試論認(rèn)知語言學(xué)與批評(píng)話語分析的融合

梁曉晶

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?在當(dāng)前社會(huì)的文化水平飛速提升的前提下，各個(gè)語言流派的發(fā)展也進(jìn)入了黃金期。而在諸多語言流派當(dāng)中，認(rèn)知語言學(xué)和批評(píng)話語是其中被使用最廣泛的兩類。雖然在其基礎(chǔ)架構(gòu)以及相應(yīng)的運(yùn)用方法上面，這兩者存在的差異不容忽視，但是為了更好地促進(jìn)當(dāng)前語言學(xué)的發(fā)展，將這兩者進(jìn)行有機(jī)的融合，則是許多學(xué)者都在共同探討的議題。實(shí)際上，差異并不會(huì)對(duì)這兩者的有機(jī)融合造成太大的阻礙。相反地，正是因?yàn)椴町惖拇嬖?，這兩者才能夠較好地實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，以此來豐富我國語言界的相關(guān)理論，促進(jìn)當(dāng)代語言學(xué)的發(fā)展。以此為出發(fā)點(diǎn)，探究這兩者的融合途徑。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?認(rèn)知語言學(xué);批評(píng)話語;分析融合;語言流派;社會(huì)發(fā)展

[中圖分類號(hào)] ?GHO-06 ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）27-0100-02

作為當(dāng)前社會(huì)中使用頻率最高的兩大語言流派，認(rèn)知語言學(xué)和批評(píng)話語的發(fā)展，將會(huì)在很大程度上影響社會(huì)語言的發(fā)達(dá)程度。如果能夠?qū)⑦@兩者進(jìn)行取長補(bǔ)短，相互融合，那么必將在很大程度上造福我國的語言學(xué)界，并且對(duì)現(xiàn)代語言進(jìn)行豐富和潤色，使其能夠更加滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的用語需求[1]。

一、批評(píng)話語淺析

學(xué)界經(jīng)過對(duì)批評(píng)話語來源的廣泛探究之后發(fā)現(xiàn)，其起源應(yīng)當(dāng)可以追究到修辭學(xué)當(dāng)中的基礎(chǔ)語言學(xué)[1]。但是相較于其他得到過系統(tǒng)發(fā)展的語系，批評(píng)話語可謂自成一派，因?yàn)槠浒l(fā)展過程當(dāng)中的相應(yīng)理論并不完備，除此之外，其使用模式也沒有得到完全的標(biāo)準(zhǔn)化[1]。在其長久的發(fā)展過程當(dāng)中，語言是其得以成形的重要媒介，除此之外，認(rèn)知語言學(xué)亦是其重要框架，與此同時(shí)其還融合了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的內(nèi)容。而追究到這一批評(píng)話語的使用目的，簡化語言并使其能夠滿足當(dāng)前社會(huì)的溝通需求是一個(gè)重要的目標(biāo)。除此之外，與其他的語言學(xué)派不同，這一批評(píng)話語的內(nèi)容往往源自生活，源自社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此其在發(fā)展過程當(dāng)中也必須不斷加大對(duì)社會(huì)、對(duì)生活層面事物的關(guān)注力度。

學(xué)術(shù)界對(duì)語言的作用有如下的看法：通過語言，人們能夠更好地對(duì)社會(huì)權(quán)利及能力層次做出更好的區(qū)分[2]。與此相對(duì)應(yīng)的，批評(píng)話語的產(chǎn)生，也是為了對(duì)個(gè)體的社會(huì)層次作出區(qū)分和判別，并且在這個(gè)過程當(dāng)中，借助于一定的技巧，對(duì)包含在語言當(dāng)中的深刻含義做出清晰的解釋。這一話語的使用，可以在一定程度上使得社會(huì)當(dāng)中的不平等現(xiàn)象得以揭露，與此同時(shí)，其對(duì)使用者的能力也有較高的要求。其使用者必須了解相應(yīng)的語言結(jié)構(gòu)，并深刻洞悉其中的含義，除此之外，還能夠了解批評(píng)語言使用的作用和方法。

