淺析當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“山寨現(xiàn)象”形成的原因

劉 鑫（西北師范大學，甘肅 蘭州 730070）

一、概述

1. 當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

近年來，當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在中國的崛起與發(fā)展，是中國重要的文化成就。中國改革開放政策的成功和對建筑學、藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變在很大程度上促成了文化成就的形成。中國是世界上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遺產(chǎn)和環(huán)境設(shè)計經(jīng)驗、技巧十分豐富的國家，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一詞，始于20世紀80年代末，是人為的創(chuàng)造，是人類生活化的生存環(huán)境空間。他所涉及的學科極為廣泛，其中設(shè)計美學中所涉及到的盆景藝術(shù)、園林藝術(shù)及輝煌的古代建筑藝術(shù)成就是當代環(huán)境藝術(shù)成長的沃土。自然界萬物處于平衡狀態(tài)是當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所追求的目標，以達到人類與環(huán)境共存是它的任務。

現(xiàn)如今，我們好多的設(shè)計背離了當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所追求的目標和任務。沒有更好的遵循以人為本的設(shè)計理念。面對外來文化的沖擊，不去總結(jié)經(jīng)驗，提取精華從而提高自己的專業(yè)技能，而是進行了盲從，在我國出現(xiàn)了“孿生兄弟”式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，不但不能彰顯我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平，相反出現(xiàn)了很多令人尷尬的“山寨”設(shè)計現(xiàn)象。

2.“山寨現(xiàn)象”概述

“山寨”本意指山中的城寨，是一部分在山寨中，逃避政府管理的人群。今亦指由抄襲、復制而來的假冒產(chǎn)品。首先，通俗的講就是盜版、仿制等一種明間力量發(fā)展起的產(chǎn)業(yè)，即“山寨產(chǎn)品”其次，是我們理解的一種狹義的精神文化現(xiàn)象，表現(xiàn)為當前部分大眾的社會心理，審美取向及社會思潮的涌現(xiàn)。最后，是對中國當代文化多元并存結(jié)構(gòu)的重大沖擊的行為即“山寨行為”。不管從哪一方面去理解“山寨行為”，它在不同的人眼里有著不同的解釋，不論怎樣解說，它都與現(xiàn)在的生活息息相關(guān)。我們面對山寨產(chǎn)品涉及到的知識產(chǎn)權(quán)問題、管理機構(gòu)問題以及相關(guān)法律法規(guī)問題都沒有建立起一套行之有效的管理辦法，所以才使得“山寨”這一現(xiàn)象，已成為普遍存在的事實。

二、當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中橫空而出的“山寨現(xiàn)象”

中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不斷地發(fā)展，形成自己獨特的東方特色，但在當代文化的多元時代，在全球化的背景下世界文化，在西方的強勢推進下，全球文化趨于大同和西方化，中國傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落，失去了它應有的發(fā)展前景。雖然在近幾年也取得一定成就，但總體來講，傳統(tǒng)文化越來越走向失衡。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化的缺失導致了設(shè)計作品枯燥乏味，甚至雷同的設(shè)計作品層出不窮，“山寨現(xiàn)象”橫空而出。例如：

1.白宮的化身

白宮是美國國會大廈，是美國最高權(quán)力的象征，它是一幢白色的新古典風格的砂石建筑物，位于哥倫布莎士比亞。它經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的摧毀，為了掩蓋戰(zhàn)爭所留下的痕跡，在灰色砂石上涂了一層白色的油漆。然而，今天它卻在具有古老文化的中國出現(xiàn)，并且在多個地方以不同的名義出現(xiàn)，長沙海關(guān)大樓、安徽“阜陽泉區(qū)政府辦公大樓”“九江市中級人民法院”“湖南婁底辦公大樓”等，雖然它們以最美的形式出現(xiàn)在了我們眼前，但是又有誰能真的明白它的精神和靈魂所在。它們的出現(xiàn)只會讓我們深陷輿論的譴責。

2. 悉尼歌劇院的重現(xiàn)

