第四維對現(xiàn)代藝術的影響性研究

摘要：在人類文明的發(fā)展進程中，科學技術的發(fā)展與藝術的發(fā)展相互影響，19-20世紀源于高斯和黎曼的思想在文學界，先鋒派以及公眾中間得到了普及，影響著藝術的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代藝術家在繪畫藝術中深受第四維的影響。

關鍵詞：第四維：客觀世界;現(xiàn)代藝術

一、繪畫中對空間維度的認識

在我們起初接觸繪畫的時候，空間就作為一個不可或缺的元素被人們探討，那是因為在西方的造型藝術中，已經確立了相當系統(tǒng)的繪畫規(guī)律，并且已經傳承了幾百年。

在中世紀以前的繪畫，人們還沒有掌握在二維平面中繪制三維立體空間的能力。包括到中世紀晚期，也很少出現(xiàn)立體的透視效果，大多數(shù)藝術品中的人物形象都是平面的。只有一小部分作品，在偶然中呈現(xiàn)出了三維立體的效果。之后，有學者認為在宗教藝術中，將人物描繪成平面效果，反映了教會的思想：上帝無所不能，故能洞察我們世界的一切。所以藝術必須反映這個觀點，因此世界被畫作二維的。

直到文藝復興時期，藝術家們才開始普遍在二維平面中繪制三維立體空間，在達·芬奇對透視法的研究中，所有建筑物的線條都消失在地平線的某一點，文藝復興的藝術反映了從觀察者特有的視點用眼睛觀察世界的方式。文藝復興藝術反對以上帝為中心的平面透視法，于是以人為中心的藝術繁榮起來，主張從人的視覺出發(fā)，畫出全景式的實際三維空間。從此，藝術教育也以繪畫技術能夠充分表現(xiàn)客觀世界的真實感為首要標準。

二、第四維對現(xiàn)代繪畫產生的影響

隨著資本主義和機器時代的開始，藝術界反抗似乎支配著工業(yè)社會的客觀的唯物主義。作為思想家的叔本華認為我們所處的世界只是作為表象而存在的，而意志則構成了世界的另外一面。作為客體的表象世界，形式為時間和空間，擁有雜多性。而作為主體的生物體，能夠認識一切，是完整的，不可分割的。

叔本華強調了個體生命意志的作用，從主體出發(fā)去認識表象的世界，認為時間和空間可以被抽象地思維和直接地加以直觀。他的主觀唯心主義哲學思想為先鋒派藝術家們提供了指導方向，藝術家們更加注重強調個性。

后來的立體派畫家，堅信實證哲學是一個約束，他將人們限制在能進行測量的實驗室中，抑制了藝術家的想象。他們不認為藝術必須是客觀的現(xiàn)實主義的，因此立體派藝術家借鑒了第四維的理論，它給予了藝術家極大的想象空間和創(chuàng)作的余地。在畢加索畫的《多拉·馬爾肖像》中，婦女的臉可以同時從多個角度被觀看，完全拋棄了傳統(tǒng)的透視概念。這種表現(xiàn)手法取代了單一視點，表現(xiàn)了能同時看到所有場景的多重透視法，就像是通過四維人的眼睛來觀察現(xiàn)實。

抽象派畫家們不但企圖使人們的臉畫的好像是由一個四維人畫的那樣，而且還把時間當作第四維。這一概念是由愛因斯坦提出的，他認為我們有必要對事件的發(fā)生時間加以描述，因此時間作為第四維被包括進來。在杜尚的畫《下樓梯的裸女》中，我們看到一個婦女的模糊身影，因為當她走下樓梯時，整個過程中她的無窮多個像重疊起來。如果我們把時間看作是第四維的話，這就是一個四維人看人的方式，他一次就可以觀察到全過程的效果。

在數(shù)學家欣頓的研究中，四維的超立方體無法形象化的表現(xiàn)，但是人們能把超立方體拆解成較低維的組成成分，他們是普通的三維立方體，這些立方體又可以被安排成某種三維的十字形——超正方體。欣頓的影響十分廣泛，達利把欣頓的超正方體用在他的著名油畫《基督的超立方體》中，這幅畫被展示在紐約大都會藝術博物館里，它描繪了基督被釘在四維的十字架上。

三、第四維對現(xiàn)代藝術發(fā)展的啟示

到了20世紀，藝術史學家亨德森在《現(xiàn)代藝術中的第四維和非歐幾里得幾何學》一書中詳細描述了這一點，指出第四維從根本上影響了藝術界中立體主義和表現(xiàn)主義的發(fā)展。她寫道：“正是一些立體主義藝術家，才使第一種基于新幾何學而又首尾連貫的藝術理論得以發(fā)展?！绷Ⅲw主義的藝術理論主張打破舊式的時空觀念，把不同時間、不同角度所見的物象拼合在一起，重新安排物體的位置，以此來表現(xiàn)人的觀念，而不是視覺的真實。

先鋒派藝術家們利用第四維作為他們的載體。一方面，第四維把現(xiàn)代科學的界限推向了它們的極限。它比科學家更科學。另一方面，它又是神秘的，具有無限遐想的空間。以第四維來進行藝術創(chuàng)作反擊了頑固而又自稱無所不知的實證哲學家們。特別是，這采取了反對透視規(guī)則的藝術反叛形式，具有革命性。對于先鋒派而言，第四維標志著對資本主義無節(jié)制行為的反叛。他們把沉悶的實證主義和庸俗唯物主義思想視為抑制了個體創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

現(xiàn)代藝術家反對科學狂熱分子們令人難以忍受的狂妄自大，他們認為這些人使創(chuàng)作過程喪失人性。現(xiàn)代主義者專注于在作品中表達自己，打造一種獨立而有個性的藝術形式?，F(xiàn)代主義藝術家們追求表現(xiàn)形式的靈感都來自于內心而不是客觀世界，不同藝術流派從藝術表達、藝術樣式、藝術個性的不同探討中實現(xiàn)追求著共同的藝術“自我精神”，是一種自由而純粹的藝術哲學。

第四維打破了傳統(tǒng)的時空觀念，使藝術家們以一種新的角度，去面對其他維度的可能性，可以說自然科學的發(fā)展影響了藝術創(chuàng)作，而藝術思想又在某些方面推動了科技的進步。直到今天，第四維仍然在諸多方面影響著藝術家的創(chuàng)作，前衛(wèi)藝術家們試圖通過更多全新的手段去觸及第四維，探索這一神秘而又奇特的領域。并且希望能夠找到一種秘密語言，展示出一條進入第四維的途徑。

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作者簡介：左朗（1995.6-）男，河北省秦皇島市，北京理工大學2017級碩士，美術學。