中國動畫中民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新探索

雷羽生

（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

中華民族繁衍壯大的精神支柱就是民族傳統(tǒng)文化，民族文化就是一個民族的靈魂。經(jīng)過漫長的歲月洗禮，民族傳統(tǒng)文化在傳承過程中得到了更好的發(fā)展。在新時代背景下，社會環(huán)境、生活水平、人民精神思想等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，導(dǎo)致傳承民族傳統(tǒng)文化的渠道也有了更多樣化的選擇。有關(guān)人士已經(jīng)認識到，想要民族文化的傳承和發(fā)展得到更好的空間，就需要把傳統(tǒng)文化內(nèi)核和現(xiàn)代傳播媒介有機整合在一起，并進行不斷的創(chuàng)新探索，近幾年，愈發(fā)多的文化傳播者都在其行業(yè)領(lǐng)域中取得了累累碩果。國產(chǎn)動畫步入到蓬勃發(fā)展時期，前前后后創(chuàng)造出許多佳作，最具代表性的作品例如在2015年上映的《大圣歸來》、2016年上映的《小門神》《大魚海棠》、2017年上映的《年獸大作戰(zhàn)》《大護法》等等，這些膾炙人口的優(yōu)秀作品都扎根于我國本土文化中，致力于對民族傳統(tǒng)文化進行傳承和創(chuàng)新，已經(jīng)形成了新型的民族文化傳播途徑[1]。

一、傳統(tǒng)文化的延續(xù)和創(chuàng)新

近年不斷有優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫作品被創(chuàng)作出來，這些作品從取材到情節(jié)都是對民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，雖然有一些作品沒有從民族傳統(tǒng)文化方面進行取材，但是在塑造動畫形象和倡導(dǎo)的主旨方面都扎根于我國本土文化，并進行了全新的演繹。從設(shè)計形象入手，不難發(fā)現(xiàn)這些題材中核心內(nèi)容大多是來源于民間故事和神話傳說，其演繹的動畫形象別有一番風味。例如《小門神》這部動畫，是比較經(jīng)典的，主要人物郁壘和神荼的設(shè)計形象都偏于民間年畫形象，在此基礎(chǔ)上，按照人物的性格差異進行了創(chuàng)新，郁壘憨態(tài)可掬、神荼高大威猛，這都是對民族傳統(tǒng)文化的傳承和延伸，成為了別具一格的中國版怪獸。在設(shè)計人物造型和服裝時，彰顯出濃厚的中國風，神荼的服飾是按照我國古代門神的服飾進行創(chuàng)作的，對于細節(jié)的處理極其細致到位，都是經(jīng)過了仔細的研究，例如把鐵布衫和精致的雕紋鎧甲進行結(jié)合，服裝上都設(shè)計了祥云和獅子紋，在設(shè)計肩部和腹部的紋路時都使用了盤金繡方法。最具特色的是，設(shè)計人物出場時也都體現(xiàn)出濃厚的中國風，像錦鯉化龍、神龜駝仙島等等，《小門神》里的中東竹鎮(zhèn)取景自南潯古鎮(zhèn)，動畫中出現(xiàn)的古典建筑和新式建筑完美融合在一起，帶給觀眾獨特的視覺沖擊[2]。充滿現(xiàn)代氣息的人物特點和神話里的神仙特質(zhì)進行結(jié)合，搭配獨特的制作手法，塑造出具有民族特色的動畫造型，使得影片生動異常。影片生動與否取決于對形象的塑造，影片立意是否有深度則取決于對主旨的確認，我國動畫電影里的切入點是多種多樣的，但最終都是通過主角的經(jīng)歷折射真實的生活歷程，然后研究生命的意義，真實地表達出對堅持、幸福、變革的理解。還有一部收獲了9.56億元票房的良心之作，即《大圣歸來》，這部影片的成功之處不止體現(xiàn)在票房上，重要的還是體現(xiàn)出了動畫制作人對民族傳統(tǒng)文化深刻的認知，深刻細致地描繪出英雄人物奮起和斗爭的艱辛路程，故事內(nèi)容非常飽滿，主旨立意非常鮮明，激發(fā)了觀眾的情感共鳴。在影片里還大量出現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的煙花爆竹、大紅燈籠、窗花等物品，在情境建設(shè)中還運用了福建土樓、層層梯田等景象，我國民族傳統(tǒng)文化元素得到了全方位呈現(xiàn)[3]。