悉尼歌劇院，位于悉尼市區(qū)北部，它是澳大利亞的地標性建筑，也是20世紀全世界最具特色的建筑。如今，在我國江蘇阜寧縣城以“白天鵝公園”的形式出現(xiàn)。 從美學的角度來說，公共建筑，美學與功能從來都力爭趨近完美，而我們更愿意以大眾審美的角度評價公共建筑，而非建筑師式的審美。大眾審美與建筑師審美都集于一身的也就只有悉尼歌劇院了。也正因為它的獨特，才會有逼真的翻版，才會有更多的人去仿造，覺得美就拿來應用，是我們太無知還是別人太仁慈呢，丟失了本土文化的設(shè)計，它沒有靈魂所在，只是別人的影子。

3.法國鄉(xiāng)村豪宅的一景

說起鄉(xiāng)村，你頭腦中的第一印象是什么？臟、亂、差？就說說安身立命的房子吧。是不是覺得都是茅草屋、草坪房？這大概是中國普遍的農(nóng)村景況。而西方國家可不是這樣，浪漫的法國鄉(xiāng)村環(huán)境使得他們的農(nóng)村美不勝收。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化的缺失讓許多中國人在中西方文化的邊緣游離。他們被西方的文化及設(shè)計深深地吸引著，同時他們的崇洋心理也不斷地滋生，因此，上海的“玫瑰花園”成了法國鄉(xiāng)村豪宅的“孿生兄弟”。當他們遇到西方文化的沖擊時，沒能從中提取精華，提高自己的技能水平而是選擇過度的仿造。從而使“山寨現(xiàn)象”在中國愈演愈烈。

“山寨現(xiàn)象”的橫空而出并非偶然，它的出現(xiàn)、發(fā)展都有著一定的基礎(chǔ)，因此，找出“山寨現(xiàn)象”出現(xiàn)的原因便成為本文的關(guān)鍵。

三、“山寨現(xiàn)象”形成的原因

我國歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境千七百態(tài)，社會經(jīng)濟環(huán)境也錯落不齊。人們的生活水平不斷得以改善與提高，中國外交更加緊密，從而西方強勢文化的設(shè)計模式左右了中國設(shè)計界現(xiàn)代中國認為傳統(tǒng)的風水學是迷信，導致中國在此領(lǐng)域呈現(xiàn)空白狀態(tài)。使得西方現(xiàn)代設(shè)計理念的引入成為必然。

正如吳良鏞先生在20屆國際協(xié)會大會的報告所言“技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化，帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離，地域文化的特色逐漸衰落；標準化的商品生產(chǎn)，致使建筑環(huán)境趨同，設(shè)計平庸，建筑文化多樣性遭到扼殺。”我們的觀念是力求人與自然和諧，維系生態(tài)平衡，力求在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中走出一條適合自己的設(shè)計道路。而今，我們越來越偏離自己的設(shè)計道路，引發(fā)了“山寨設(shè)計”，它在一定程度上阻礙了具有本土文化的設(shè)計。“山寨現(xiàn)象”的不斷發(fā)展成了必然，對于“山寨現(xiàn)象”的形成原因，簡單的我們可從社會原因、經(jīng)濟原因、文化原因、法制原因、個體原因等多方面原因來進行分析。

1. 社會原因

在改革開放之前，中國的政治、經(jīng)濟、特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是相當落后的，那時的農(nóng)村有的甚至沒有解決基本的溫飽問題，居住環(huán)境設(shè)施簡陋。生活在這樣一個時代，他們根本就不會去想奢華的生活是怎樣，只會想著溫飽問題得以解決就是幸福的，那就是他們想要的生活，更不會有攀比的心理去炫耀自己。

改革開放使得人們的吃、穿、住、行明顯不同于改革之前。在住這方面，人的居住面積擴大，室內(nèi)外的裝飾有了明顯的改善。人們漸漸地開始注重居住條件與環(huán)境及裝飾的審美理念。隨著改革開放，中國的經(jīng)濟得到大力的發(fā)展，西方先進的科學技術(shù)不斷在我國得到廣泛的應用，甚至很多科學技術(shù)在中國科學家的不斷改造和發(fā)展中，取得了和西方相對抗衡的地位與水平。但是，隨著國門的打開，西方的建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等，使得中國人產(chǎn)生了對西方的盲目崇拜，最終導致了“山寨現(xiàn)象”的泛濫。

