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      基于城市旅游文化視角下古瓷器藝術(shù)與旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探析
      ——以天津“瓷房子”為例*

      2019-12-06 04:55:06周凹凸周俊良
      陶瓷 2019年12期
      關(guān)鍵詞:瓷器文創(chuàng)房子

      馬 陽(yáng) 周凹凸 周俊良

      (1 北京化工大學(xué) 北京 100020) (2 英國(guó)利茲大學(xué) 英國(guó) 利茲)

      前言

      天津“瓷房子”就是一部物化的發(fā)展史,人們通過(guò)古瓷器與歷史和自然對(duì)話,穿過(guò)時(shí)空的阻隔,俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。瓷房子既是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的反映,又體現(xiàn)著民族精神,展現(xiàn)著民族文化。陶瓷是中國(guó)文化的代表性器物,研究如何將瓷器文化更好的傳承與發(fā)展具有重要意義。筆者基于城市旅游文化視角,通過(guò)對(duì)陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品的文化表達(dá)方式、產(chǎn)品創(chuàng)意點(diǎn)等進(jìn)行分析,總結(jié)出陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方法和模式,使陶瓷煥發(fā)新的生機(jī),使其文創(chuàng)產(chǎn)品融入生活美學(xué),傳承文化并塑造獨(dú)特品牌。

      1 古瓷器藝術(shù)

      瓷器藝術(shù)是物質(zhì)文化藝術(shù)的重要組成部分,中國(guó)是世界上發(fā)明瓷器最早的國(guó)家,對(duì)世界物質(zhì)文明做出了重大貢獻(xiàn)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的資料分析,多數(shù)專家認(rèn)為商代中晚期就已經(jīng)出現(xiàn)了早期的原始青瓷。我國(guó)瓷器文化發(fā)展歷史悠久,古人對(duì)瓷器藝術(shù)研究更為深刻,自商代以來(lái)人們對(duì)瓷器的功能及美感要求越來(lái)越高,由開(kāi)始的單一瓷器制作演變?yōu)榇善髋c詩(shī)畫的結(jié)合,即從瓷器變?yōu)榇善魉囆g(shù),人們將生活中美好事物都勾勒在瓷器上。因此,瓷器代表一個(gè)朝代的文化,表現(xiàn)出當(dāng)代人們的生活習(xí)俗與時(shí)代狀況,就美學(xué)角度而言,瓷器藝術(shù)的演變更能體現(xiàn)當(dāng)代人審美取向以及傳播途經(jīng)。文化是由人們豐富的經(jīng)驗(yàn)累積出來(lái)的產(chǎn)物,瓷器制作本身就屬于一種文化藝術(shù),具有豐富的文化底蘊(yùn),每個(gè)時(shí)代的瓷器藝術(shù)都表達(dá)著當(dāng)代的時(shí)代特色。

      圖1 宋代瓷器

      譬如,宋代瓷器(如圖1所示)的發(fā)展與其他朝代器物不同,宋朝是較繁榮的朝代,對(duì)于各種器物具有充分的需求,其不但要求實(shí)用性,同時(shí)要求其具有美觀性,而瓷器是應(yīng)用較廣泛的器物,瓷器不僅滿足宋代人審美需求,還擁有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

      2 天津“瓷房子”及價(jià)值

      2.1 瓷房子介紹

      天津市和平區(qū)赤峰道素有“督軍街”之稱,這里濃縮了厚重的歷史,更發(fā)生了無(wú)數(shù)的傳奇故事。有“中國(guó)古瓷博物館”之美譽(yù)的天津“瓷房子”就位于“督軍街”之上,一座100多年歷史的法式建筑?!按煞孔印笔翘旖颉翱袢恕睆堖B志用5 000多個(gè)古瓷瓶、500多件瓷枕、400多件漢白玉石雕、300多尊石獅子和20多噸水晶石與瑪瑙, 歷經(jīng)5年時(shí)間精心打造而成。“瓷房子”的創(chuàng)意很簡(jiǎn)單,就是把最能代表中國(guó)瓷文化與天津的近代歷史建筑小洋樓融合,形成獨(dú)特的風(fēng)格。瓷房子所用瓷器年代從漢代一直跨越到清代,窯址除五大名窯外還有龍泉窯、耀州窯等。中國(guó)所有官窯、民窯瓷器種類都可以在這里看到,只是有些瓷器有殘缺或打過(guò)局子,猶如“東方的維納斯”。瓷房子是靈感閃現(xiàn),卻并非隨性所至,更多的是一個(gè)文化標(biāo)志。瓷房子幾乎每一處、每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著其特定的韻味,而這點(diǎn)點(diǎn)滴滴則匯聚成了博大精深的中國(guó)文化,讓現(xiàn)代人與歷史對(duì)話。

