聚焦：我國(guó)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

文/張振

當(dāng)前伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，古代建筑的旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，如何進(jìn)一步學(xué)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的深層次價(jià)值加強(qiáng)對(duì)于古代建筑的保護(hù)當(dāng)前社會(huì)各界所重點(diǎn)思考的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)之上，本文從保護(hù)傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，進(jìn)一步的論證我國(guó)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的意義，對(duì)于我國(guó)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的原則和措施進(jìn)行全方位的論述，以期實(shí)現(xiàn)我國(guó)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

我國(guó)的旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了如火如荼的發(fā)展階段，伴隨著時(shí)間的發(fā)展，許多早已蒙上塵埃的古代建筑重新煥發(fā)生機(jī)，成為人們旅游的熱點(diǎn)。在現(xiàn)代欣賞到兵馬俑的壯觀，能夠看到故宮的宏偉更加能夠近距離感受到長(zhǎng)城的氣勢(shì)，感受到中華上下五千年文明的燦爛。中國(guó)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，對(duì)于新時(shí)期人們認(rèn)識(shí)歷史，保護(hù)文化，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育等等方面，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)對(duì)于古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開(kāi)發(fā)極為必要。

中國(guó)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的實(shí)際意義和影響

中國(guó)古代建筑史，中國(guó)社會(huì)發(fā)展以及中國(guó)歷史改革的重要見(jiàn)證，對(duì)于其進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，不僅僅對(duì)古建筑本身的修復(fù)同時(shí)，將古建筑作為旅游文化的重要載體，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)揚(yáng)，就是對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體來(lái)說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述：第一，通過(guò)旅游的開(kāi)發(fā)，能夠?qū)τ诠糯ㄖ臍v史價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化價(jià)值進(jìn)行深層次的認(rèn)知，在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，還會(huì)對(duì)于古代建筑的各類(lèi)資源進(jìn)行全方位的開(kāi)發(fā)，對(duì)于古代建筑的維修與保護(hù)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義；第二，古代建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為重要的載體，也是實(shí)現(xiàn)人與文化進(jìn)行交流的通道，通過(guò)相關(guān)旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)會(huì)進(jìn)一步的加強(qiáng)對(duì)于古代建筑的研究和實(shí)現(xiàn)古代建筑文化的交流，這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義；第三，古建筑旅游的開(kāi)發(fā)能夠促使人們重新的認(rèn)識(shí)到古代建筑的價(jià)值，促使其價(jià)值能夠直接回歸到人們的視野當(dāng)中，這對(duì)于推動(dòng)和支持我國(guó)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展都起到了一定的作用；第四，古代建筑是先輩們努力聰明的結(jié)晶，其內(nèi)部的構(gòu)造建設(shè)的理念以及外部的工藝裝飾等等都蘊(yùn)藏了極為豐富的智慧，而這些智慧和文化是亟待挖掘及展現(xiàn)于世人的，對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)以及建造都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義；第五，古代建筑是時(shí)間的鄰居，是時(shí)代的縮影，代表著某一個(gè)時(shí)代乃至某一個(gè)時(shí)期的社會(huì)片段，這些都是歷史的見(jiàn)證，而通過(guò)旅游經(jīng)濟(jì)的有效開(kāi)發(fā)可以促使人們從古代建筑當(dāng)中吸取養(yǎng)分，這對(duì)于民族自豪感，民族凝聚力和愛(ài)國(guó)主義教育都是一大促進(jìn)；第六，古代建筑承載著我國(guó)悠久的文化，歷史對(duì)于古代建筑旅游的能夠進(jìn)一步的提升我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展檔次，進(jìn)一步的豐富我國(guó)旅游市場(chǎng)的產(chǎn)品類(lèi)型，給予消費(fèi)者更加高層次的旅游體驗(yàn)，可以進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的原則