2.經(jīng)濟原因

中華人民共和國成立以后，由于大規(guī)模地、有計劃地進行社會主義建設(shè)，中國在世界上來說也是比較具備發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟大國之一。進入21世紀的中國，國家經(jīng)濟穩(wěn)速增長，并且建立了社會主義經(jīng)濟體制。目前，從發(fā)展、辯證的角度來看中國經(jīng)濟的發(fā)展，總體上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)增強、增長較快、質(zhì)量提高的局面。經(jīng)濟的發(fā)展推動了社會的進步，國民水平得以提高，對生活環(huán)境美觀、舒適，甚至豪華有了較高的要求。當然這些離不開雄厚的經(jīng)濟實力，只有在經(jīng)濟實力達到一定階段的時候，從事各種各樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，重視對環(huán)境的設(shè)計和美化才能成為可能。也正是我國的經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，國家、地方以及個人都積累了大量的財富，使得設(shè)計有了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。也正因為這樣，人們不斷地利用經(jīng)濟，擴展設(shè)計，無限地仿造、設(shè)計。體形龐大、外表華麗的設(shè)計以及“山寨設(shè)計”漸漸浮出水面。經(jīng)濟實力的雄厚一方面推動了設(shè)計的發(fā)展，另一方面也給我們帶來煩難、無耐和尷尬。

3.文化原因

中華文化，歷史源遠流長，就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中建筑方面而言，我國古人對建筑的認真，裝飾的嚴謹，細節(jié)的精益求精值得我們學習。同時，他國給予中國文化高度的重視和認同。但當前，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域隨著全球化在不同領(lǐng)域的擴張下深受影響。中國的設(shè)計師深受西方設(shè)計的影響。

中國的傳統(tǒng)文化缺少欣賞建筑藝術(shù)的習慣，而西方往往不同于中國，他們那里，普通的市民都會去主動地審視、探討一個建筑的好壞。好的建筑作品還會有一定的開放期限，供人們參觀及品評。這樣做，全民就會在無意識中培養(yǎng)起了自己的審美能力。在那里，在那樣的文化氣息下，不會有贗品的誕生，它的市場也很難立足。

相反的是，中國人缺少像西方對建筑這樣的認知理念，再加之我國以往的保守、守舊的文化傳統(tǒng)，西方很平常的東西在我國人的眼中是新穎的、時尚的、奢侈的東西。所以就會極力地去仿造，翻版，以此來滿足他們的心理。從而導致“山寨現(xiàn)象”的出現(xiàn)也是順理成章。

4.法制原因

（1）法治制度的不完善

法律制度是指國家或地區(qū)的所有法律原則和規(guī)則的總稱。法律向來都遵循違法必究，執(zhí)法必嚴的原則，但就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“山寨現(xiàn)象”而言，法律制度卻是違法不究，執(zhí)法不嚴。出現(xiàn)這種情況，首先是在法律法制中，沒有明確的界定在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對于設(shè)計作品相似度超過多少是違法或是完全相似算不算違法，都沒有做出明確的規(guī)定，來讓人們進行衡量。

其次，一種良好的法律制度需要有簡單易行的訴訟程序，沒有原告也就沒有立案的可能，這也助長了許多偽造者的行為。

最后，法院是國家機關(guān)，它是解決社會矛盾和糾紛，維護公平正義的。如今法院也是多一事不如少一事的辦事心態(tài)，不愿過多的干涉沒有原告的案件，由此一來法律制度的不完善得不到解決，“山寨現(xiàn)象”也無法制止。

（2）甲乙方法治意識淡薄

法制意識首先是規(guī)則意識，比如有一件東西，隨處可見，但大家都不去爭，為什么？因為那件東西的歸屬已經(jīng)確定了，大家都知道了，所以大家都不會去隨便拿，因為那是“禁止”的。那么，換句話說違反規(guī)則的；沒有歸屬的東西，大家都會去爭，是因為這種行為是沒有被“禁止”的，是規(guī)則“允許”的。這就是規(guī)則意識。

