黃繼樹長篇小說《靈渠》研討會紀(jì)要

李遜

張燕玲（《南方文壇》主編）：各位嘉賓，早上好！歡迎大家參加黃繼樹長篇小說《靈渠》研討會。請?jiān)试S我向大家介紹與會嘉賓（略）。首先請桂林市副市長蘭燕女士致辭。

蘭燕（桂林市副市長）：今天非常高興跟大家相聚在一起，共同分享老文藝家黃繼樹先生的最新小說《靈渠》。拿到這本新書的時(shí)候手上沉甸甸的，深深感受到黃繼樹先生對文學(xué)創(chuàng)作的熱情。靈渠是一個(gè)非常好的文學(xué)題材和創(chuàng)作的切入點(diǎn)，因?yàn)樗谥袊鴼v史上、航運(yùn)史上有著非常重要的地位，是桂林非常重要的一個(gè)人文資源。但真正能夠把這個(gè)資源挖掘利用好，也是屈指可數(shù)的，也需要很大的勇氣和深厚的創(chuàng)作力?；仡欉@么多年來，黃繼樹先生創(chuàng)作了一系列的作品，一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品，他這么多作品給我感受最深的就是用寫去傳承桂林優(yōu)秀歷史文化和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，作為讀者，我從這些作品里獲得了非常有益的借鑒和啟迪。

藝術(shù)的根本是培根鑄魂，道路是以人民為中心，深入生活，扎根人民，堅(jiān)守紅色基因，秉持愛國情懷。多年來，利用桂林充沛的歷史文化資源來尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價(jià)值，一直都是桂林作家文藝家思索和探尋的一個(gè)課題。今天黃繼樹先生給我們一個(gè)很好的示范，從他的小說里我們可以充分感受到歷史的變遷，傳承家國情懷，鼓舞奮進(jìn)的力量。

白志繁（廣西文聯(lián)黨組書記、主席）：大家不辭辛苦來到桂林，一起參加黃繼樹先生的長篇小說《靈渠》的推優(yōu)會，我代表廣西文聯(lián)對大家的到來表示熱烈的歡迎，對大家給予廣西文藝界的關(guān)注表示衷心的感謝！最重要的是對黃繼樹老師表達(dá)敬意和祝賀！

大家都知道近年來在國內(nèi)的文壇，文學(xué)桂軍是一個(gè)品牌，叫“邊緣的崛起”，我們也盤點(diǎn)了一下，為什么文學(xué)桂軍能夠在國內(nèi)的文壇上引起大家的關(guān)注？第一，有了一批優(yōu)秀的作家。東西主席在這里，光盤副主席也在這里，有前“三劍客”，還有“后三劍客”;第二，他們創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的文學(xué)作品;第三，他們辛勤耕耘，形成了獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格，也就是廣西的文學(xué)風(fēng)格，這些都是文學(xué)桂軍的標(biāo)志。黃繼樹先生作為文學(xué)桂軍的一員，是有很大影響力的，原來我對黃老師不太了解，只是若干年前讀過他的《桂系演義》。

昨天張燕玲老師給我們介紹黃繼樹先生對廣西文學(xué)藝術(shù)事業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)，第一個(gè)貢獻(xiàn)就是創(chuàng)作了多部長篇小說，最有名的是《桂系演義》。第二個(gè)黃繼樹先生為廣西的文學(xué)界做了多年的服務(wù)工作，他擔(dān)任多屆廣西文聯(lián)副主席、桂林市的文聯(lián)主席，為作家、藝術(shù)家服務(wù)。第三個(gè)他為廣西的文學(xué)家們增光添彩，他連續(xù)三屆榮獲了銅鼓獎(jiǎng)，還榮獲全國性的多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，這些合起來都是廣西文學(xué)界的驕傲。這次黃繼樹先生又創(chuàng)作出版了長篇小說《靈渠》。這樣的作家在廣西甚至在全國都很少。靈渠作為一個(gè)建筑工程在歷史上很有名，但是用文學(xué)的形式來描寫靈渠，用文學(xué)的形式描寫當(dāng)年漓江、湘江如何連接起來，用文學(xué)的形式把中原和嶺南、漢、壯文化融合起來，這樣的表現(xiàn)應(yīng)該是第一次。黃繼樹老師又一次為廣西的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)做出了新的貢獻(xiàn)。