古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的原則主要包括以下三個(gè)方面：

（一）求真原則

古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上來(lái)看是人文旅游資源，而對(duì)于人文旅游資源的開(kāi)發(fā)需要把握資源的真實(shí)性是人文旅游資源發(fā)展的重要根基，雖然會(huì)在某種程度上允許赴會(huì)，但是人們關(guān)注古建筑，更多的是關(guān)注古建筑的本質(zhì)面貌，而并非其人造景觀古建筑存在的重要意義，也就是其能夠真實(shí)的反映文化和歷史的特征，雖然現(xiàn)代古建筑的建造時(shí)代背景已經(jīng)不存在了，但是對(duì)于旅游資源的開(kāi)發(fā)也不能夠只是單純的結(jié)合現(xiàn)代的審美需求來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，而是要挖掘其深層次的內(nèi)涵。古代建筑是我們與新人與歷史溝通的直接渠道，正是基于這樣的現(xiàn)實(shí)情況，古代建筑旅游才具有獨(dú)特的旅游魅力和旅游吸引力。根據(jù)古代建筑所開(kāi)展的各個(gè)旅游項(xiàng)目要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)古代建筑本身所蘊(yùn)含的歷史和文化，甚至能夠反映出建筑所在的時(shí)代背景和社會(huì)背景一定限度上加強(qiáng)和修飾，尊重歷史，尊重文化的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)于古代建筑的深層次文化開(kāi)發(fā)，相應(yīng)的社會(huì)支持。另外對(duì)于古建筑的修復(fù)，要認(rèn)真仔細(xì)的調(diào)研相關(guān)的歷史史料，，在此基礎(chǔ)之上以真實(shí)性作為基礎(chǔ)來(lái)嚴(yán)格的進(jìn)行古代建筑的修葺，現(xiàn)代人的思想隨意武斷，否則只能夠變成人造的景點(diǎn)，古代建筑的內(nèi)涵和價(jià)值也就蕩然無(wú)存。

（二）系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的原則

古代建筑是歷史演變和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物建筑自身不僅具有實(shí)用的價(jià)值，還綜合了文化藝術(shù)，科學(xué)經(jīng)濟(jì)，歷史情感等等方面的價(jià)值。協(xié)調(diào)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在古建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中。一方面對(duì)于古代建筑旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)挖掘其深層次的價(jià)值，保證其完整性和充分性，而不僅僅是急功近利，缺乏主觀意見(jiàn)，只重視某一個(gè)乃至某幾個(gè)的價(jià)值是針對(duì)于古代價(jià)值所承載的文化歷史價(jià)值進(jìn)行深層次的挖掘不僅僅是挖掘古建筑本身的價(jià)值，而更多的是以古建筑為核心來(lái)挖掘其所代表的各種文化氛圍，在相關(guān)旅游線路的設(shè)計(jì)，旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)以及旅游景點(diǎn)的布局都需要突出古代建筑的特點(diǎn)，突出古代建筑的中心文化地位。

（三）把握特色原則

在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中要講究人，無(wú)我有人有我優(yōu)對(duì)于古代建筑的開(kāi)發(fā)，同樣也需要把握真實(shí)性，把握獨(dú)特的魅力。在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，要將古代建筑最真實(shí)最具魅力的部分挖掘出來(lái)日益激烈的旅游市場(chǎng)當(dāng)中只有樹(shù)立自身的獨(dú)特品牌，才能夠贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，而特色作為一個(gè)綜合的概念包括古代建筑多種對(duì)于古代建筑的保護(hù)狀況開(kāi)發(fā)質(zhì)量和管理水平以及其他的配套設(shè)施環(huán)節(jié)等等方面，都能夠構(gòu)成古代建筑核心的競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）市場(chǎng)導(dǎo)向原則

古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，其歸根結(jié)底還是要看旅游者對(duì)于該旅游產(chǎn)品是否購(gòu)買(mǎi)。旅游的生產(chǎn)者是否生產(chǎn)出適銷(xiāo)對(duì)路，且能夠讓消費(fèi)者滿意的旅游產(chǎn)品。這是任何一個(gè)旅游企業(yè)都向往的一個(gè)狀態(tài)，并且在古建筑開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖裱袌?chǎng)導(dǎo)向的原則所肩負(fù)的巨大責(zé)任，因?yàn)楣沤ㄖ怯兄T多的價(jià)值和極為廣泛的用途的他只會(huì)用圖相對(duì)而言往往比較抽象這和情感的價(jià)值之外，對(duì)于一般的游客和一些非專(zhuān)業(yè)的人員而言，很難全方位的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于古代建筑的解讀也很難徹底深刻的來(lái)把握古代建筑，因此對(duì)于古代建筑旅游的開(kāi)發(fā)要盡可能多的以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按照古代建筑旅游的目標(biāo)群體根據(jù)其職業(yè)年齡以及教育水平的不同來(lái)確定不同的開(kāi)發(fā)方式，確定不同的開(kāi)發(fā)類(lèi)型，通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)整個(gè)目標(biāo)市場(chǎng)對(duì)于古代建筑的實(shí)際理解能力。