      2.2 文化價(jià)值

      在文化領(lǐng)域,價(jià)值存在于文化現(xiàn)象的某些屬性中。瓷房子的文化價(jià)值包括所用古瓷器所具有的文化價(jià)值和自身存在所帶來(lái)的文化價(jià)值。古瓷器的文化價(jià)值屬于瓷房子存在的基礎(chǔ),古瓷器在歲月的累加過(guò)程中,文化價(jià)值也不斷增加。在不同的時(shí)間,對(duì)其文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)也是有所不同的。但從價(jià)值的實(shí)質(zhì)來(lái)看,瓷房子的文化價(jià)值大體包括美學(xué)價(jià)值、精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、象征價(jià)值。

      其中,從美學(xué)價(jià)值來(lái)說(shuō),古瓷器是每個(gè)時(shí)期所遺留下來(lái)的具有時(shí)代特征的物品,代表了一個(gè)時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)與特征,通過(guò)古瓷器可以了解那個(gè)時(shí)代的美學(xué)發(fā)展史。就精神價(jià)值而言,是指對(duì)某一特殊群體有特殊價(jià)值的古瓷器,比如宗教信仰、種族傳承下來(lái)的具有獨(dú)特文化意義的古瓷器。從社會(huì)價(jià)值來(lái)看,古瓷器有助于人與人之間的彼此聯(lián)系,通過(guò)古瓷器可以對(duì)社會(huì)有更深入的了解,并產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同感。而歷史價(jià)值方面,歷史價(jià)值是古瓷器文化價(jià)值里重要的組成部分,是歷史的見(jiàn)證和對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。從象征價(jià)值來(lái)說(shuō),古瓷器往往具有象征意義,具有一個(gè)時(shí)代,一個(gè)地域的代表性,這也就傳遞給觀者一種價(jià)值感受。

      2.3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

      瓷房子的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要來(lái)自于瓷房子的建筑及古瓷器的資產(chǎn)價(jià)值,以及瓷房子所提供的相關(guān)服務(wù)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。瓷房子的古瓷器本身是無(wú)價(jià)的,巨大的文化蘊(yùn)涵其中,但是由于本身的文化價(jià)值而具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。瓷房子所提供的相關(guān)服務(wù)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以分為直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值、間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值和綜合性經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

      3 瓷房子與城市旅游文化

      3.1 城市旅游文化的涵義

      從概念界定上來(lái)看,旅游文化是包括旅游中介、旅游客體、旅游主體三大主體的文化,是個(gè)主體之間相互交流的產(chǎn)物,它并不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的旅游和文化二者的結(jié)合,而是旅游主體、旅游客體、旅游中介體三者相互作用的成果。城市旅游文化是城市的特色資源,發(fā)掘城市旅游文化資源并形成特定文化,這對(duì)城市現(xiàn)代化無(wú)疑具有巨大的推動(dòng)作用。城市旅游文化的成熟發(fā)展為城市創(chuàng)造出品牌效應(yīng)。在“經(jīng)營(yíng)城市”的今天,城市旅游文化就是城市特有的名片、商標(biāo)。城市旅游文化還可以創(chuàng)造消費(fèi)需求,尤其是現(xiàn)代化的消費(fèi)需求。