今天《南方文壇》聯(lián)合桂林市文聯(lián)、廣西師范大學(xué)文藝評論基地、漓江出版社，還邀請了區(qū)內(nèi)外的專家舉辦《靈渠》推優(yōu)會，以此來致敬共和國成立七十周年，致敬廣西優(yōu)秀文化，致敬筆耕不輟的老文藝家，是一件非常有意義的事情，相信這樣的推優(yōu)活動不僅是對黃繼樹先生對廣西文學(xué)藝術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)的一個(gè)肯定，還會推動廣西優(yōu)秀作家作品的研究與批評，鼓勵(lì)廣西作家在新時(shí)代對廣西的文藝事業(yè)進(jìn)行新的探索，以新的擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝作品，為我國的文藝事業(yè)繁榮興盛做出新的貢獻(xiàn)！再次向黃繼樹先生表示祝賀與致敬，再次感謝各位專家！

張燕玲：白主席深情款款地指出，今天會議的宗旨是“致敬共和國成立七十周年，致敬廣西優(yōu)秀文化，致敬筆耕不輟的老文藝家”。白志繁主席還將代表我們向黃繼樹老師獻(xiàn)花，以表敬意與祝福（略）！從莊重的場面與熱烈的掌聲中，我們欣慰看到文學(xué)傳統(tǒng)在今天的生動再現(xiàn)，下面的研討由主辦方代表黃偉林教授主持。

黃偉林（廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、廣西師范大學(xué)文藝評論基地負(fù)責(zé)人）：今天很高興來參加黃繼樹老師長篇小說《靈渠》的推優(yōu)會，首先請著名作家陳建功先生發(fā)言。

陳建功（中國作家協(xié)會副主席）：早些年讀到黃繼樹寫的《桂系演義》，印象深刻。此書以新老桂系為線索，把風(fēng)云際會的近代中國寫活了，成為人們認(rèn)識近代廣西，認(rèn)識近代中國歷史的重要讀本。由《桂系演義》開始，我就得出一個(gè)印象：黃繼樹是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)于史料，卻又努力使自己超邁于史料的作家。這次讀《靈渠》，又喚醒了這種感覺，更有一種“別開生面”的欣喜。我之所以欣賞《靈渠》，是因?yàn)辄S繼樹站在文化的高度，借用靈渠的題材，書寫了“大中華就是大融合”的命題。

其一，靈渠作為我國古代的一項(xiàng)偉大工程，簡單地說，它始于秦始皇的南征，目的是交通和后勤。因此初聞黃繼樹寫了一本《靈渠》，我難免有些擔(dān)心。這擔(dān)心源于近年作品中謳歌“帝王將相”的“盛世”或“偉業(yè)”者頗多，我擔(dān)心《靈渠》，也加入這一合唱?，F(xiàn)在想來或算是杞人之憂。我很高興《靈渠》讀到一半，就感受到了貫穿于中的那種“文化自覺”。征伐是有的，攻城略地也是事實(shí)。但黃繼樹沖破了當(dāng)下某些歷史小說的平庸和淺顯，在書中融入了當(dāng)代人的文化思索，凸顯了這一工程的文化價(jià)值，我認(rèn)為，這是這部作品最值得稱道的地方。

其二，正如黃繼樹在本書附錄“靈渠三問”里所說，有關(guān)靈渠的歷史記載實(shí)在有限。這有限的記述與作家意欲展現(xiàn)的宏大的文化命題形成巨大反差?；蛘哒f，正因?yàn)樽骷野炎约旱念}旨確立為：由靈渠所引發(fā)的中華大文化的融合進(jìn)程，這就“倒逼”作者不能不具有更厚重的文化積累。我高興地看到，黃繼樹展現(xiàn)了豐厚的學(xué)養(yǎng)并為創(chuàng)作做了充足準(zhǔn)備。

其三，《靈渠》一書，以史祿和皋通的命運(yùn)為線索，展開了中原文化和百越文化融合的歷史進(jìn)程，為這一展現(xiàn)而設(shè)計(jì)的人物和情節(jié)，也是成功的。是對小說題旨的有力呈現(xiàn)。同時(shí)，本書不僅呈現(xiàn)了黃繼樹對傳統(tǒng)小說敘事的繼承，還表現(xiàn)出對通俗小說乃至網(wǎng)絡(luò)小說的借鑒。