在當(dāng)前社會(huì)，要想有效地了解批判話語的使用，就必須關(guān)注新聞評(píng)論當(dāng)中使用的話語。從這些話語當(dāng)中，不僅可以探究到當(dāng)前社會(huì)的某些現(xiàn)狀問題，使用者還能夠通過這一語言模式，建立起和社會(huì)更為緊密的聯(lián)系。而在當(dāng)前批評(píng)話語的使用過程當(dāng)中，往往存在著不同程度上的意義模糊的問題。這就需要使用者重新找出其核心的關(guān)鍵語言，并且按照其表達(dá)的內(nèi)容傾向，對(duì)其使用的詞語的序列進(jìn)行重組，以此來凸顯其語言表達(dá)的內(nèi)容及其主要的核心思想。

而當(dāng)前，從許多專家的研究來看，還沒有一種有效的方法，能夠揚(yáng)長避短地將批判話語的宏觀層面和微觀層面進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。而在這一話語的表達(dá)過程當(dāng)中，如何采用有效的表達(dá)方式是至關(guān)重要的，否則將無法幫助語言的閱讀者獲取關(guān)鍵信息，形成有效認(rèn)知。因此，為了逐步改變和突破當(dāng)前的批評(píng)話語使用現(xiàn)狀，就必須從其認(rèn)知語言學(xué)的框架建立為起始，使得批評(píng)話語更好地和前者相互融合，以求促進(jìn)其語言表達(dá)清晰度和有效性的提升[3]。

二、淺析批評(píng)話語和認(rèn)知語言學(xué)之間的聯(lián)系

長期以來，韓禮德提出來的語言結(jié)構(gòu)作為語言學(xué)的基本方法，尤其是在關(guān)鍵話語的使用過程當(dāng)中，得到了十分普遍的應(yīng)用[3]。其一方面具備優(yōu)良的使用特點(diǎn)，但是其另一方面，也同樣具備一定的劣勢(shì)，那就是過分關(guān)注社會(huì)基本結(jié)構(gòu)，而忽視了其他方面的語言部分。而在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，批判話語在獲得廣泛使用的同時(shí)，其中也融合了不同的語言方法及相應(yīng)的社會(huì)原則，這就使得這一語言模式的理論日趨健全，能夠適用于不同的語言場景。國內(nèi)的許多語言研究學(xué)者都一致認(rèn)為，如果能夠在批判話語的使用過程當(dāng)中，有機(jī)地融合認(rèn)知語言的成分，既能夠使其具備更加合理的內(nèi)容表達(dá)，使其中心思想更加明確，還能夠使其表達(dá)更具備價(jià)值。因此，在對(duì)認(rèn)知語言的研究過程當(dāng)中，批評(píng)話語的各個(gè)方面也得以以新的模式呈現(xiàn)出來。究其本質(zhì)，作為一種語言形式，認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，與世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展歷程息息相關(guān)。雖然其產(chǎn)生的背景和使用的途徑存在著和批評(píng)話語較大的差距，但是與此同時(shí)，兩者之間并非不具備互補(bǔ)的基礎(chǔ)[4]。有些學(xué)者認(rèn)為，要想有效地使用這一批判性的話語，其使用者本身必須具備較高水平的認(rèn)知能力，能夠熟練運(yùn)用各種與社會(huì)權(quán)利息息相關(guān)的知識(shí)。這些知識(shí)落實(shí)到社會(huì)層面，主要就是對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象背后規(guī)則的理解。而落實(shí)到組織層面，則是對(duì)各種人際關(guān)系形成模式背后的理解。但是立足于當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，還沒有學(xué)者能夠提出一種有效的模型，用以整合宏觀和微觀這兩個(gè)視角下的批評(píng)話語[4]。而恰好，解決這一問題的模式，就存在于當(dāng)前的認(rèn)知語言學(xué)當(dāng)中。借助于認(rèn)知語言學(xué)本身較為豐富的靈活的結(jié)構(gòu)，批評(píng)語言的內(nèi)容和中心思想能夠得以靈活和生動(dòng)地呈現(xiàn)。與此同時(shí)，這兩類語言模式借助和運(yùn)用的基礎(chǔ)，都是人類的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。區(qū)別只在于，批判性語言表達(dá)的內(nèi)容和社會(huì)變化有著更為密切的關(guān)聯(lián)，而認(rèn)知語言學(xué)則對(duì)這一內(nèi)容關(guān)注較少。但是如果能夠?qū)⑦@兩者取長補(bǔ)短并進(jìn)行合理的結(jié)合，必將對(duì)最終的語言學(xué)發(fā)展產(chǎn)生不容忽視的影響。