      城市面貌是歷史的沉淀和文化的凝結(jié),一個(gè)城市的旅游文化發(fā)掘越獨(dú)特,發(fā)育越成熟,歷史積淀越深厚,城市的品位就越高。對(duì)于一個(gè)極具特色的、歷史文化悠久的古城來(lái)說(shuō),尤其突顯,因?yàn)閺某鞘械陌l(fā)展層面來(lái)說(shuō),城市旅游文化資源是這個(gè)城市的重要資產(chǎn),具有無(wú)限的增值潛力和發(fā)展空間。因此,要豐富并加強(qiáng)旅游文化內(nèi)涵的開(kāi)發(fā),同時(shí)也應(yīng)創(chuàng)新旅游文化產(chǎn)品,在不斷地推出新的產(chǎn)品的前提下,確保文化產(chǎn)品更加具有鮮明的地域性。在發(fā)展城市旅游文化時(shí),也要懂得借鑒利用,以此提升自身旅游文化形象,打造其城市品牌。

      3.2 發(fā)展城市旅游文化的重要性

      城市旅游文化對(duì)于城市發(fā)展有一定的推動(dòng)作用,很多城市已把發(fā)展旅游文化提升為重要的發(fā)展主題。城市旅游文化品牌是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要軟實(shí)力,在區(qū)域旅游發(fā)展過(guò)程中具有重要引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。當(dāng)前,各地在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,紛紛加大力度構(gòu)建獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的城市旅游文化品牌。城市通過(guò)旅游文化的主題定位和整合創(chuàng)新,塑造旅游文化品牌,保持當(dāng)?shù)氐奈拿},以促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)和旅游文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

      3.3 瓷房子在城市旅游文化建設(shè)中的作用

      1)瓷房子融入旅游大市場(chǎng)。瓷房子與旅游由于其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系而密切相關(guān),瓷房子從本質(zhì)上來(lái)看由于其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系而密切相關(guān),是天津地區(qū)乃至我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口,其本身建設(shè)是一種文化的象征。從表象和形式上來(lái)看,旅游和瓷房子分屬于兩個(gè)不同的行業(yè),但二者又是相互依存、密不可分的。瓷房子與旅游業(yè)的關(guān)系更密切、更具體、更深入,瓷房子已成為天津旅游的重要資源,成為旅游中人文景觀的重要組成部分。天津旅游業(yè)的發(fā)展,驅(qū)動(dòng)著瓷房子的發(fā)展,迫使瓷房子不斷加強(qiáng)自身建設(shè),及時(shí)捕捉旅游信息,采取對(duì)策,調(diào)整內(nèi)容,增添特色,吸引觀眾,更好地發(fā)揮旅游業(yè)與瓷房子的互動(dòng)作用。

      2)當(dāng)代文化旅游活動(dòng)與瓷房子密不可分。文化旅游的發(fā)展,迫切要求作為地域文化、文明窗口——瓷房子的參與。當(dāng)代旅游已經(jīng)是一種物質(zhì)與精神兼?zhèn)涞幕顒?dòng),當(dāng)今在任何一位旅游者心中,世界都是一個(gè)多方位的整體,是由風(fēng)景、歷史、文化等構(gòu)成的奇妙而復(fù)雜的多維空間。僅僅在山水之間尋幽探勝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,人們需要體驗(yàn)和評(píng)判更多的文化內(nèi)容。瓷房子存有大量的古瓷器,這些古瓷器是整個(gè)民族在歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的遺存,是數(shù)千年文明史的見(jiàn)證物,所以,文化旅游活動(dòng)要充分利用瓷房子的古瓷器,給文化旅游中的“文化”成分以可看、可聽(tīng)、可感的實(shí)在質(zhì)感,以吸引國(guó)內(nèi)外的游客。

      4 瓷房子與旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

      4.1 發(fā)展可行性

      瓷房子及古瓷器具有很高的歷史文化價(jià)值、獨(dú)有的藝術(shù)審美價(jià)值以及亟待開(kāi)發(fā)且市場(chǎng)潛力巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)跨界融合的時(shí)代趨勢(shì)下,把瓷房子及古瓷器作為跨界融合的媒介,既能夠促進(jìn)和加快天津區(qū)域特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,與此同時(shí),使瓷房子及古瓷器可以搭乘旅游經(jīng)濟(jì)的快車,以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形式解決民間古瓷器藝術(shù)發(fā)展的問(wèn)題。