當(dāng)然，在肯定這一作品擁有時(shí)代觀照高度、文化思考深度的同時(shí)，我以為就作品本身，仍有可商榷之處。比如，相離子這個(gè)人物。我以為，應(yīng)該把他所發(fā)出的某些直白的議論，甚至有些還是當(dāng)下的時(shí)髦話題，隱藏到藝術(shù)形象的深處。這就是馬克思所說，應(yīng)該更加“莎士比亞化”，避免“把個(gè)人變成時(shí)代精神的傳聲筒”。我們需要“時(shí)代精神”，也必須有“時(shí)代精神”，但文藝就是文藝，小說就是小說。文藝靠藝術(shù)形象的塑造、性格邏輯的推進(jìn)來展示“時(shí)代精神”。直白的議論，甚至借古人之口，直接喊出當(dāng)下的“時(shí)代呼聲”，反倒是藝術(shù)形象的損失。這就是我斗膽吹毛求疵的原因。當(dāng)然最后還要說，瑕不掩瑜，要為黃繼樹新的創(chuàng)作突破叫好，為廣西文學(xué)界、桂林文學(xué)界和漓江出版社所催生的又一項(xiàng)成果點(diǎn)贊。

聶震寧（韜奮基金會理事長）：二十多年前在漓江出版社工作的時(shí)候，我跟繼樹兄有過很好的合作，包括去北京召開繼樹兄的大作《桂系演義》研討會，那時(shí)條件比較差，一切都很簡陋，我們兩人帶著在桂林制作好的會議橫幅，是貼著紙的那種橫幅，冒著嚴(yán)寒，去北京召開《桂系演義》的研討會。二十多年后的今天，《靈渠》推優(yōu)會安排得如此素樸熱烈，很有感慨。

黃繼樹是廣西文壇繞不過去的一位重要的作家。其實(shí)，有了一部《桂系演義》，他在文學(xué)上的地位都已經(jīng)確立，滿可以不那么用力去寫的?？伤恢痹趯?，一直在認(rèn)真地寫，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作激情?，F(xiàn)在又有了《靈渠》這部四十多萬字的長篇巨著。我們著實(shí)欽佩他的辛勤勞作。

《靈渠》這部長篇小說的問世至少有兩個(gè)重要意義。第一個(gè)重要意義是，古代靈渠終于有了一個(gè)講述歷史的文學(xué)文本。一個(gè)作家，他的寫作通常是與地域題材緊密聯(lián)系在一起的。不少作家在寫作上留下遺憾的往往是一直沒有寫好家鄉(xiāng)，特別是家鄉(xiāng)歷史上的重大題材。對于黃繼樹來說，是一件不留人生遺憾的大事情，值得我們所有廣西作家特別是桂林作家的敬重。

第二個(gè)重要意義是，在中華民族發(fā)展史中，嶺南民族與中原民族的融合過程有了一個(gè)具有啟示意義的文學(xué)讀本。中原文化和嶺南文化對立、滲透、融合也是中華民族發(fā)展史上的重大事件。當(dāng)前，關(guān)于中華民族大融合的研究受到各方面的高度重視。現(xiàn)在黃繼樹用長篇小說書寫了中原文化和嶺南文化對立、滲透、融合的過程，無疑是一件具有重要意義的事情。

品讀《靈渠》，我還有兩個(gè)突出的感受。第一個(gè)突出感受是，作家寫這部作品傾注了大量的心血。他寫得處處認(rèn)真，任何一個(gè)情節(jié)細(xì)節(jié)都不茍且;他筆力飽滿，對人物的刻畫或生活情趣的描寫都用力去寫。因而全書一直保持著相當(dāng)?shù)暮裰馗小?/p>

第二個(gè)突出感受是，作品的傳奇性和戲劇性強(qiáng)。也許這正好形成了作品的歷史小說和玄幻小說雜交的特殊品質(zhì)。《靈渠》恰好就是一個(gè)史料非常之少的而年代又過于久遠(yuǎn)的題材，作者在后記里面已經(jīng)做了明確的說明，他坦誠地告訴讀者，史料就有這么只言片語。這是一件多么不易的寫作任務(wù)。現(xiàn)在作家依據(jù)自己對先秦時(shí)期中原文化典籍的閱讀理解及自己對嶺南地區(qū)某些傳說的了解，運(yùn)用大量的合理想象和中國文學(xué)傳統(tǒng)中志怪、仙俠小說的寫作辦法，寫成一部具有史詩品格的長篇小說，已經(jīng)殊為難得，不必強(qiáng)求。

