湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝文化的保護(hù)與應(yīng)用研究

楊 勇

（湖南城市學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

湘西目前主要有苗族、侗族、瑤族、土家族等12個(gè)民族，其中主體少數(shù)民族是苗族和土家族。本文主要對湘西苗族服飾的傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)行研究。湘西苗族服飾具有圖案生動(dòng)、色彩斑斕、古老樸實(shí)、造型獨(dú)特的特點(diǎn)，是湘西文化的重要組成部分，同時(shí)，也是湘西的一種寶貴的精神財(cái)富。但是，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)已經(jīng)逐漸地在社會(huì)發(fā)展的過程中衰落直至消亡。因此，湘西苗族服飾必須要在湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷的調(diào)整與創(chuàng)新[1]。

一、湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.人們生活方式和審美觀念的轉(zhuǎn)變阻礙了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的審美觀念也隨之發(fā)生了變化。他們對傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生的反叛心理，及對服飾的豐富多樣化的渴望影響著湘西苗族服飾傳統(tǒng)工藝?，F(xiàn)今各族人民都生活在開發(fā)的環(huán)境中，他們可以外出學(xué)習(xí)、工作，接受外來文化的影響，穿衣打扮也逐漸受到外來文化的影響，以現(xiàn)代服飾為主[2]。

2.生產(chǎn)及傳承方式的制約著傳統(tǒng)工藝的發(fā)展

現(xiàn)代的服飾都是通過工業(yè)生產(chǎn)，效率高、質(zhì)量好。而湘西苗族服飾傳統(tǒng)工藝幾乎都是通過手工制作，會(huì)花費(fèi)大量的人力、物力。如今，和苗族一樣，其余少數(shù)民族的服飾已經(jīng)不適合現(xiàn)代發(fā)展的需求，因而逐漸面臨衰亡的危機(jī)。

傳統(tǒng)手工藝的傳承方式都是由工藝師傅帶徒弟，都是依靠經(jīng)驗(yàn)傳授，沒有系統(tǒng)的教學(xué)體系，依靠徒弟通過師傅的傳授和長期的勞作來積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)工藝方法。而且很多少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝都不易保存，一旦流失了就很難再次獲得。而現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，人們生活方式的轉(zhuǎn)變，很多年輕人不再愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的手工藝，都向往著大城市的生活，使得民族傳統(tǒng)手工藝逐漸離他們遠(yuǎn)去。

3.關(guān)注和保護(hù)力度不夠

隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們對苗族和其他少數(shù)民族服飾傳統(tǒng)工藝越來越不重視，使得很多民族傳統(tǒng)工藝流失甚至失傳。特別是民族服飾的制作工藝，連記載的資料都沒有，一旦流失或者失傳，就很難再次獲得。雖然目前有很多關(guān)于民族服飾的研究，但是在民族服飾的傳統(tǒng)制作工藝上的研究卻很少，大多研究的都是民族服飾的成品及民族服飾的相關(guān)文化。但是在國外很多國家，如日本，會(huì)將傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行市場化發(fā)展，將民族服飾做成時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)等[3]。傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為知識資產(chǎn)，發(fā)揮著很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在合理保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)注重應(yīng)用。

二、湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的保護(hù)措施

1.將民族工藝引入課堂，提高全民的綜合素質(zhì)

為保護(hù)湘西民族服飾的傳統(tǒng)工藝，使更多的民族民間藝術(shù)得以傳承，將一些具有地域特色和傳承價(jià)值的民間藝術(shù)，引進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)意識，從而促進(jìn)民族傳統(tǒng)工藝的保存與發(fā)展。

2.將具有傳承價(jià)值的民間工藝品收藏于工藝美術(shù)館

由于很多民族傳統(tǒng)工藝品長期地散落在落后的鄉(xiāng)村里，或者是為了經(jīng)濟(jì)利益而逐步向商業(yè)化發(fā)展，這使得很多民族傳統(tǒng)工藝品的保護(hù)受到阻礙，導(dǎo)致大量的民族傳統(tǒng)工藝品的流失。因此，為加強(qiáng)對湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的保護(hù)，將大量的湘西民族傳統(tǒng)工藝品收集整理，然后存放于民族博物館或者是美術(shù)工藝館等[4]。這樣既能夠?qū)⒚耖g工藝品很好的保護(hù)起來，又能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的開發(fā)起到促進(jìn)作用。

3.對民間傳統(tǒng)藝人進(jìn)行保護(hù)

