莊子清廉思想的兩個根本與五大表征

張洪許

摘 要：文章?lián)淮日芮f子生平事跡及主要著述，主要分析莊子清廉思想的兩個主要屬性：一是莊子清廉自守的理性追求上，二是莊子隨順自適的人生態(tài)度上;接著分析莊子清廉思想的五大表征：靈性修廉，生命修廉，自然修廉，節(jié)欲修廉，循序修廉。

關(guān)鍵詞：莊子;清廉;根本;表征

莊子，名周、字子休，戰(zhàn)國時期宋國（今安徽省蒙城縣）人。他是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。

莊子的《南華經(jīng)》（亦稱《莊子》）恣肆汪洋、想象富麗、，在傳統(tǒng)的歷史長河中顯示出巨大的哲學能量。尤其是其中的清廉思想，更是留給后人的一筆寶貴財富。

莊子生活在戰(zhàn)國時期，與梁惠王、齊宣王同時，年齡比孟軻略小。他做過漆園吏，雖然生活窮困，卻不接受楚威王重金聘請，始終廉潔、正直而自適。

莊子清廉，莊子主廉?！肚f子說劍》云：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。”“清廉士為鍔”，“鍔”者，刃也，足見其對廉之重。

那么莊子主張的廉，具有怎樣根本屬性及其表現(xiàn)特征呢？

一、莊子清廉思想的根本屬性

一是莊子清廉自守的理性追求上。莊子一生只做過漆園吏，但“三年清知府，十萬雪花銀”，莊子所處的時代，雖不是朽腐的封建王朝末世，但畢竟那也是早已禮崩樂壞的戰(zhàn)國時代;莊子若隨波逐流，想過上“好”日子，至少不成問題，何況莊子的才能超過做過相國的好友惠施，想做大官機會多多。然而有案可稽的是莊子多次拒絕楚王禮聘，基本上一生過著與孔子的弟子顏回一樣的“在陋巷”“簞食瓢飲”的生活。這種清廉自守的理性追求，就是放在今天，也屬難能可貴。

二是莊子隨順自適的人生態(tài)度上。莊子主張無為而治，不是無所作為，而是順勢而為，循規(guī)而為;莊子認為妄為不如無為。正是從這一點出發(fā)，莊子才進一步提出了順其自然、快樂自適的生活主張。莊子這種生活態(tài)度，仿佛一劑清洗劑，跨越千年，讓我們活的輕松，而且眼明心亮;同時也正是這種主張，從生活方式方法上，給我們指明了清廉為人抵達幸福的路徑。

二、莊子的清廉思想

1.靈性修廉——廉之核

莊子雖然也主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但他主張在更高的靈性的層次上修為。雖然莊子也淡泊名利，但他內(nèi)心卻充滿著對世態(tài)的悲憤。從他的哲學有退隱、不爭、率性的表象，可見其對現(xiàn)實有著強烈的愛憎。世人向往富貴功名，往往付出了遺忘自我甚或遺棄自我的代價，結(jié)果常常得不償失。對此，莊子認為，人的生命除了身與心之外，還有靈性的層次。正是這種層次，豐富了莊子的清廉思想，用“道”開拓了廉政文化的先河。

2.生命修廉——廉之徑

莊子倡廉，主要是從人的生命現(xiàn)象入手，看穿人的生命本體，提出一系列修行指針，最后抵達清廉的境界。

莊子過得并不富裕，常窩在小胡同里打草鞋（“窮閭厄巷，困窘織屨”）。莊子雖然貧苦，飽受富貴者輕賤，卻沒有像蘇秦那樣“頭懸梁、錐刺股”，發(fā)憤圖強，去爭個官當。他以恣肆汪洋、立意悠遠、傲骨錚錚的逍遙人生，走出了一條清廉之道。

莊子以“任憑弱水三千，我只取一瓢飲之”的情懷，在動蕩喧囂的環(huán)境中，映射出一片寧靜的光輝。人生之可貴，在于能分辨不可為之事，以及主觀上能調(diào)節(jié)、把握的態(tài)度。莊子主張，“知其不可，奈何而安之若命”，以隨順的心情面對混亂的天下。

3.自然修廉——廉之境

莊子主張在自然中修為覓樂。其言：洞見天地有大美而不掩，足以使人逍遙其中，樂而忘返。在無限秀美的大自然中，他在自己的天地里享受閑適，讓心靈進入自由、快樂的狀態(tài)，忘卻煩惱。他在做漆園吏時，不因官小而氣短，用非常心做平常事。從平凡上見功夫，力求不凡。正是這種思想，莊子成就了自我，成就了自己的小官大賢。

4.節(jié)欲修廉——廉之閥

莊子主張從調(diào)節(jié)身心、控制欲望上修廉。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣?！彼朴谡{(diào)節(jié)自己的心態(tài)，淡泊名利、超然通達。他認為，善于堵塞利欲的洞穴，發(fā)覺悟之心，破色魔之障，節(jié)制欲望，就會沒有憂慮，也是升華生命價值的最好選擇。

正因為世道污濁，所以莊子才退隱;正因為有“黃雀在后”的經(jīng)歷，所以莊子才與世無爭;正因為人生有太多不自由，所以莊子才強調(diào)率性。莊子是以率性而凸顯其人格魅力的。莊子視錢財如糞土，對功名不屑一顧。莊子不官不僚，躲在陋巷里著書，抨擊污濁的社會，向往神秘的自然。著布衣草鞋，吃糝湯野菜，物質(zhì)貧困，精神自由，莊子在寂寞中寫出洋溢著激情的璀璨的哲學，令人讀來心曠神怡。

5.循序修廉——廉之律

莊子主張順應(yīng)自然修廉。莊子認為，人不論做什么事，都不可過度;應(yīng)當懂得收斂，不得寸進尺，不自以為是，不妄自尊大，才能立足于社會。人只有懂得這些道理，才能不因得失榮辱而狂傲或氣餒。遵循事物發(fā)展規(guī)律，就是明智;違背規(guī)律，則會引來災(zāi)難。

莊子曾說：“功成身退，天之道也”，是符合自然規(guī)律的。教人不論做什么事都不可過度，而應(yīng)懂得收斂，不要得寸進尺。不自我表現(xiàn)，所以就能明智;不自以為是，所以就能彰著;不自我夸耀，所以就能成功;不自我尊大，所以就能長進。因為不與人爭，所以沒有誰能爭得過他。人，只有知道了這些道理，才能正確地處理周圍一切事物。不因一時的得失榮辱而狂傲或氣餒，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天上云卷云舒?！敝罎M足的才能富有，死而不被人們遺忘的才是真正的長壽。

參考文獻：

[1]馬恒君.《莊子》.華夏出版社，2005

[2]于丹.《<莊子>心得》.中國民主法制出版社，2007

[3]王先謙譯著.《莊子集解》.中華書局，1954