胡平（中國作家協(xié)會小說委員會副主任）：黃繼樹先生的《靈渠》，是一部由嚴(yán)肅作家創(chuàng)作的奇書，奇就奇在他改變了嚴(yán)肅文學(xué)千篇一律的寫實(shí)樣式或?qū)嶒?yàn)樣式，繼承了魏晉南北朝志怪小說、唐傳奇以來的一支創(chuàng)作傳統(tǒng)，將鬼神靈異之事也寫進(jìn)小說。當(dāng)然，主要人物史祿以及秦始皇、屠睢、趙佗等是歷史人物，開鑿靈渠也是真實(shí)事件。為什么要這樣寫呢？一個(gè)，與當(dāng)?shù)亓粝聛淼膫髡f有關(guān)，這些傳說不是史料，但是已經(jīng)與靈渠遺址融合為一體，構(gòu)成了來自久遠(yuǎn)年代的意象留存;再一個(gè)，兩千多年來，關(guān)于靈渠竟幾乎沒什么文字記載，想象的空間就很大了。這部作品寫出來，我們回過頭去看，還可能用什么其他方式來寫呢？也許都不如現(xiàn)在這樣寫，黃繼樹反而是真實(shí)地寫出了嶺南人民對靈渠的歷史想象。

神奇的傳說式的寫作在作品中構(gòu)成了不少重要的象征，如寫中原人在逃避戰(zhàn)亂中逃向嶺南，在山嶺上建造大石門，以躲避追蹤，同時(shí)也將嶺南與中原隔開來，造成了以后的封閉和落后。這里大石門是隔絕的象征，很形象，也很簡捷，形成了一種來自神話的美學(xué)魅力，今人讀起來也覺得新鮮有力。

這部作品可能很受青年讀者的歡迎。因?yàn)槲覀兊膰?yán)肅文學(xué)一律的紀(jì)實(shí)風(fēng)格不能完全滿足青年人的閱讀需求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的很大部分都是奇幻、玄幻、穿越等內(nèi)容，因?yàn)榍嗄耆诉€年輕，更浪漫，社會地位低，很樂于在想象中實(shí)現(xiàn)自我，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就發(fā)達(dá)起來?！鹅`渠》的出現(xiàn)，拓展了嚴(yán)肅文學(xué)的表現(xiàn)力。

這部小說雖然具有馳騁的想象，但內(nèi)核仍然是嚴(yán)肅的，作品突出刻畫了史祿的人文情懷。這里人物定位是很關(guān)鍵的，在傳說中，史祿是嶺南人，只是傳說，但作者抓住了這一點(diǎn)，很重要。最近北邊白描寫了《鄭國渠》，南邊黃繼樹寫了《靈渠》，幾乎同時(shí)，也反映了文學(xué)創(chuàng)作在重大題材上的一種進(jìn)展。

靈渠是嶺南一大古跡，也是嶺南作家遲早要面對的一大文學(xué)題材，如何處理，不是一件小事，能不能寫出來，寫好，也是一件大事。僅僅是寫如何修建靈渠，也要做許多考察、查閱許多資料、開展很多想象。寫工程這一部分，很容易寫得枯燥，但現(xiàn)在完全不是這樣，這部分也歸功于神怪傳說內(nèi)容的植入。光是這一部分的書寫，我相信意義也是不一般的，正由于缺少歷史記載，這一段將來可以成為旅游業(yè)發(fā)展的重要契機(jī)，大大豐富旅游資源，同時(shí)也是豐富嶺南的文化建設(shè)。改成電視劇后，影響會更大。

