中國傳統(tǒng)花絲工藝的應(yīng)用和發(fā)展創(chuàng)新

舒輝菊

摘要：花絲鑲嵌工藝屬于金屬工藝中比較精細(xì)的一種手工藝，在古時被人稱為金銀細(xì)金工藝。由于他通常使用金、銀等一些貴重金屬以及一些天然的寶石、玉石，原料名貴，再加上手工藝人的精心設(shè)計和工藝加工，所以制作出的首飾及裝飾藝術(shù)品都十分精致、細(xì)膩、且華麗，這也是古代飾品手工藝制造和傳統(tǒng)的時尚文化的巔峰。

然而這項珍貴的傳統(tǒng)手工藝目前在市場上面臨著一種比較尷尬的局面，因為全球化發(fā)展迅速，傳統(tǒng)手工藝市場經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)，加上技師人才的不斷流失、斷層，種種壓力都是花絲工藝發(fā)展面臨的問題。如何將花絲工藝同現(xiàn)代首飾相結(jié)合，在現(xiàn)代首飾和花絲工藝的制作和設(shè)計上面尋求突破點是手工藝人守藝的重要節(jié)點。

關(guān)鍵詞：花絲工藝;創(chuàng)新;材料;發(fā)展

一、花絲工藝的歷史發(fā)展

根據(jù)史料記載和考古發(fā)現(xiàn)，花絲工藝的起源可以追溯到商朝時期，把一些纖細(xì)的金銀絲鑲嵌在青銅器上面，被稱作“金銀錯”?；ńz工藝品發(fā)展的鼎盛時期為唐朝，唐代的金銀匠人融入了當(dāng)時波斯和粟特的一些創(chuàng)作理念，將其中的精華部分吸取到花絲工藝中從而創(chuàng)作出新型的唐代特有的金銀制品風(fēng)格，整體看來雍容大氣。

直到宋朝時期花絲工藝發(fā)生了一些改變，和唐朝大氣的風(fēng)格有所不同的是，宋朝時期的金銀制品比較務(wù)實，整體的風(fēng)格看起來更顯得清秀細(xì)膩。隨著時代發(fā)展，到了元朝時期在工藝上發(fā)生了政治上的改變，當(dāng)時頒布禁令不允許民間用金，甚至連金錢都不允許，所以在當(dāng)時金銀花絲制品便成為了宮廷用品，也是由此開始金銀細(xì)金工藝成為了正式的“宮廷藝術(shù)”。

二、現(xiàn)代首飾藝術(shù)對花絲工藝的沖擊

因為金銀花絲制品經(jīng)歷過許多文化融合和有過宮廷御用藝術(shù)的經(jīng)歷，所以在整體的風(fēng)格上更顯得雍容大氣，講究色彩的碰撞和奢華富貴的體現(xiàn)。但是與現(xiàn)代藝術(shù)所流行的極簡主義、抽象主義等流派并不是特別符合，設(shè)計手法也從最開始的為了外部美的裝飾，也改變成飾品本身內(nèi)在的意義和情感的表達(dá)。所以消費者在面對古老的工藝品時，起初會被它富含中國特色的造型和精致且復(fù)雜的細(xì)節(jié)所吸引，但是現(xiàn)代的極簡主義和崇尚簡約的風(fēng)格會使現(xiàn)代的首飾設(shè)計更受到青睞，因為花絲工藝獨特的金屬屬性與造型限制，還有在材料的使用上都十分具有局限性，使得創(chuàng)作空間變得十分受限，所以花絲的紋樣上顯得比較單一，這種種原因都阻礙了花絲工藝在現(xiàn)代首飾藝術(shù)下的發(fā)展。

三、現(xiàn)代首飾工藝對花絲工藝造型上的影響

首飾的設(shè)計是將設(shè)計師的理念、審美、情感都融入到所制作的作品當(dāng)中，金銀花絲制品本身就已經(jīng)具備了爐火純青的成熟技術(shù)，要將已經(jīng)非常成熟的作品找到創(chuàng)新點再加以突破并超越傳統(tǒng)本身就不是一件容易的事。因此傳統(tǒng)的花絲技術(shù)怎么和當(dāng)代藝術(shù)理念相結(jié)合和花絲技法的創(chuàng)新成為了最首要，也是最難的問題。但是正所謂不破不立，盡管已經(jīng)擁有非常完善的體系，但是要想適應(yīng)現(xiàn)代審美不能僅僅被禁錮于傳統(tǒng)的苛刻技法而鎖住手腳。就如中央美術(shù)學(xué)院首飾工作室張凡老師所說“工藝技法并非只是簡單的炮制，而是將其作為一個新的創(chuàng)作過程，一個好的作品需要恰當(dāng)?shù)墓に囁憩F(xiàn)”。

