認(rèn)知視閾中漢日顏色詞慣用語對(duì)比研究

何萍

摘要：慣用語作為一種結(jié)構(gòu)較為靈活的習(xí)語詞組，在漢日語言文化中起著重要的作用。通過認(rèn)知語言學(xué)理論分析，漢日慣用語均可通過棱柱形模式進(jìn)行認(rèn)知。我們得出漢語的顏色詞慣用語主要包含了三種隱轉(zhuǎn)喻類型：?jiǎn)未坞[喻、隱喻和隱轉(zhuǎn)喻并行。而日語的顏色詞慣用語同樣包含了三種隱轉(zhuǎn)喻類型：隱喻、隱轉(zhuǎn)喻連續(xù)和隱轉(zhuǎn)喻并行。產(chǎn)生這種差異的原因在于前者基于文化共性，后者則是民族文化傳統(tǒng)的差異性所致。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知顏色詞慣用語中日對(duì)比

中圖分類號(hào)：H313 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0115—02

日語慣用語，是指由兩個(gè)以上的詞構(gòu)成，且搭配較為固定的詞句，并且慣用語作為一個(gè)整體所表達(dá)的意義是其各個(gè)部分單獨(dú)所不具有的（宮地，1982：238）。漢語對(duì)慣用語的定義同日語慣用語定義具有相似性，奠定了漢日慣用語的對(duì)比基礎(chǔ)。而色彩存在于我們的客觀世界中，反映在我們的語言里，占據(jù)了重要的地位。文化背景的不同，對(duì)于色彩的認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生差異。本文將漢日當(dāng)中帶有顏色詞匯的慣用語稱為顏色詞慣用語。

一、漢日顏色詞慣用語相關(guān)研究

通過漢日慣用語詞典檢索可知，中日均會(huì)使用這些顏色慣用語，并且“黑”“白”顏色詞慣用語在漢日顏色詞慣用語中所占比例如下圖所示：

從上圖中我們不難發(fā)現(xiàn)，漢語顏色詞中“黑”“白”顏色詞慣用語占據(jù)了整個(gè)顏色詞慣用語的二分之一，日語中，“黑”“白”顏色詞慣用語所占比例不到三分之一。造成這種現(xiàn)象的原因到底是什么？另外，漢日顏色詞慣用語翻譯的對(duì)應(yīng)關(guān)系也呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)和不對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象。

例如：

（1）a.目で見る/遭白眼

b.白と黒という/顛倒黑白

（2）白紙に戻す/取消，撤銷

（3）吃白食/ただ食いする

例（1）中漢日均使用慣用語，例（2）（3）只有一方使用慣用語與之對(duì)應(yīng)。本文試用認(rèn)知語言學(xué)理論解決漢日中含有顏色詞慣用語產(chǎn)生異同的原因。明確慣用語的意義構(gòu)建過程，指出漢日顏色詞慣用語意義不對(duì)稱性原因背后所隱藏的文化內(nèi)涵。

桂雨薇（2012）、方小赟（2014）、徐靖（2016）分別從認(rèn)知語言學(xué)角度出發(fā)探討了有關(guān)漢日體“顏”、身體詞匯，以及場(chǎng)所慣用語的認(rèn)知基礎(chǔ)和對(duì)應(yīng)關(guān)系;另外，人類對(duì)于色彩的研究具有悠久的歷史，已經(jīng)延伸至哲學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、神經(jīng)學(xué)、生理學(xué)等諸多科學(xué)中;楊永林（2003）中對(duì)顏色詞進(jìn)行了跨學(xué)科的研究;可見顏色詞在語言文化中占據(jù)了重要地位。從以上現(xiàn)行研究來看，漢日顏色詞慣用語的對(duì)比研究存在有很大的空間，值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

二、漢日“黑”“白”顏色詞的轉(zhuǎn)喻隱喻意義構(gòu)建

隱喻和轉(zhuǎn)喻作為人類重要的思維方式，是我們認(rèn)識(shí)客觀世界的重要手段。隱喻和轉(zhuǎn)喻作為一種認(rèn)知機(jī)制同樣適用于慣用語。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻和轉(zhuǎn)喻都是源域到目標(biāo)域的映射。二者的區(qū)別在于隱喻基于相似性，轉(zhuǎn)喻基于鄰近性。也有學(xué)者認(rèn)為隱喻、轉(zhuǎn)喻是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)。隱喻也好，轉(zhuǎn)喻也好，都是一個(gè)認(rèn)知域激活另一個(gè)認(rèn)知域的一種認(rèn)知功能。Geeraerts（2002）提出的棱柱形模式（Prismatic Model）便于我們解釋熟語和復(fù)合詞的語義。Geeraerts區(qū)分了三類互動(dòng)：隱喻和轉(zhuǎn)喻連續(xù)發(fā)生、隱喻和轉(zhuǎn)喻并行發(fā)生、隱喻和轉(zhuǎn)喻交替發(fā)生。但在分析漢日顏色詞慣用語時(shí)，僅用這三類互動(dòng)并不足以完全涵蓋所有的互動(dòng)類型，下面我們利用棱柱形理論對(duì)漢日顏色詞慣用語進(jìn)行具體分析。