唐正柱（廣西文化和旅游廳副廳長）：我在區(qū)黨委宣傳部文藝處工作時(shí)，多次經(jīng)歷過省外嘉賓向我們索要《桂系演義》，此著成為廣西文化一張名片，且三十年長銷實(shí)屬不易。我也深感黃繼樹老師是一位具有濃烈的家國情懷、厚實(shí)的文化底蘊(yùn)和充沛創(chuàng)造能力的作家?！鹅`渠》延續(xù)了他的一貫風(fēng)格，貫穿了他對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛，能感受到他穿越歷史的深邃眼光和評價(jià)衡量歷史的大尺度，他善于將復(fù)雜的歷史事件娓娓道來。當(dāng)然這一切基于他對藝術(shù)的畢生堅(jiān)守和不懈追求。這是十分難能可貴的。

劉鐵群（廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授）：如果讓我用一句話概括《靈渠》，我覺得《靈渠》寫的是嶺南世界的浴火重生。浴火重生的過程一定伴隨著生命的疼痛，很多普通勞動者在開鑿靈渠的過程中付出了生命，密密麻麻的鬼谷樹下壘起了密密麻麻的墳包。但是小說并沒有僅僅展示生命逝去的疼痛，而是在疼痛中升華出一種壯麗的美，比如勞累而死的大象、駱駝和馬，最后化成了桂林的象鼻山、九馬畫山、駱駝峰等，它們作為一種精神力量獲得了永生。

《靈渠》寫的是嶺南的浴火重生，浴火重生的結(jié)果就是誕生了桂林這座美麗的城市。而文化的更新與再造是永無止境的。從靈渠的開鑿到桂林歷代文化的創(chuàng)造，再到抗戰(zhàn)時(shí)期桂林文化城的輝煌，桂林已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)次的浴火重生。那么，今天的桂林人如何肩負(fù)起進(jìn)一步更新再造桂林文化的重任，這是我們必須面對的一個(gè)重要的文化話題。

王布衣（作家）：我想說的是很多年來黃繼樹老師一直在倡導(dǎo)本土題材的文學(xué)作品，有一段時(shí)間黃繼樹先生沒有寫東西了，那是因?yàn)樗谧?chuàng)作，作為文學(xué)院的院長，作為文聯(lián)的主席，作為作協(xié)的主席一直在抓創(chuàng)作，就是抓本土題材的文學(xué)，他在倡導(dǎo)。他為了我們能夠出一些作品，出人才，專門請了外地的專家，復(fù)旦大學(xué)的張德明教授，《文學(xué)報(bào)》的酈國義總編，天津百花文藝出版社的資深編輯邢鳳藻先生，專門來給我們上課，給我們談選題，敲定一些選題，然后簽合同，我們來創(chuàng)作，他們來發(fā)表和出版，主要是抓本土題材的創(chuàng)作，那段時(shí)間里，我出版了《埋在地下的愛》，還有八桂俊杰叢書《一代宗師馬君武》《法學(xué)巨擘白鵬飛》，李時(shí)新出版了湘江戰(zhàn)役的系列作品，當(dāng)然繼樹先生自己也身體力行，寫了《大清名丞陳宏謀》。

剛才東西主席也談到年齡的問題，他覺得有奔涌的恐慌，我覺得年齡不是問題，都應(yīng)該算是比較年輕的。廣西山歌唱道——生姜還是老的辣，八角還是老的香。老是寶，老最好。不信你看老紅棗，外面起皺皺，里面味道好。老的柴蔸經(jīng)得燒，老的骨頭經(jīng)得熬，老的牛皮蒙得鼓，老的葫蘆做得瓢。姜子牙先生八十多歲才找到工作，才正式上班。因?yàn)橹袊幕遣┐缶畹?，《靈渠》一般的人是很難拿下來的，不到一定年齡也是很難吃得下的，歷史的題材是要老作家來承擔(dān)的，就像中醫(yī)一樣，不到一定的年齡，胡子不長到一定的長度，是沒有人敢給你看病的。

本土題材的優(yōu)勢就是在于我們的熟悉，本身有一個(gè)感情的因素在里面。我們講感謝的同時(shí)也有一些感慨，在歷史長篇小說這一塊有一棵樹，這棵樹就是黃繼樹。