三、淺析認(rèn)知語言學(xué)和批評(píng)話語的融合方式

（一）淺析隱匿在批判話語背后的含義

對(duì)語言的含義進(jìn)行分析和闡述，是認(rèn)知語言學(xué)的重要任務(wù)之一[5]。尤其是在語言使用頻率被逐漸提高的現(xiàn)代社會(huì)，在不同的場合，人們使用語言表達(dá)一定的內(nèi)容，以此來達(dá)到某些目標(biāo)的情況是十分普遍的。與此同時(shí)，語言背后蘊(yùn)藏的特殊含義如果不能夠得到有效的理解和闡釋，那么其對(duì)人類溝通所造成的負(fù)面影響也必然是不容小覷的。而在認(rèn)知語言學(xué)派當(dāng)中，在對(duì)其中的隱性詞語進(jìn)行分析的過程當(dāng)中，很容易由于含義的混淆而發(fā)生意思的誤解。但是采用批判性話語，則能夠有效地彌補(bǔ)這一短板，使得其中的深刻和隱晦的含義得以浮出水面，使得溝通者雙方都能夠更加明白語言背后的含義[5]。當(dāng)前，借助于認(rèn)知語言和批判語言的有機(jī)結(jié)合，哪怕是表達(dá)同樣的意思，所能夠使用的語言也會(huì)更加精煉并且能夠直戳要害。如此一來，表達(dá)者就能夠在使得事件的原貌得以真實(shí)呈現(xiàn)的前提下，使其表達(dá)方式更為靈活，以此來提高溝通的有效性程度。

（二）心理空間將整合理論與批評(píng)話語結(jié)合

通過心理空間整合理論這一途徑，我們可以借助于認(rèn)知語言學(xué)的力量，來更好地發(fā)揮出批評(píng)話語的作用，使這兩者的融合到達(dá)一個(gè)新的境界[5]。如此一來，語言的不同層次的含義，不管是深層的還是淺層的，都能夠獲得更為深入的剖析。久而久之，表達(dá)者背后的價(jià)值觀和相應(yīng)的態(tài)度也能夠得到更為明晰的呈現(xiàn)。因此，使用心理空間的整合理論，使用者就能夠站在一個(gè)更高的視角上，來將這兩大類語言流派的模式和優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，從而呈現(xiàn)出更為有效的語言模式。如此一來，不僅語言使用者的能力會(huì)得到以提高，其認(rèn)知水平也會(huì)獲得較快的提升。

四、結(jié)語

在當(dāng)前這一經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度不容小覷的時(shí)代當(dāng)中，語言作為文化的一個(gè)重要組成部分，其同樣無時(shí)不刻不在受到經(jīng)濟(jì)和政治等基礎(chǔ)的影響。而在當(dāng)代社會(huì)，批判語言由于其本身的功能和優(yōu)勢(shì)，逐漸受到包括新聞?lì)I(lǐng)域等各個(gè)領(lǐng)域的廣泛使用。但是其本身也存在著一些不容忽視的限制，如對(duì)語言當(dāng)中的含義呈現(xiàn)不夠準(zhǔn)確明晰等缺陷。因此，相關(guān)的學(xué)者就立足于認(rèn)知語言學(xué)的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，不斷探究將批判語言融合到認(rèn)知語言學(xué)框架當(dāng)中的方式，以此來促進(jìn)這兩者的有機(jī)融合。并且在這一基礎(chǔ)上，更為深刻地發(fā)揮出語言在當(dāng)代的作用，促進(jìn)人們溝通的有效性不斷提升的同時(shí)，也能夠優(yōu)化語言結(jié)構(gòu)，使語言理論獲得長足的發(fā)展[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]張蕊.再論認(rèn)知語言學(xué)與批評(píng)話語分析的融合：以“側(cè)重”識(shí)解操作為例[J].外語研究，2015（6）：34-41.

[2]邱樂樂，李瑛.認(rèn)知語言學(xué)與批評(píng)話語分析的融合[J].赤子，2016（21）：84-85.

[3]姚志英，郜麗娜.國內(nèi)外批評(píng)話語分析和認(rèn)知語言學(xué)融合研究綜述[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，16（6）：83-87.

[4]高燕飛.簡析認(rèn)知語言學(xué)與批評(píng)話語分析的融合[J].現(xiàn)代交際，2016（3）：147-148.

[5]崔玉瑩.批評(píng)轉(zhuǎn)喻分析模式下的“沖突”轉(zhuǎn)喻研究：以聯(lián)合國兒童基金會(huì)聲明為例[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（5）：63-66.

編輯 馬燕萍