1.漢語“黑”“白”顏色詞慣用語中的互動(dòng)類型

首先，在漢語“黑”“白”慣用語中，大致包含了以下不同類型的的隱喻轉(zhuǎn)喻。第一種類型為單次隱喻類型，如圖3所示：

在這類慣用語中，慣用語只進(jìn)行了一次隱喻整合過程，即由1—4的過程。在“黑活”一詞中，顏色詞“黑”隱喻不正當(dāng)，損害利益等帶有貶義性質(zhì)的意思。

第二種為單純隱喻類型。如“黑后臺(tái)”等。在此慣用語中，“黑”和“后臺(tái)”分別隱喻了“壞、（下轉(zhuǎn)第114頁） （上接第115頁）狠毒”和“在背后操縱、或支持的人和集團(tuán)”。與此類型相同的還有“背黑鍋”“吃黑棗”等。

第三種類型為隱轉(zhuǎn)喻并行。如“小白臉”這類慣用語中，整體含義先是隱喻指俊俏白凈的年輕男子，后轉(zhuǎn)喻為只靠女人提供經(jīng)濟(jì)支持的男性。其中顏色詞“白”在視覺上給人一種干凈、潔白的印象，“白臉”轉(zhuǎn)喻白凈的面容。但是如“唱白臉”“裝白臉”等慣用語中的“白臉”因其包含著其他的文化含義，因此不能一概而論。

2.日語“黑”“白”顏色詞慣用語中的互動(dòng)類型

日語“黑”“白”慣用語中，包含了三種類型。第一類為隱轉(zhuǎn)喻連續(xù)。如“白羽の矢が立つ”這一類型的慣用語中包含了先后兩個(gè)語義延伸。先是一個(gè)隱喻延伸，然后是轉(zhuǎn)喻。另外，在此慣用語中，各組成部分字面義及整體字面義無法直接達(dá)到慣用語語義，只有通過分析該慣用語的來源及背后的典故，即通過分析，方可達(dá)到其隱喻義。

第二種類型為單次隱喻。即慣用語中的成分只通過了一次隱喻過程。如“黒山のよう”

第三種為隱轉(zhuǎn)喻并行，“腹が黒い”。這類慣用語中的兩個(gè)組成成分的意義都產(chǎn)生了引申，兩個(gè)部分的引申含義重新整合產(chǎn)生新的含義。

三、結(jié)語

從以上分析中我們可知，漢日慣用語均可通過棱柱形模式進(jìn)行認(rèn)知。漢語的顏色詞慣用語主要包含了三種隱轉(zhuǎn)喻類型：?jiǎn)未坞[喻、隱喻和隱轉(zhuǎn)喻并行。日語的顏色詞慣用語同樣包含了三種隱轉(zhuǎn)喻類型：隱喻、隱轉(zhuǎn)喻連續(xù)和隱轉(zhuǎn)喻并行。在日漢顏色詞慣用語中，有些可通過同一模式進(jìn)行闡釋，另一些則需通過不同模式進(jìn)行分析。其原因在于前者基于文化共性，后者則是民族文化傳統(tǒng)的差異性所致。

從顏色詞方面來看，漢語顏色詞慣用語中的“白”字從顏色域的白顏色到抽象表示徒勞無功、無代價(jià)等抽象含義，如“白瞪眼”“白費(fèi)時(shí)”等。而日語顏色詞慣用語中的“白”可以表示為白顏色，空白等，如：白星を獲得する、白い目で見る等。漢語顏色詞慣用語中的“黑”已經(jīng)不是單純指物體的黑顏色，而是引申為狠毒、陰險(xiǎn)、非法等帶有貶義色彩的含義。日語顏色詞慣用語中的“黑”也有引申為狠毒含義如“黒い腹”，或只是指黑色比如“頭の黒い鼠”。但日語中絕大部分情況下顏色詞“黑”都是同“白”結(jié)合起來在一個(gè)慣用語中出現(xiàn)。此時(shí)，漢日顏色詞慣用語中的“黑”“白”都表示“是非，曲直、正邪”等相對(duì)立的含義。

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責(zé)任編輯：劉健