（五）可持續(xù)的原則

古代建筑的旅游開(kāi)發(fā)并不僅僅只是為了滿足建筑的需要還應(yīng)當(dāng)充分的考慮古代建筑的保護(hù)以及古代建筑的永續(xù)和利用。首先應(yīng)當(dāng)對(duì)于古代建筑的旅游開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行全方位的研究和分析，古代建筑旅游的可持續(xù)發(fā)展是由古代建筑的特點(diǎn)古建筑是屬于中華兒女乃至全世界最為珍貴的歷史藝術(shù)遺產(chǎn)，而旅游部門(mén)所擁有的僅僅只是古代建筑的使用權(quán)，而并非古代建筑的所有權(quán)。，在經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)管理的過(guò)程當(dāng)中，需要充分的結(jié)合古代建筑實(shí)際的特點(diǎn)對(duì)于古代建筑進(jìn)行有力的保護(hù)，以此作為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)一步帶動(dòng)旅游資源價(jià)值的提升，為旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供更加強(qiáng)有力的支持，強(qiáng)有力的保證。關(guān)注的主要材質(zhì)更多的是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，往往不易保存，且很容易受到自然因素的影響，所以在進(jìn)行古代建筑旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中不僅要把握古代我的價(jià)值和資源性還需要充分的重視，對(duì)于古代建筑的保護(hù)。

古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)模式

古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)模式，指的是根據(jù)古代建筑所擁有的多重價(jià)值來(lái)分析其旅游的意義，理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有順序的開(kāi)發(fā)，結(jié)合開(kāi)發(fā)的層次性，項(xiàng)目特點(diǎn)等等方式對(duì)于古代建筑旅游比較開(kāi)發(fā)進(jìn)行綜合的整體的安排和構(gòu)想。當(dāng)前我國(guó)古代建筑的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)可謂是憂喜參半一方面，古代建筑為旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了極為可觀的收入，但是很大一部分古代建筑卻因?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展而遭受到不同程度的破壞一半以上的壁畫(huà)都染上了酥減病。主要原因是對(duì)于古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)模式還相對(duì)而并非古建筑旅游本身開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題，需要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀對(duì)于古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

（一）單體古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)模式

所謂單體的古代建筑是指古代建筑的規(guī)模較小，即有限往往指的是1～2個(gè)孤立的建筑，沒(méi)有相關(guān)的輔助和相關(guān)的建筑作為支撐。其主要的存在有兩個(gè)方面的形勢(shì)，一方面依附于其他的景點(diǎn)與整個(gè)景區(qū)的氣氛特點(diǎn)基本一致；另一方面雖然都是單體卻是整個(gè)旅游景區(qū)的核心，也被稱(chēng)之為核心單體建筑。

在這樣的條件之下，就需要根據(jù)建筑物的不同類(lèi)型來(lái)進(jìn)行不同的旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，比如一幅單體古建筑在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中其特點(diǎn)和文化內(nèi)容都是整個(gè)景區(qū)的重要組成部分，其整體的建筑風(fēng)格與景區(qū)的氛圍幾乎一致，可以采取跟隨或者增強(qiáng)開(kāi)發(fā)模式，在考慮其建筑自身的特點(diǎn)之上，添加一些不同內(nèi)容與之相類(lèi)似形式的景觀來(lái)進(jìn)一步增加整個(gè)建筑對(duì)于旅游景區(qū)的吸引力；獨(dú)立型單體古建筑開(kāi)發(fā)，由于該類(lèi)型的建筑，由于其自身的建筑風(fēng)格，歷史特征以及文化內(nèi)涵與整個(gè)景區(qū)處于格格不入的狀態(tài)，如果強(qiáng)行的按照跟隨的模式來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的話，反而會(huì)破壞整個(gè)風(fēng)景原型的協(xié)調(diào)性和一致性。所以在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，一方面可以嘗試不開(kāi)發(fā)或者改變用途進(jìn)行開(kāi)發(fā)，重新考慮，對(duì)于其價(jià)值功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，將其作為園區(qū)的一個(gè)重要輔助設(shè)施。，另一種可以采取一種創(chuàng)新型的旅游開(kāi)發(fā)模式，根據(jù)古建筑的資源型特點(diǎn)以及目標(biāo)市場(chǎng)的需要來(lái)量身定制進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，不必受到已有開(kāi)發(fā)模式和開(kāi)發(fā)方法的影響也盡可能的減少該古建筑總體風(fēng)景區(qū)市場(chǎng)開(kāi)拓的影響。

