“非遺”傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

孫文舒（哈爾濱遠(yuǎn)東理工學(xué)院 視覺傳達(dá)系，黑龍江 哈爾濱 150025）

引言

當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，而文化在世界舞臺(tái)上的交流也越來越廣泛，不僅僅是中國(guó)文化與其他國(guó)家文化的交流與碰撞，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在世界舞臺(tái)上的展現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的元素、圖案十分多，但不僅僅包括了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中存在的社會(huì)風(fēng)俗，也包括了中國(guó)所具有的獨(dú)特禮儀、表演藝術(shù)、手工技能等。這些傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中不斷地被累積，不斷地革新，經(jīng)過一代又一代的傳承與拓展，形成了獨(dú)特的中國(guó)文化體系，這些優(yōu)秀的中國(guó)文化體系如果不能夠被現(xiàn)代設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)品所應(yīng)用，就會(huì)讓傳統(tǒng)文化得不到體現(xiàn)，也讓當(dāng)代的中國(guó)設(shè)計(jì)品沒有中國(guó)特色，無法具有獨(dú)特的創(chuàng)新的設(shè)計(jì)品質(zhì)。設(shè)計(jì)品之所以被更多的人所了解，被更多的人所喜愛，正是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵，以及設(shè)計(jì)內(nèi)容上的歷史傳承性，將傳統(tǒng)的民族特性融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)品中，才能找尋到當(dāng)代設(shè)計(jì)品中所具有的獨(dú)特美感，讓當(dāng)代設(shè)計(jì)品具有中國(guó)特色，讓世界了解中國(guó)魅力。

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與“非遺”傳統(tǒng)文化相融合的意義

當(dāng)前中國(guó)“非遺”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，無論是各行各業(yè)的發(fā)展，或者是藝術(shù)設(shè)計(jì)本身，都離不開傳統(tǒng)文化的整體滲入以及傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展。特別是通過近幾年我國(guó)市場(chǎng)上對(duì)于傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)風(fēng)格的受歡迎程度分析，很多藝術(shù)產(chǎn)品就是因?yàn)槿谌肓恕胺沁z”，傳統(tǒng)文化才變得更加受到人們的青睞與喜愛。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化元素十分多樣，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)品中所具有的獨(dú)特內(nèi)涵，同時(shí)也在不斷地弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓設(shè)計(jì)作品本身既突出了文化屬性，也能夠了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代藝術(shù)品與傳統(tǒng)文化相融合，讓中國(guó)藝術(shù)品走向世界前端，也讓中國(guó)的藝術(shù)作者通過中國(guó)傳統(tǒng)文化找到全新的設(shè)計(jì)靈感以及設(shè)計(jì)理念。正是因?yàn)槲鞣轿幕汲辈粩噙M(jìn)入中國(guó)，才讓中國(guó)很多當(dāng)代設(shè)計(jì)品缺乏中國(guó)魅力、缺乏中國(guó)藝術(shù)。將“非遺”優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)品中，其目的是真正地堅(jiān)定不移地走文化自信、文化自強(qiáng)道路，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在世界文化藝術(shù)浪潮中不被任何人所打敗，而是堅(jiān)定不移地走獨(dú)特的文化之路，進(jìn)一步拓寬我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而傳統(tǒng)文化中所涉及到的設(shè)計(jì)元素更是取之不盡，用之不竭，如何將中國(guó)“非遺”傳統(tǒng)文化中所具有的獨(dú)特元素與圖案融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)品中，讓當(dāng)代設(shè)計(jì)品與中華傳統(tǒng)文化相融合，創(chuàng)造出一系列中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化將當(dāng)代藝術(shù)品作品發(fā)揚(yáng)光大，讓世界上更多的人了解中國(guó)文化，了解中國(guó)獨(dú)有的文化內(nèi)涵，成為了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造時(shí)的重中之重。中國(guó)“非遺”傳統(tǒng)文化應(yīng)用在當(dāng)代藝術(shù)品的設(shè)計(jì)中，其應(yīng)用范圍十分廣泛，不僅僅可以應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，同樣也可以應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)等不同的地方，如何將這些“非遺”傳統(tǒng)文化有效地應(yīng)用在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)品中，仍舊需要我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)師不斷努力，主要選取以下兩個(gè)不同的角度分析中國(guó)“非遺”傳統(tǒng)文化元素如何應(yīng)用在當(dāng)代藝術(shù)品的設(shè)計(jì)中。