湘西民族服飾都是由湘西民間藝人制作而成的，而制作的工藝流程都是由這些民間藝人口頭或者是示范操作來傳授的，民間傳承人是湘西民族服飾傳承的源頭。因此，保護(hù)民間藝人，就是在間接保護(hù)湘西服飾傳統(tǒng)工藝。對于一些生活上有困難的民間藝人，政府應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)膸椭?。為了使湘西民族服飾得到更好的傳承，適當(dāng)建立一些民間傳統(tǒng)藝術(shù)培訓(xùn)交流中心或基地，供更多人學(xué)習(xí)和交流民族傳統(tǒng)藝術(shù)。

4.加強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展

湘西除了擁有豐富多樣的民族服飾，湘西還是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。旅游業(yè)的開發(fā)不僅能夠給當(dāng)?shù)貛砗芎玫慕?jīng)濟(jì)效益，還能夠有利于當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的傳播[5]。湘西民族工藝文化將是湘西各族人民的致富之道。開發(fā)旅游業(yè)可以給湘西民族服飾傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇，帶動(dòng)著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得湘西民族服飾得到更好的傳承與保護(hù)。

三、湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用——以苗族服飾為例

湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的合理應(yīng)用有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，給傳承民族傳統(tǒng)服飾文化提供事實(shí)和依據(jù)，為教育教學(xué)增磚添瓦，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)特色環(huán)境。下面以苗族服飾為例加以說明：

1.湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

湘西苗族服飾保持著我國民間傳統(tǒng)的蠟染、刺繡、挑花、紡織等工藝技法，其風(fēng)格樸實(shí)自然、清新淡雅，具有極強(qiáng)的民族服飾特征，非常受到人們的歡迎。而將湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝中蠟染、刺繡等工藝運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠給光彩奪目、紛繁多樣的服裝世界增添一份色彩。苗族服飾傳統(tǒng)工藝中的扎染、蠟染等工藝，風(fēng)格清新淡雅，能夠給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添一些田園氣息，使人與自然間的接觸更加密切，讓人們在快節(jié)奏的工作生活中得到放松。同時(shí)這些傳統(tǒng)工藝在大尺度的紋樣設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是現(xiàn)代工藝所不能達(dá)到的。例如，我國著名的服裝設(shè)計(jì)師，她將苗族服飾中的元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格相結(jié)合，其作品非常具有民族傳統(tǒng)服飾中自然淳樸，清新淡雅的特征，使人與自然能夠高度的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出人與自然的和諧共處。將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合給人們帶來不一樣的視覺沖擊的同時(shí)，也讓人們感受到傳統(tǒng)民族的氣息。

2.湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代皮雕飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

皮雕藝術(shù)是一種表現(xiàn)力非常強(qiáng)的裝飾藝術(shù)，其設(shè)計(jì)能夠透露出典雅淳樸的自然真實(shí)。將苗族服飾的刺繡工藝與皮雕工藝想融合，能夠使傳統(tǒng)的圖片迸發(fā)出新的活力，使得現(xiàn)代皮雕藝術(shù)更具有中國民族特色的韻味。例如，龍是中華民族的特征，苗族人們對龍也有一種特殊的崇拜感。他們認(rèn)為龍是祖先的化身，在湘西苗族人民心中，龍擁有無限的力量。因此，將龍紋融入皮雕設(shè)計(jì)中，能夠使皮雕設(shè)計(jì)更加具有民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而又不失新時(shí)代的特色。

3.湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用

湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝蠟染和刺繡等手段運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，可以使得服裝更加具有視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。將湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝融入到教學(xué)中，可以使學(xué)生的創(chuàng)作更加具有民族韻味和色彩的美感，同時(shí)，還可以精簡和完善作品原有的造型。除此之外，還可以將湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝融入到小學(xué)美術(shù)的課堂教學(xué)中，例如，借助蠟染的簡單操作和學(xué)習(xí)，不僅可以豐富小學(xué)美術(shù)的課程資源，還可以作為民族傳統(tǒng)文化的傳承方式，讓學(xué)生從小就接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于學(xué)校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育。

四、結(jié)束語

工業(yè)化、城市化發(fā)展的今天，很多傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)無法滿足人們的需求，逐漸被社會(huì)所淘汰。而湘西民族文化歷史悠久，特別是湘西民族傳統(tǒng)服飾，它具有傳承民族文化和審美觀念的“活化石”之稱。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，湘西民族服飾雖然具有深厚的民族文化底蘊(yùn)和豐富的審美情趣，但是其做工復(fù)雜繁瑣和造型觀念都與現(xiàn)代服飾的審美觀和消費(fèi)觀所偏離。因此，湘西民族服飾必須要做相應(yīng)的調(diào)整，爭取能夠在保持湘西民族傳統(tǒng)服飾的元素的基礎(chǔ)上符合市場的需求。