中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用

龔婧

摘要：在中國歷史的長河里戲曲經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，在其不斷的發(fā)展中逐漸衍生出很多具有獨(dú)特的演唱技巧和多元的表演風(fēng)格，并且成為中國傳統(tǒng)文化中的代表性旗幟。與此同時，隨著現(xiàn)代聲樂的發(fā)展，中國民族聲樂也在不斷的進(jìn)步，在演唱時要將傳統(tǒng)戲曲與之相結(jié)合，共同促進(jìn)二者的發(fā)展。因此，本文就對中國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展情況進(jìn)行闡述，并結(jié)合實(shí)際實(shí)踐來探索中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)戲曲;民族聲樂;演唱技巧;運(yùn)用

中國傳統(tǒng)戲曲在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，其的形成與發(fā)展有著我國優(yōu)秀的文化所奠定基礎(chǔ)，成為古代人們在生活中的娛樂休閑方式之一，在經(jīng)過上千年的發(fā)展與演化逐漸形成了自己特有且鮮明的內(nèi)容和演唱形式，為其他類型樂曲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并在我國的歷史文化藝術(shù)中占有著重要地位。從目前來看，我國的現(xiàn)代民族聲樂是在傳統(tǒng)的戲曲上演變而成的，其在演唱時的發(fā)音咬字、吐字唱腔、氣息運(yùn)用等方面都借鑒了中國戲曲的特有演唱技巧，同時還結(jié)合了西方聲樂演唱的方式，形成了一種具有獨(dú)特藝術(shù)性的演唱形式，從而傳承了我國傳統(tǒng)戲曲演唱方式，也對其進(jìn)行了更好的發(fā)展。

一、我國現(xiàn)代民族聲樂的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國民族聲樂結(jié)合西方聲樂

隨著我國與世界各個國家日益密切的交流，許多西方的演唱形式傳入國內(nèi)，使得我國民族聲樂的演唱方式也進(jìn)行了一定的結(jié)合。在部分的西洋樂器引進(jìn)國內(nèi)，現(xiàn)代的民族聲樂不僅具有自己演唱特色，還糅合了西方的美聲唱法，使我國的民族聲樂得到了發(fā)展與創(chuàng)新，并且促進(jìn)了我國民族聲樂的發(fā)展。

（二）我國傳統(tǒng)民族聲樂缺失了韻味

在我國的傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)民族聲樂的內(nèi)容有一定的缺失，很重要的就是缺少了韻味。雖然就目前來看，民族聲樂與中國傳統(tǒng)戲曲的相結(jié)合是取得了一定的成就，但是其并沒有完全的掌握到傳統(tǒng)戲曲的演唱技巧，很多的內(nèi)容、表演方式都沒有很好的進(jìn)行糅合。這就好比，在表演者進(jìn)行演唱時，所有的場景布置都很完美，但表演者僅僅只將演唱視為掙錢的目的，而觀眾只將演唱當(dāng)做一種娛樂戲碼，這樣就會將戲曲中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵被人們忽視，使現(xiàn)代民族聲樂中有關(guān)戲曲的元素就越來越少。雖然這樣的現(xiàn)代民族聲樂讓觀眾的理解更為簡單，但其所豐富的韻味也喪失殆盡。

二、我國傳統(tǒng)戲曲羊場技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用

（一）發(fā)音咬字

在我國傳統(tǒng)戲曲的演唱過程中，對演唱者的發(fā)音咬字都有著極高的要求，也是反映演唱者的演唱水平的好壞。在演唱過程中，演唱者要注重于每一個字的發(fā)音，普通話是否標(biāo)準(zhǔn)，要在發(fā)音咬字都標(biāo)準(zhǔn)的情況下盡可能的將音色與音域區(qū)分開來，這樣既保證了戲曲內(nèi)容的完整性，還增加了戲曲特有的韻味。在演唱過程中，要避免出現(xiàn)音包字和字包音的情況，音包字會使吐字比較模糊，字包音會出現(xiàn)有聲無詞的狀況。字音主要分為聲母和韻母，其中聲母決定著字音是否正確，而韻母則決定著聲音是否動聽[1]。在戲曲演唱的發(fā)音咬字中，演唱者盡量不要發(fā)力過猛，注意口咽處的咬字清晰，并且要精準(zhǔn)無誤的安排好每一個字的頭復(fù)尾，進(jìn)而保證了戲曲演唱水平的不斷提升。我國現(xiàn)代民族聲樂的演唱要吸取戲曲演唱中的發(fā)音咬字技巧并加以運(yùn)用，在民族聲樂演唱時就要加入戲曲中的切字唱法和柔音唱法，才可以使民族聲樂的歌曲變得婉轉(zhuǎn)動聽。