1.“非遺文化”在廣告設(shè)計(jì)中的植入使用

經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中所面臨的獨(dú)特形式，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中不可忽略的形式之一。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前在生活中人們能看到越來越多的廣告，而廣告也逐步被人們所接受，是人們?nèi)粘Ｉ钪蝎@取信息、了解不同內(nèi)容的方式之一，同時(shí)也是不可或缺的一部分。人們每一天都會(huì)面對(duì)非常多的廣告內(nèi)容，無論是通過新媒體獲取信息或者是在日常的公交車乘坐、購(gòu)物等，都會(huì)遇到不同的廣告內(nèi)容，而廣告內(nèi)容中所涉及到的廣告設(shè)計(jì)同樣可以應(yīng)用到中國(guó)“非遺”傳統(tǒng)文化元素，伴隨而來的不僅僅是廣告內(nèi)容，同時(shí)也是廣告本身想要宣傳的產(chǎn)品思想、產(chǎn)品內(nèi)涵以及公司所具有的獨(dú)特企業(yè)文化。如何讓廣告設(shè)計(jì)更能滿足當(dāng)前人們的需求，是廣告設(shè)計(jì)者需要去探討、思索以及創(chuàng)新的。在傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者會(huì)運(yùn)用大量的西方元素，這也是中國(guó)早期廣告設(shè)計(jì)中最常見的內(nèi)容之一。

然而隨著文化自信、文化自強(qiáng)的不斷推進(jìn)，近幾年我國(guó)傳統(tǒng)文化受到了更多人的關(guān)注，特別是中國(guó)“非遺”傳統(tǒng)文化，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是十分豐富多彩的，無論是其中蘊(yùn)含的圖案元素，或者傳統(tǒng)文化中本身所具有的獨(dú)特價(jià)值，越來越多的廣告創(chuàng)造者發(fā)現(xiàn)中華文化同樣可以應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)中。比如說中華牙膏，它所運(yùn)用的就是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，而將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)特圖案與廣告設(shè)計(jì)相融合，制造出非常豐富多彩的廣告效果，也能讓現(xiàn)代感的產(chǎn)品同時(shí)擁有中國(guó)文化?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)本身就是可以相互融合的，無論是現(xiàn)代與古典或者現(xiàn)代與民族，將其有效融合就能夠帶來獨(dú)特的視覺沖擊以及視覺感受，給人一種全新的藝術(shù)特點(diǎn)，讓更多的人想要去探索中國(guó)傳統(tǒng)文化中所具有的獨(dú)特內(nèi)涵。將傳統(tǒng)文化融入到廣告中，已經(jīng)成為了當(dāng)前很多廣告設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)考慮的內(nèi)容之一，而相關(guān)的經(jīng)典案例也是十分多見的，比如說最常見的就是各地區(qū)不同的旅游廣告。

目前我國(guó)很多地區(qū)在創(chuàng)造旅游廣告時(shí)，都會(huì)考慮到將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到其中，特別是在江南地區(qū)。以浙江省《美麗浙江》廣告宣傳片為例，在浙江省的宣傳片中一共有七分鐘的廣告內(nèi)容，而有2個(gè)不同的版本平均每3分鐘展現(xiàn)一個(gè)版本。在其中一個(gè)3分鐘中所蘊(yùn)含的廣告內(nèi)容就是由一個(gè)導(dǎo)游來帶領(lǐng)觀眾駕著一葉扁舟，穿梭在美麗的浙江。這種廣告的設(shè)計(jì)方式，通過展現(xiàn)浙江省所具有的獨(dú)特優(yōu)美山水風(fēng)光，逐步地讓人們了解浙江省在不同地區(qū)所具有的獨(dú)特人文歷史，西塘、周莊等古鎮(zhèn)能夠讓人們感受到浙江的歷史文化，而杭州的快節(jié)奏也讓人們感受到了浙江高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)以及浙江繁榮的面貌，展現(xiàn)出浙江省所具有的傳統(tǒng)之美與現(xiàn)代之美。無論是西湖美景，西湖的斷橋，或者是浙江所蘊(yùn)含的瓷器、梯田、風(fēng)光等，都能展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中所具有的古典之美、風(fēng)景之美、傳統(tǒng)之韻，同時(shí)也運(yùn)用了現(xiàn)代的手段，將更多的地域風(fēng)景通過大屏幕惟妙惟肖地展現(xiàn)。無論是其呈現(xiàn)的效果，或者是人們對(duì)于廣告的評(píng)價(jià)，都能夠滿足人們對(duì)于浙江省的了解需求，以及對(duì)浙江省的期待，這一種優(yōu)秀的廣告宣傳片也為浙江省的旅游發(fā)展帶來了更加積極的影響。