四、傳統(tǒng)花絲與現(xiàn)代的結(jié)合創(chuàng)新

1.材料的創(chuàng)新

將傳統(tǒng)的花絲材料和現(xiàn)代的首飾材料相結(jié)合，是符合現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計方法的方向。隨著首飾的材料日益增多，各種材料都富含著對手工藝人對作品理念的表達(dá)方式。也滿足各種不同人群對材質(zhì)多樣性需求的提高。材質(zhì)已經(jīng)成為首飾的重要表達(dá)，例如現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)用樹脂和木頭向結(jié)合的首飾創(chuàng)作，用新型的樹脂材料將花絲制品封存起來。又或者將花絲紋樣鑲嵌在結(jié)構(gòu)疏松木質(zhì)材料中，從而形成一種木質(zhì)紋理與花絲質(zhì)感的結(jié)合碰撞，人為紋理與自然紋理相結(jié)合的效果。除此之外還出現(xiàn)了陶瓷等材料作為新型的材料，但是不管是陶瓷材料還是金銀花絲與木制品的結(jié)合，都是在為花絲的創(chuàng)新和傳承提供新鮮的血液。

2.傳統(tǒng)花絲工藝的技術(shù)創(chuàng)新

《工藝文化》中提到過，機(jī)械制造最大的弱點就是只能夠一味的模仿手工制作，機(jī)械制造就應(yīng)該制造機(jī)械應(yīng)有的機(jī)械美感，而不能用機(jī)械一味的體現(xiàn)手工之美，從這段話所傳遞的信息我們可以得知，機(jī)械創(chuàng)作的藝術(shù)美感并不能夠模仿出手工創(chuàng)作的美感，更不能超越手工創(chuàng)作。從古代發(fā)展傳承來看，花絲工藝一直采用的是手工創(chuàng)作代代相傳，每個作品都因為其手藝人的技巧和創(chuàng)造理念不同而富有獨特的情感表達(dá)。對手藝人的要求極高，這也使一直保持的純手工制作的花絲工藝遇到很大的阻礙。所以我也認(rèn)為在當(dāng)今首飾發(fā)展的大趨勢下，傳統(tǒng)的手工藝品必然會向著機(jī)械化、科學(xué)化的生產(chǎn)方向發(fā)展，保留其工藝原有的理念和品味下又能夠保證高效的生產(chǎn)，保障其市場競爭力。具體可以從以下兩個方面來進(jìn)行實施，第一點，著重突出花紋紋理效果在作品中的展現(xiàn)。二是從制作工藝的手動化轉(zhuǎn)變成為半自動化和全自動化。

3.強(qiáng)化人文精神注重情感表達(dá)

隨著人們物質(zhì)生活條件的提高，人們的審美情趣也發(fā)生著一定的改變，花絲藝術(shù)也必然經(jīng)歷著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程。過去的一些花絲制品主要體現(xiàn)在它的華麗，以裝飾作用為主，也很少有工匠會將自己的情感表達(dá)放入到花絲作品中，但現(xiàn)在的花絲作品需要將更多著重與情感和精神的藝術(shù)創(chuàng)作，給花絲作品賦予它本身的故事?；ńz本來就是將金、銀、銅、色彩等元素相互融合在一起的藝術(shù)，再加上工匠將自己的情感表達(dá)貫穿在花絲作品中，可以讓人更深刻地感觸到作品的靈魂所在，也更加符合現(xiàn)代人的審美趨向。

結(jié)語：

傳統(tǒng)花絲工藝是一種古老的，但又符合現(xiàn)代審美的技法，是中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)中不可缺少的部分，他用獨特的藝術(shù)形式來表現(xiàn)出人類豐富的情感理念和歷史的發(fā)展過程。也吸引了越來越多的人去了解和認(rèn)識到中國的花絲工藝。我們生活中的花絲工藝并不算常見，因為作為曾經(jīng)宮廷化的裝飾品，一直保留其華麗的特性，所以在當(dāng)代的作品制作中會更加貼合當(dāng)代社會的生活和人們的審美情趣，在創(chuàng)新的過程中要著重于強(qiáng)化優(yōu)點，增強(qiáng)作品個性的表達(dá)和不斷融入當(dāng)今社會的現(xiàn)實感和審美價值，尋求新的表達(dá)形式，努力讓傳統(tǒng)花絲工藝開啟出新的發(fā)展領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

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