其次，權(quán)利義務意識就如上所講，被“禁止”的行為就是公民沒有這個“權(quán)利”，被“允許”的就是公民有這個權(quán)利。在明確這些后做到權(quán)利與義務相統(tǒng)一。甲乙方對于規(guī)則意識的忽略，權(quán)利義務意識的缺失，導致對法意識的輕視，隨心所欲，為所欲為的去“爭”那些所謂的有著歸屬的東西。從而出現(xiàn)了“國人食之無味，外人看之可笑”的“山寨”設(shè)計作品。

5.個體原因

（1）甲方、投資方人員的素養(yǎng)

納入標準：年齡≥18歲；各臟器功能正常；之前未用影響hsCRP及Lp-PLA2的藥物。排除標準：肝腎功能不全，ALT或AST高于正常值的3倍或膽紅素高于正常值的2倍；Cr≥200 umol/L；妊娠期婦女；高血壓病、糖尿?。荒[瘤；甲狀腺功能障礙；合并影響hsCRP及Lp-PLA2值的疾病。

在我國出現(xiàn)這種萬街一貌、千城一面的現(xiàn)象，也離不開環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中關(guān)鍵的人物甲方、投資方。他們許多的心理和審美教育方面的缺失導致了“山寨現(xiàn)象”的成群結(jié)隊。

①審美教育的缺失

據(jù)了解許多這樣的甲方、投資方存在，他們沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的知識與素養(yǎng)，他們的專業(yè)并非是設(shè)計專業(yè)。所以他們的審美觀念、理念、能力或多或少都會出現(xiàn)偏差。他們不通過自己的心靈來進行創(chuàng)作，他們不顧忌自己的行為對別人帶來的困擾。人們的道德與智慧未能得到提高。漸漸地他們被一些粗制濫造的東西所左右，從而使得“山寨現(xiàn)象”漸漸浮出水面。

②崇洋心理

甲方、投資方被西方的建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計深深地吸引著。他們認為只要是西方的東西就是最好的東西。是人們可望而不可及的。崇拜的心理在他們心里生根發(fā)芽。為今天的“山寨現(xiàn)象”埋下伏筆。當然這也是因為在龐大的中國市場，外國的東西占據(jù)的比重較大，許多人養(yǎng)成了崇洋的心理。接著許多中國人越來越缺乏自信。經(jīng)濟的快速增長遠遠超過了知識意識的進步，是民智開發(fā)到一個只能認識到自己的不足卻看不到自己的發(fā)展?jié)摿?，盲目的崇洋在他們的心里深深地烙下了印。使得“山寨現(xiàn)象”變本加厲。

③趨同心理

趨同心理是指人們對信息期盼的一種不健康的心理，即聽風是雨，人云亦云。一方面，許多甲方投資方根本就不具備設(shè)計這方面的專業(yè)知識，他們也不從事設(shè)計行業(yè)，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中他們的個人閱歷和知識是有限的，缺乏自信，善于跟隨主流。另一方面由于懶惰，不善于思考，也不做出獨立的判斷。所以很容易在行為上產(chǎn)生盲從。導致許多“山寨現(xiàn)象”的存在，甚至“山寨現(xiàn)象”的“孿生兄弟”隨處可見，觸手可得，至今已成為普遍現(xiàn)象。

（2）設(shè)計師的無奈

優(yōu)秀的設(shè)計師會設(shè)計出具有鮮明的獨特個性，以及能集中反映民族文化與世界文化特質(zhì)與內(nèi)容的設(shè)計作品。他們一定具有發(fā)明創(chuàng)造的能力，探索和追根究源的欲望和能力，強烈敏銳的感受能力。他們在學習過程中，吸納、接受理論知識或模仿他優(yōu)秀作品中提升自己的技能。他會用心去觀察、思考，用自己的心靈來做設(shè)計。

不優(yōu)秀的設(shè)計師，他們不懂得把握度，在模仿中不懂得提升自己的技能，所以不是模仿過度了，就是照抄照搬了。他們在平常的生活中不懂得觀察、不善于思考問題、不注重細節(jié)，因此他們的創(chuàng)新思維得不到提高。他們?nèi)狈φ_的見識，民族文化意識淡薄，容易受他人的蠱惑，更抵擋不住誘惑。因此“山寨現(xiàn)象”難免也會出現(xiàn)。