      4.2 發(fā)展必要性

      古瓷器是中國(guó)文化的代表性器物,如何將古瓷器文化更好地傳承與發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)瓷器文化的傳承與發(fā)揚(yáng),亟需富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品進(jìn)行鞏固深化,依托瓷房子古瓷器開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅能延伸人們對(duì)于文化傳統(tǒng)的記憶,更是一種激發(fā)參觀愿望、喚醒參觀記憶、催生深度共鳴的物質(zhì)載體。以瓷房子及古瓷器為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)對(duì)陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品的文化表達(dá)方式、產(chǎn)品創(chuàng)意點(diǎn)等,進(jìn)行陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā),使陶瓷煥發(fā)出新的生機(jī),使其文創(chuàng)產(chǎn)品融入生活美學(xué),傳承文化并塑造獨(dú)特品牌。

      4.3 發(fā)展建議

      1)依托豐富的陶瓷文化旅游資源。瓷房子在重點(diǎn)發(fā)展陶瓷旅游紀(jì)念品的基礎(chǔ)上,不斷提升游客體驗(yàn)感和參與度,為游客提供打造屬于自己個(gè)性標(biāo)簽的旅游產(chǎn)品的機(jī)會(huì),以提高游客的滿意度和陶瓷購(gòu)買欲望。

      2)創(chuàng)新陶瓷文化旅游。吸取成功科技成果,通過(guò)先進(jìn)的科技手段,讓瓷房子旅游“活”起來(lái),將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、全媒體、社交媒體、虛擬技術(shù)等高科技手段進(jìn)行運(yùn)用,對(duì)旅游文化進(jìn)行創(chuàng)新,提高游客的滿意度。

      5 陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

      5.1 陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

      提及陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品,絕大多數(shù)人的印象都是“刻板”、“無(wú)新意”。而“高數(shù)量、低質(zhì)量、低價(jià)位、低利潤(rùn)”也成為了文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展受限的主要原因。造成這種狀況的原因有兩方面:一方面產(chǎn)品創(chuàng)新模式不足,不能擺脫傳統(tǒng)參觀紀(jì)念品的模式;另一方面盲目追求新奇獨(dú)特,缺乏深入細(xì)致的市場(chǎng)調(diào)研和對(duì)消費(fèi)者需求的深度挖掘與洞察。隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,社會(huì)各界意識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于旅游業(yè)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。文創(chuàng)產(chǎn)品不再拘泥于文物的仿制,而是聯(lián)合專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)并推廣陶瓷文化,走上了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新之路。

      5.2 陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性

      文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展已成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,文創(chuàng)產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師對(duì)文化遺產(chǎn)有了深入理解與解讀后,從中汲取物質(zhì)和精神方面的文化元素,并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)審美、大眾需求等外部因素,將其植入新產(chǎn)品而形成的“文化再造品”。實(shí)用功能性并不能成為一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品是否成功的關(guān)鍵因素。更重要的是產(chǎn)品是否可以表達(dá)出文物所蘊(yùn)含的精神文化。在帶給人們生活便利的同時(shí),也讓人對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。

      在“互聯(lián)網(wǎng)+”快速發(fā)展的浪潮中,文創(chuàng)產(chǎn)品也可運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),將藝術(shù)轉(zhuǎn)變成商品,使創(chuàng)意轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品?;ヂ?lián)網(wǎng)作為信息交流的平臺(tái),聚集了大量的人力、財(cái)力、物力。一方面為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力;另一方面,互聯(lián)網(wǎng)便捷的互動(dòng)性實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者與投資者的對(duì)接。當(dāng)前瓷器類的文創(chuàng)產(chǎn)品大多仍是博物館內(nèi)的小范圍銷售,無(wú)法激發(fā)大眾購(gòu)買欲望和推廣藏品文化。因此,依托互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái),將創(chuàng)意以不同的產(chǎn)品形式表現(xiàn)出來(lái),加速了文化傳播的速度,實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。另外,陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品特別要注重色彩的傾向性、材質(zhì)的感染性、創(chuàng)意的傳承性(見(jiàn)表1)。這就要求陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí),在符號(hào)提取時(shí)要做到元素抽簡(jiǎn),堅(jiān)守文化為本時(shí)力求創(chuàng)意加值,在產(chǎn)品服務(wù)時(shí)要注重服務(wù)體驗(yàn)。

