柯重?zé)?，鴻基再止。湛彼天工，唯良是與，猗矣哲人，秉文經(jīng)武。繾綣帝謨，椆樛國旅，上曰腹心，唯予與汝。威旌漢洱，效彰荊越，周有良翰，方叔山甫，桓桓武公，亦紹厥緒。如何不淑，早離伊阻，玉芝彫春，金桂朽夏。徒倚促日，徘徊永夜，崧嶺軒驥，沙庭頓駕，鏤石記形，無識神化。

二、《元珍墓志》文化內(nèi)涵解讀

元姓來源：一、以邑名為氏。據(jù)《韻會》所載，春秋年代,衛(wèi)國有大夫元恒,受封於元城(在今河北省大名縣東),其后有元恒氏元氏。二、據(jù)《風(fēng)俗通義》所載，戰(zhàn)國時衛(wèi)武之子公子元,食邑亦在元城,其后有元氏。三、為鮮卑族復(fù)姓拓跋氏所改。據(jù)《新唐書-宰相世系表》所載,，北魏皇族本姓拓跋氏,至孝文帝遷都洛陽進(jìn)入中原后,改為元氏.又據(jù)《魏書-官氏志》所載,北魏代北復(fù)姓紇骨氏,是云氏,皆改為元氏。四、元姓在大陸與臺灣均未進(jìn)入前一百大姓。元姓最早的祖先可上溯到商代，商王帝乙有太史元銑，他曾力薦商王乙不要廢太子，而改立受辛。他的后代就以他名字中的“元”為姓。由于元銑是商王室貴族，因此，元姓起源于商朝皇室之姓，子姓。到了戰(zhàn)國時代，魏武侯公子封于元地（今河北大名縣以東），后代就以封地名為姓。據(jù)魏書官氏志記載，還有一支元姓是在南北朝時，北魏孝文帝拓跋宏南下，定居洛陽，于是改拓跋氏為元氏，從此元成了北魏皇族的姓氏。另外，還有一支元姓是在北宋時期，由玄姓改姓而來的。當(dāng)時金占據(jù)北方，因為傳說玄武是北方之神，因此玄氏改姓避諱。元姓后來在河南郡發(fā)展成望族，世稱河南望。

我們從文化的內(nèi)涵上對《元珍墓志》比較分析，可以看到北魏墓志書法對后世墓志書風(fēng)的影響，也從中發(fā)現(xiàn)了許多值得關(guān)注的問題。也借此碑讓我們對整個北魏的大環(huán)境有了一個更清晰的認(rèn)識。

從志主元珍的家世分析來看，志主家世顯赫，其祖上功勛卓著，名人眾多。依據(jù)墓志釋讀可知志主元珍驍勇善戰(zhàn)，足智多謀。從考證看，《元珍墓志》為北魏元氏家世的考證提供了依據(jù)。

通過對此墓志書風(fēng)的研究，使我們明白了學(xué)習(xí)古人書法時也要學(xué)會取與舍，需要繼承傳統(tǒng)也要變古創(chuàng)新，借鑒下墓志書法的面貌，結(jié)合自己的感悟、見解，揮灑出屬于自己的書法風(fēng)格和書法韻味。