（二）核心古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)策略

對(duì)于古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)需要充分的把握古代建筑的實(shí)際特色古代建筑的實(shí)際特色，一方面重視所有權(quán)使用權(quán)以及經(jīng)營(yíng)權(quán)的相互分離，一般來(lái)說(shuō)，一些核心的古代建筑都是某個(gè)時(shí)代某個(gè)地區(qū)文化的見(jiàn)證，而且都是國(guó)內(nèi)國(guó)外乃至國(guó)際上知名度較高的古建筑，對(duì)于這類(lèi)古建筑的開(kāi)發(fā)最為迫切的問(wèn)題也就是盡可能的提高，古建筑資源的檔次進(jìn)一步的豐富，旅游者在旅游過(guò)程當(dāng)中的旅游體驗(yàn)，而要達(dá)到這樣的目的，只有在明確產(chǎn)權(quán)的前提下才能夠有效的實(shí)現(xiàn)，所以應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起一套，更為有效的監(jiān)督和管控機(jī)制，來(lái)保證，開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)權(quán)力的正當(dāng)使用，以及相關(guān)保護(hù)修葺責(zé)任的履行，另一方面，在旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中要充分的把握，靜態(tài)參觀和動(dòng)態(tài)旅游的有效結(jié)合，當(dāng)前我國(guó)古代建筑在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中更多的為游客，提供了一些附加值相對(duì)較低，初級(jí)開(kāi)發(fā)的階段，既沒(méi)有充分的挖掘古代建筑的價(jià)值，也不利于游客，獲得更加豐富的旅游體驗(yàn)，在這樣的條件之下，就需要添加一些動(dòng)態(tài)的項(xiàng)目，在充分的保護(hù)建筑價(jià)值的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)對(duì)于相關(guān)旅游項(xiàng)目的科學(xué)合理開(kāi)發(fā)，為建筑的保護(hù)，提供更加周全的保障，與此同時(shí)還能夠進(jìn)一步的提升游客的旅游體驗(yàn)。

（三）古代建筑群開(kāi)發(fā)策略

古代建筑群是指一些建筑規(guī)模較大，數(shù)量相對(duì)較多且特點(diǎn)鮮明的古代建筑體系，服務(wù)體系往往內(nèi)心交權(quán)且風(fēng)格多變由于古代建筑群的類(lèi)型相對(duì)較多，由于歷史的演變和社會(huì)的不均衡發(fā)展以及文化稟賦也會(huì)存在著一定程度的不同。建筑群的開(kāi)發(fā)模式不存在放之四海而皆準(zhǔn)的方法。根據(jù)當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)有的古代建筑群在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中需要注意的兩個(gè)方面的問(wèn)題，在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中要堅(jiān)持政府主導(dǎo)市場(chǎng)運(yùn)作，堅(jiān)持市場(chǎng)監(jiān)管，對(duì)于古代建筑群的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜相對(duì)長(zhǎng)期的過(guò)程及開(kāi)發(fā)所涉及的部門(mén)人員相對(duì)較多，因此所需要協(xié)調(diào)的關(guān)系也相對(duì)較多，單純的依靠，某一個(gè)企業(yè)來(lái)自某幾個(gè)部門(mén)是很難完成的，所以在這樣的條件之下，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用與市場(chǎng)作用群體的旅游開(kāi)發(fā)指明方法，指明方向，還需要制定一些原則，搞清楚相關(guān)的障礙，盡可能的避免某些事故的發(fā)生，制定一整套完善的監(jiān)管機(jī)制來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)的監(jiān)管和規(guī)范；另一方面，在古代建筑群開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，還需要重視實(shí)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)功能結(jié)合古代建筑群為了進(jìn)一步的滿足生存的審美和居住而產(chǎn)生的空間結(jié)構(gòu)居然是具備這一點(diǎn)功能和現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)前的平遙古城，麗江古城仍然是作為人類(lèi)居住的場(chǎng)所但盡可能的避免影響當(dāng)?shù)厝说木幼…h(huán)境避免因?yàn)槁糜钨Y源的開(kāi)發(fā)而影響當(dāng)?shù)厝说恼Ｉ睢?/p>

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)是需要多方協(xié)調(diào)的，也是需要根據(jù)古代建筑的不同形式來(lái)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，有效的探索。雖然當(dāng)前并沒(méi)有一些放之四海而皆準(zhǔn)的模式，但是需要充分的認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代建筑的現(xiàn)實(shí)情況，在此基礎(chǔ)之上，各個(gè)地區(qū)結(jié)合自身的古代建筑資源來(lái)進(jìn)行科學(xué)合理有效的開(kāi)發(fā)，通過(guò)統(tǒng)籌兼顧、資源協(xié)調(diào)等多種方式來(lái)，最大限度的推動(dòng)古代建筑旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。