四、面對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“山寨現(xiàn)象”所應有的舉措

“山寨現(xiàn)象”已是一個普遍的現(xiàn)象，無論是設(shè)計人員、投資方、還是普通的市民，都應有所反思。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，技術(shù)的不斷創(chuàng)新，我們必須具有創(chuàng)新精神來適應社會的發(fā)展，跟隨它發(fā)展的步伐。

當前就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中建筑設(shè)計而言，沒有創(chuàng)新的設(shè)計是失敗的設(shè)計。反之，有自己的創(chuàng)新、文化背景和特色的設(shè)計是令人贊美的設(shè)計，是成功的設(shè)計。從安徽的西遞、宏村來講，他們并非矗立于多么豪華的城市，而是坐落于村土的一方。它們的古建筑庭院面積少之又少，封閉性強，內(nèi)部建構(gòu)緊湊，這種建構(gòu)體現(xiàn)了當時的中國文化背景、中國的國情及歷史背景。古建筑裝飾、雕刻極其精美，寓意象征性強，結(jié)構(gòu)復雜精細，表現(xiàn)了古人當時對待任何事的認真、執(zhí)著、樸實。房屋大多依水而建，水可以循環(huán)利用，用水來辨認方向等等，這些都體現(xiàn)了古人親近自然、保護自然，和大自然融為一體。這不正是現(xiàn)當代我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所需要的嗎？古人思維敏捷，利用身邊的東西都會創(chuàng)造出新奇的，讓人贊不絕口的東西。而西遞宏村也正是古人的創(chuàng)新我們的驕傲。好多大的成就都源于身邊小的因素。面對如今傳統(tǒng)文化的流失，“山寨現(xiàn)象”的橫行,我們應有的措施如下：

（1）要加強政府及法律對設(shè)計行業(yè)的監(jiān)管督導作用，強化知識產(chǎn)權(quán)的保護力度。

（2）建立健全行業(yè)獎勵機制，鼓勵設(shè)計師大膽創(chuàng)新勇于探索。

（3）加強民族文化的學習，發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化。杜絕對西方設(shè)計的盲從，提升民族自信心。

（4）開發(fā)商應該樹立高度的社會責任感，規(guī)避低俗設(shè)計、盜用知識產(chǎn)權(quán)等山寨設(shè)計。

（5）設(shè)計師首先應具備一定的專業(yè)知識，注重信息的收集和整理，學會用科學的方法捕捉最新的、最有價值的信息，進行梳理、提煉、轉(zhuǎn)化及升華。其次，在學習中不斷強化自己的審美意識，開闊眼界、提高自己的審美能力。

中西方設(shè)計理念存在著明顯的差異，西方的建筑設(shè)計背離了人與自然的和諧，割裂了人與自然的關(guān)系，而在我國遵循以人為本的設(shè)計理念，維護人與自然和諧發(fā)展。盲目的崇拜西方設(shè)計，導致資源的浪費，自然災害不斷，資源匱乏。同時中西方文化差距之大，中國原始的木制與西方石制是無法相抗衡的，但是我國具有自己的傳統(tǒng)文化，即使仿制了西方作品，也達不到西方作品所具有的精神和靈魂的境界。既然這樣，為何不拿自己的歷史，自己的文化來做自己的設(shè)計。

我們的古人是值得我們敬佩和學習的。古人雖然沒有豐富的資金，沒有開闊的眼界，但他們有顆執(zhí)著、純樸、認真、向上的心。他們也有著改造萬物的心態(tài)，不管多難，不管成功與失敗，他們都去勇敢地嘗試。他們用自己的心去做自己想做的事，并用自己的雙手完成自己的所想。他們有著創(chuàng)新精神，不斷探索，他們的所想所創(chuàng)都是“原汁原味”的。

我們應該向他們擁有的那些精神靠近，堅守本土文化，因為本土文化的繼承與發(fā)展是當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得以前進和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。樹立自信心，自主創(chuàng)新、自主設(shè)計，以這樣的方式，盡可能地來避免“山寨現(xiàn)象”的產(chǎn)生，把博大精深的中華文化推向世界。我們的目的就是有朝一日我們的設(shè)計作品能夠立足于世界。這是一名優(yōu)秀設(shè)計師應有的理念，也是作為一名中華兒女的責任。