      圖2 皇帝皇后杯

      表1 陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

      在材料的感染性方面,以故宮博物院的皇帝皇后杯(如圖2所示)為例,造型分別是清代皇帝皇后朝冠,以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法巧妙地將朝冠設(shè)計(jì)為杯蓋,寓意加冕。選用中國(guó)傳統(tǒng)材質(zhì)——陶瓷,將面部輪廓抽象夸張,更顯逼真。設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的材質(zhì)賦予現(xiàn)代創(chuàng)意,在古今的碰撞中使傳統(tǒng)材質(zhì)年輕化。

      5.3 陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式

      1)符合審美與功能。任何產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)都應(yīng)該遵循“致用+致美”的原則,功能的實(shí)用性是文創(chuàng)產(chǎn)品的基本要求。通過(guò)調(diào)查文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買率發(fā)現(xiàn),注重藝術(shù)性和觀賞性的文物擺件或按文物比例復(fù)刻的文創(chuàng)產(chǎn)品并不受大眾喜愛(ài),真正受歡迎的反而是一些小巧的“日用產(chǎn)品”。由此可見(jiàn),文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)并不需要文物的原樣復(fù)制,而是應(yīng)該選擇文物中突出的特點(diǎn),比如造型、顏色、花紋圖案、情感體驗(yàn)、涉及的人物和事件等,通過(guò)靈感的創(chuàng)意迸發(fā)挖掘文物潛在的文化藝術(shù)精髓。

      2)內(nèi)化情感與共鳴。任何消費(fèi)者都是情感豐富的獨(dú)特個(gè)體,文創(chuàng)產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)中最成功的因素是達(dá)到產(chǎn)品與消費(fèi)者的情感共鳴,激發(fā)其購(gòu)買欲望。文創(chuàng)產(chǎn)品是古老瓷器融入消費(fèi)者日常生活的情感媒介。只有充分考慮消費(fèi)者的真實(shí)需求和情感訴求,確立以消費(fèi)者為中心的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式,才能真正做到情感化設(shè)計(jì)。

      3)塑造品牌個(gè)性。品牌推廣與運(yùn)作是瓷房子提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,擴(kuò)大品牌影響力和市場(chǎng)占有率的重要手段。瓷房子設(shè)計(jì)推出的陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)符合品牌系統(tǒng)理論,打造獨(dú)特品牌個(gè)性。

      4)新媒體語(yǔ)境下的營(yíng)銷。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代快速發(fā)展的現(xiàn)狀下,新媒體時(shí)代產(chǎn)生了“碎片化”、“快速化”的信息處理技術(shù),古瓷器文化要想融入大眾生活必須以一種更平易近人的方式展現(xiàn)出來(lái)。瓷房子要以互聯(lián)網(wǎng)為媒介,通過(guò)微信公眾號(hào)、微博等社交平臺(tái)推廣陶瓷文化以及文創(chuàng)產(chǎn)品。

      6 結(jié)語(yǔ)

      陶瓷類文化創(chuàng)意產(chǎn)品是審美性與功能性的集合體,瓷房子從設(shè)計(jì)師到工作人員都應(yīng)認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的重要性,通過(guò)文化與產(chǎn)品的深度融合,尋求特有的產(chǎn)品文化符號(hào)。這樣既有利于陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品保留傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),也有利于創(chuàng)意的碰撞,從而開(kāi)發(fā)出既有創(chuàng)意特色又能滿足消費(fèi)者審美觀的實(shí)用需求的陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品。

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