龍翔（桂林電子科技大學(xué)外語學(xué)院教授）：我所留學(xué)的美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校最大的圖書館有不少的中文書，可是沒見到黃老師的書，也很難看到來自桂林的文學(xué)作品，這是我感到非常遺憾的。隨著“一帶一路”倡議不斷發(fā)展，中華文化走出去是一個(gè)國家戰(zhàn)略，在中國外語界已經(jīng)談得非常多。在座的各位應(yīng)該知道，中國人學(xué)外語尤其學(xué)英語的人，在世界上是最大的英語學(xué)習(xí)者群體。如果像《靈渠》這么優(yōu)秀的作品沒有英文版是很遺憾的。很多中國的優(yōu)秀作品還是靠中國的外語人、海外華人和漢學(xué)家在國外推介，所以譯什么？怎么譯？選什么內(nèi)容來譯？現(xiàn)在是天時(shí)、地利、人和的好時(shí)期。

最近，我也在組織一些外語人在做桂學(xué)外譯的研究。那么，桂學(xué)怎么譯？有人說最好由漢學(xué)家翻譯，因?yàn)槲覀兊淖髌纷叱鋈サ哪康氖墙o老外看的，但是漢學(xué)家非常少，而中國優(yōu)秀的作品卻很多，如何傳播文化自信？我們呼吁中國的外語人一起來做這份有意義的工作。

今天的評論十分重要。事實(shí)上一部好作品出版以后如何譯介和傳播？在國外一樣需要組織相關(guān)活動，要知道一樣很辛苦。首先我們還得找一批國際上的學(xué)者，先讓他們來把把脈，寫寫相關(guān)的書評，真正讓他們知道這本書最早來自哪里？由哪些人寫的？哪些人翻譯的？好在哪里？我是一個(gè)桂林人，又是一個(gè)永福人，我翻譯了五部作品，還沒有桂林作品，我們團(tuán)隊(duì)一定為桂林認(rèn)真譯介一批桂林的優(yōu)秀作品到海外出版，這是我的心聲。

劉建新（靈渠歷史文化研究會會長）：很湊巧，2018年我跟中國水科院的鄭連第教授也寫了一本《靈渠》，有幸作為自治區(qū)成立七十周年獻(xiàn)禮叢書中的一部送到北大、清華。黃老師這本書一出來，整個(gè)興安都受到震動，2018年底評選興安十件大事的時(shí)候，縣委書記特意要求把這兩本《靈渠》同時(shí)出版列為“2018年影響興安的十件大事”，也是興安有史以來第一次把出版書籍作為縣里的大事。

我談兩點(diǎn)感受：首先，黃繼樹先生對靈渠歷史文化進(jìn)行了非常深入的研究，無論是寫秦征嶺南、史祿開渠這些歷史事件，還是寫古代嶺南的風(fēng)土人情，都把握得十分精準(zhǔn)。我專注靈渠研究接近二十個(gè)年頭，已經(jīng)寫了七八本書，對于靈渠的歷史文獻(xiàn)也收集了很多，據(jù)我所知，歷史上寫靈渠的詩詞是最多的，散文其次，小說是個(gè)空白，因?yàn)楹茈y寫。秦代開鑿靈渠的文獻(xiàn)資料確實(shí)是“只言片語”，黃老師把握得這么精準(zhǔn)很不容易。他寫的事件和人物與我們的想象基本吻合。其次，黃老師的生花妙筆竟然寫出了四十萬字的鴻篇巨制，編織了十分生動曲折、感人至深的一系列故事，所以我深深地表示佩服。

黃繼樹（廣西作協(xié)原副主席、桂林市文聯(lián)原主席、《靈渠》作者）：尊敬的建功副主席，震寧老朋友，白主席，還有我的老領(lǐng)導(dǎo)馮藝主席，非常感謝《南方文壇》、桂林市文聯(lián)、廣西師大廣西文藝評論基地、漓江出版社為我舉辦《靈渠》研討會這一高規(guī)格的學(xué)術(shù)活動，也衷心感謝各位專家、領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位新老朋友在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間出席今天的會議，并發(fā)表對《靈渠》這本書具有指導(dǎo)性和啟迪性的意見，我再次感謝大家。