不僅如此，再比如相宜本草的核桃卸妝水廣告，運(yùn)用了中國(guó)“非遺”文化傳統(tǒng)中的京劇，將京劇大師與卸妝水相融合，在京劇大師演出完畢后，利用卸妝水將自己的妝卸掉，既可以展現(xiàn)出卸妝水所具有的使用效果，同時(shí)也能夠?qū)⒕﹦∵@一“非遺”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步展現(xiàn)在人們面前，讓更多的人了解京劇，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中所具有的獨(dú)特美感。

2.傳統(tǒng)圖案元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著我國(guó)建筑行業(yè)的高速發(fā)展，當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾也成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｌ貏e是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平、物質(zhì)生活質(zhì)量逐步提升，人們對(duì)于自己的居住環(huán)境越發(fā)重視，無論是居住環(huán)境中的整體設(shè)計(jì)或者是居住環(huán)境中的裝飾細(xì)節(jié)都成為了人們?cè)谌粘Ｉ钪兴P(guān)注的重點(diǎn)。要求當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，既注重產(chǎn)品的實(shí)用性，同時(shí)也能夠讓產(chǎn)品本身給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來舒適感和藝術(shù)性，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及到的元素與內(nèi)容，既能夠讓房間表現(xiàn)出主人所具有的獨(dú)特個(gè)性，也能在功能和布局上滿足人們的要求。這是設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，也是人們對(duì)于目前生活的要求。

比如說在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及到的梅、蘭、竹、菊，不僅僅是宜居的植物，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者以及居住者自身的性格與品質(zhì)。目前我國(guó)有很多“非遺”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素都被運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅滿足人們?nèi)粘Ｉ钆c審美的需求，也讓更多的人通過室內(nèi)設(shè)計(jì)了解到其他的“非遺”中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如說剪紙藝術(shù)，在河北省的衡水市剪紙藝術(shù)同樣是“非遺”優(yōu)秀文化之一，在我國(guó)擁有非常悠久的歷史，然而隨著歷史的發(fā)展，剪紙?jiān)?jīng)在一段時(shí)間內(nèi)被人們所遺忘，然而在當(dāng)前剪紙又逐步地展現(xiàn)在人面前，這是因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)中可以融入更多的剪紙?jiān)?。無論是剪紙作為裝飾畫或者是剪紙作為窗花，既可以展現(xiàn)出在過節(jié)時(shí)所具有的祥和氛圍以及喜慶氛圍，同時(shí)也能夠讓人們感受到剪紙中剪紙藝術(shù)者所設(shè)計(jì)的圖案所蘊(yùn)含的獨(dú)特美好寓意。在中國(guó)的剪紙中有非常多的圖案，無論是鳳凰、童子、鯉魚或者是不同的花卉，其中蘊(yùn)含的意義都是十分美好的，比如說在結(jié)婚的時(shí)候會(huì)剪出鳳凰、龍鳳呈祥，表達(dá)的目的是希望夫妻二人相敬如賓，互相喜愛，攜手過一生，而童子抱鯉魚更是想要表達(dá)，兩個(gè)人在一起之后可以和和美美。

結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前的藝術(shù)生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)影響著人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，所影響到的生活內(nèi)容以及涉及面十分廣泛，而“非遺”中國(guó)傳統(tǒng)文化更是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，不僅僅是因?yàn)槲覈?guó)始終在推行文化自信、文化自強(qiáng)，更是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化本身就可以與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特美感，又能讓當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品擁有中國(guó)韻味。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷傳播，與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合變得越來越巧妙，正所謂“民族的就是世界的”，只有將中國(guó)“非遺”傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合，才能創(chuàng)造出既富有獨(dú)特氣息同時(shí)又具有獨(dú)特創(chuàng)造力的藝術(shù)品，讓中國(guó)魅力與當(dāng)代設(shè)計(jì)相融合，展現(xiàn)在世界人們的面前。