（二）吐字唱腔

字是腔的構(gòu)成部分，而腔是字的處理結(jié)果，字正腔圓和聲情并茂是我國傳統(tǒng)戲曲演唱中必須遵守的原則[2]。在我國的傳統(tǒng)戲曲演唱中就要做到字正腔圓，所謂“字正腔圓”中的“字正”是表示在發(fā)音時口腔形成和位置的精確度，而“腔圓”是表示在發(fā)出聲音時產(chǎn)生的共鳴不能出現(xiàn)偏差，因此，演唱者在演唱時盡量做到這兩點(diǎn)。在演唱前，演唱者要準(zhǔn)備好力量的積蓄，這樣才能確保在釋放氣息的過程當(dāng)中氣息能夠達(dá)到預(yù)先說設(shè)定的位置。此外，演唱者在演唱歌曲時還要運(yùn)用一些合理的方式將歌曲中的一些情感上的色彩釋放出來，例如，斷腔式唱法、連腔式唱法、拖腔式唱法、笑腔式唱法以及哭腔式唱法等。在我國現(xiàn)代民族聲樂演唱過程中，就要充分的借鑒與學(xué)習(xí)戲曲演唱中圍繞歌曲的中心演唱的方式，并要在演唱時通過字音的烘查與修飾下成為曲腔一體，以藝術(shù)的形式參加了歌曲中韻味的深厚。

（三）風(fēng)格韻味

在我國傳統(tǒng)戲曲演唱中，抑揚(yáng)頓挫、吞吐收放以及濃淡棱角等都是其中的重要組成部分，由于我國傳統(tǒng)戲曲的劇種較多，其演唱形式和演唱技巧也不盡相同，同樣的一個字，重讀之處的不同所表達(dá)出來的意思也是有所區(qū)別的，因此使得演唱更加具有感染力[3]。不同的地方就有著不同的戲曲風(fēng)格，其的發(fā)音咬字、語氣語調(diào)都會有著不同的表達(dá)方式，所以不同的演唱風(fēng)格在情感的抒發(fā)上也是不一樣的，從而也構(gòu)成了自己所特有的演唱派系，例如，南方的戲曲都是流暢、委婉、平和的以及小調(diào)居多，而北方的戲曲都是激情高昂、鏗鏘有力以及精煉居多。無論是哪一種戲曲風(fēng)格都離不開對韻味的表達(dá)，所以演唱者在注重演唱技巧時，還要對戲曲本身的文化特色要有充分了解，同時還要對審美意識有一定的把握，這樣才能抓住聽眾的耳朵[4]。

結(jié)語：

綜上所述，民族聲樂的演唱時一門較為復(fù)雜的藝術(shù)形式，在各個方面的表達(dá)和運(yùn)用上都有著較高的要求，所以要在掌握分寸的同時，還要進(jìn)行創(chuàng)新。民族聲樂將中國傳統(tǒng)戲曲揉入其中，這樣多元化的演唱方式有助于促進(jìn)我國現(xiàn)在民族聲樂的發(fā)展。T同樣。這樣的發(fā)展既實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代聲樂演唱藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展，還對傳統(tǒng)戲曲中的精髓進(jìn)行更加深入的吸取，從而達(dá)到在全世界范圍內(nèi)的推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁瑞云.淺談中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2016 （8）：156.

[2]羅曉宇.淺談中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用[J].黃河之聲，2015 （18）：75-76.

[3]史沙利.試論中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用[J].北方音樂，2015 （8）：92-92.

[4]王飛.淺談中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運(yùn)用[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2008，28（8）：77-78.