借此我也想簡要報(bào)告一下，我為什么要寫《靈渠》這本書。我寫《靈渠》這部書是為一種惶恐不安的心情所驅(qū)使，這種惶恐不安的心情出自我一部《桂系演義》的書。使我感到惶恐不安的是，《桂系演義》到底是一部文學(xué)作品還是一部非虛構(gòu)類的歷史作品？如果我用了三十年的時(shí)間來守護(hù)的《桂系演義》不是一部文學(xué)作品，作為一個(gè)作家難道不感到惶恐不安嗎？2018年我也得到了胡平老師對《桂系演義》的評價(jià)，使我還有一點(diǎn)點(diǎn)信心。因?yàn)椤豆鹣笛萘x》成書的時(shí)候，桂系舊部和見證過這一段歷史的人還健在，他們不允許我虛構(gòu)他們的親身經(jīng)歷和所見證的人和事，甚至連白崇禧的頭發(fā)也不允許我虛構(gòu)。我在《桂系演義》第一個(gè)版本有一個(gè)章節(jié)寫到1938年5月白崇禧由武漢飛到徐州，協(xié)助李宗仁指揮臺兒莊大戰(zhàn)，白崇禧到了李宗仁的總指揮部，脫下軍帽，李宗仁發(fā)現(xiàn)白崇禧把原來梳得整齊的頭發(fā)給剃光了，感到很驚奇。這個(gè)細(xì)節(jié)本來是想表現(xiàn)白崇禧要像士兵一樣的投入戰(zhàn)斗。不想這個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)被臺灣一個(gè)桂系老兵看到了，他專門從臺灣跑到桂林找到我，跟我說你搞錯(cuò)了，白崇禧在1935年的時(shí)候就沒有頭發(fā)了，我們在背后都喊他白光頭，1938年怎么還有頭發(fā)要剃光，你要在你的書里把它改正過來。我感到既感動又無奈，我馬上查了一下老照片，看到1938年蔣介石到徐州督戰(zhàn)的時(shí)候，蔣介石與李宗仁、白崇禧三人的合影，白崇禧的頭比蔣介石的頭還要光，在下一個(gè)版本我不得不把這個(gè)細(xì)節(jié)刪掉。類似的問題還碰到過一些，因此《桂系演義》的每一個(gè)版本我盡可能根據(jù)讀者提出的問題和史實(shí)進(jìn)行校正，直到2015年廣西師范大學(xué)出版社出的《桂系演義》四卷本，根據(jù)讀者的要求，我增補(bǔ)了兩個(gè)章節(jié)，其中增補(bǔ)了“武漢會戰(zhàn)”一個(gè)章節(jié)，這個(gè)版本讀者看了以后說你跟三十年前寫臺兒莊大戰(zhàn)一樣，還使我們熱血沸騰，氣壯山河，當(dāng)然是讀者對我的表揚(yáng)。

這個(gè)時(shí)代“十年磨一劍”已經(jīng)很難做到，我是三十年磨一劍，《桂系演義》1988年出版以來，三十年過去了，正版書出了五六個(gè)版本，發(fā)行幾十萬冊，盜版書也不少。三十年來為了守護(hù)《桂系演義》這部書，我查閱的桂系老照片有一千多張，閱讀過的各種歷史文獻(xiàn)資料也有一千多種。因?yàn)樽x者一直把《桂系演義》作為一部好看的歷史書來讀，我必須保證讀者讀到的是一部真實(shí)的歷史，這樣一來，我就更加感到惶恐不安。《桂系演義》到底是不是一部文學(xué)作品？這就是我要寫《靈渠》這部書的原因，這純粹是一種文學(xué)的追求。

張燕玲：歷史從來都是詭異的，但總有清明的那一天。今天很感動，這是一場在歷史星空下動人的文學(xué)對話，一如我們設(shè)計(jì)深邃星空的會議背板。近年文學(xué)對話已經(jīng)成為世界性的熱詞，可以說文學(xué)對話已經(jīng)進(jìn)入了常態(tài)化，今天也是這樣。這場文學(xué)對話可以說呈現(xiàn)了文學(xué)批評的本色，比如建功老師及胡平老師的深度、高度，尤其率真的專業(yè)建議非常棒，包括各位老師在對話中所呈現(xiàn)出的思想、理論與方法，映照出發(fā)言者的個(gè)性、學(xué)養(yǎng)和文學(xué)趣味。而對話的過程中，與會者也有一種自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)現(xiàn)，再次感謝大家的專業(yè)精神和智慧勞動。谷雨前后，種瓜種豆。我們四家主辦單位就著這場春雨種下對黃繼樹老師致敬的文學(xué)種子，期待能催生更多廣西的文學(xué)果實(shí)。會議圓滿結(jié)束，感謝大家！