二、動畫創(chuàng)作中的風格

民族傳統(tǒng)文化給我國動畫制作帶來了非常重要的影響，通過把二者有機融合，使得中國動畫中的民族風格更加突出。我國動畫發(fā)展路程是比較短的，可以說是近年興起的一項藝術(shù)，也正是因為結(jié)合了我國本土文化，因此呈現(xiàn)出豐富多彩的形式變化。在上世紀60年代時期，我國著名動畫導(dǎo)演特偉就已經(jīng)開始把民族傳統(tǒng)文化融入到動畫制作中，大力倡導(dǎo)中國動畫要堅持不懈地向民族化路線前進。從此以后，愈來愈多的藝術(shù)家都開始關(guān)注中國動畫中民族傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新問題，進行了長達數(shù)年的探索和研究，不斷積累、不斷開拓，在這個摸索的過程中，創(chuàng)造出了許許多多膾炙人口的動畫著作，例如《大鬧天宮》、《漁童》、《孔雀公主》、《哪吒鬧?！?、《牧笛》、《阿凡提的故事》、《豬八戒吃西瓜》等等?！犊兹腹鳌返闹谱骶鸵昧宋覈褡鍌鹘y(tǒng)文化中的裝飾畫元素；《哪吒鬧?！芬昧四戤嫛蚯人囆g(shù)元素；《牧笛》引用了水墨畫藝術(shù)；《豬八戒吃西瓜》引用了皮影和剪紙藝術(shù)[4]。這些作品的大熱和成名就是因為具備了鮮明獨特的民族風格，所以被全世界人民認可和贊譽。現(xiàn)階段受日本和美國動畫影響，有一部分動畫作品的制作一直在模仿其他國家，忽視了本土文化的傳承，既沒有吸取其他國家的精華，也沒有彰顯本土文化特色，導(dǎo)致這些作品在播出以后反響平平。這就體現(xiàn)出特色的重要性，想要讓中國動畫具備鮮明的特色，就要不斷吸取民族傳統(tǒng)文化的精華，積極順應(yīng)時代發(fā)展步伐，進行不斷的創(chuàng)新和完善，融入更多新鮮血液，進一步推動我國動畫行業(yè)獲取更好的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)新融合之道

我國動畫行業(yè)發(fā)展迅猛，已經(jīng)取締了日本世界第一動畫片生產(chǎn)大國的地位，通過對現(xiàn)階段的實際情況進行研究，我國動畫制作和質(zhì)量方面依然有著很大的進步空間。中國動畫要在立足現(xiàn)實社會、引進現(xiàn)代技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷豐富民族傳統(tǒng)文化元素，彰顯深厚的民族文化底蘊。這就需要有關(guān)人士堅持不懈地探索和研究，在塑造形象和主旨立意時，要以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進行更加深入的解讀。在進行文化解讀和文化傳承的方法上，也有著不容忽視的細節(jié)問題，這也給民族傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新帶來了更多的啟發(fā)，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承要堅守民族之根。動畫制作人在把傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到作品里時，要注重立足在民族文化本質(zhì)和內(nèi)核上。中國動畫制作還需要進一步強化對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要注重提升作品的文化內(nèi)涵，真實地呈現(xiàn)、有效地傳播民族文化之核心。目前在動畫電影領(lǐng)域中最具影響力的就是日本動畫，既具備了精良的制作，作品背后還呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊。例如宮崎駿創(chuàng)作的《龍貓》，就是來自于一段傳說，自然地流露出民族文化中深藏的本質(zhì)[5]。在這個方面，我國動畫還需要不斷提高。

其次，動畫中民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新要立足于新時代背景下青少年群體的實際發(fā)展需求，要幫助其提高審美價值，防止傳播不當信息。在我國動畫領(lǐng)域中，受眾主體就是青少年群體，同時還是傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵人物。青少年的接受需求通常體現(xiàn)在審美接受和文化接受方面，在提高動畫制作水平的同時，還要滿足青少年的文化訴求，動畫傳播的內(nèi)容和思想必須是積極向上、充滿正能量的。我國動畫制作的首要任務(wù)就是創(chuàng)建民族動畫電影的獨特審美，不要模仿其他國家，要形成自身獨特的風格，著重延伸傳統(tǒng)文化元素、有效呈現(xiàn)文化底蘊，精準掌握中華民族精神內(nèi)核。

綜上所述，民族傳統(tǒng)文化的傳承和動畫發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，在中國動畫中民族傳統(tǒng)文化的傳承要進行積極不斷的創(chuàng)新，例如風格的創(chuàng)新、藝術(shù)元素的創(chuàng)新、立意的創(chuàng)新等等。我國動畫行業(yè)的發(fā)展是前途無量的，不要為一時的窘迫而氣餒，要奮起直上、勇往直前，積極學(xué)習(xí)發(fā)達國家先進技術(shù)的同時，也要對民族傳統(tǒng)文化進行更加深入的研究，不斷吸取民族傳統(tǒng)文化中的精華，通過創(chuàng)新引入新鮮血液，必將獲得長足的發(fā)展。