皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑

魏強(qiáng)

摘 要：綏化市博物館館藏一通皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑（簡稱“孫氏碑”），它是綏化境內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一件有關(guān)綏化開辟的實(shí)物載體資料，文章即以“孫氏碑”中所提供的有限信息，參以地方文史資料中零星的相關(guān)記載，考證北團(tuán)林子（今綏化市區(qū)）正式設(shè)治的時間。

關(guān)鍵詞：綏化市博物館;“孫氏碑”;碑文;設(shè)治

綏化市博物館館藏一通鐫刻于清光緒二十八年（1902）的花崗巖石碑，其上款名為“皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君墓志”。國家二級文物。

皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑（以下稱“孫氏碑”）出土于綏化市級文物保護(hù)單位清代劉振墉家族古墓葬遺址，它之所以被列入綏化地方歷史文物行列中，唯一的原因是在它簡短的碑文中透露出一個百余年前北團(tuán)林子（今綏化城區(qū)）招墾之初，第一個中標(biāo)者詳細(xì)的重要的歷史信息。

這一重要的歷史信息之前在地方文史資料中尚屬空白。自1980年“孫氏碑”被意外發(fā)現(xiàn)后，這個久為人知的歷史信息引起今天地方文物工作者的關(guān)注。它由此成為綏化境內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一件有關(guān)綏化開辟的實(shí)物載體資料。

筆者基于“孫氏碑”內(nèi)含的這一歷史信息，以及工作中接觸的有關(guān)此碑發(fā)現(xiàn)記錄下來的第一手檔案資料，認(rèn)為有必要將這一信息相關(guān)的一些問題簡而述之。本文即以“孫氏碑”中所提供的有限信息，參以地方文史資料中零星的相關(guān)記載草成。文中定有不足之處，望方家指正。

1 皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑的發(fā)現(xiàn)

1980年初夏，綏化地區(qū)文物管理站組織一次野外田野考古踏查工作，當(dāng)時從基層各縣選調(diào)多名文物干部組成兩個小分隊(duì)，踏查路線沿呼蘭河中下游的慶安、王奎、綏化、蘭西兩岸進(jìn)行沒有先例的實(shí)地考察。從綏化城區(qū)出發(fā)，以宛家悅為領(lǐng)隊(duì)的小分隊(duì)在向東富公社境內(nèi)、呼蘭河南岸進(jìn)發(fā)的途中，在一個名為“牛圈臺子”的自然屯進(jìn)行走訪時，意外得到一條重要的文物線索，稱這里的生產(chǎn)隊(duì)院內(nèi)的喂馬槽下墊有兩塊尚有文字的石碑。這一突來的文物線索使小分隊(duì)頓感意外，這樣一個只有十幾戶人家的自然屯，竟然有石碑的存在。當(dāng)時請一位知青社員引路來到生產(chǎn)隊(duì)，在一排喂馬槽的下方發(fā)現(xiàn)兩塊長約2米的花崗巖石碑。在村民的大力幫助下，將兩塊沉重的石碑安全移放在平地上，石碑的表面泥土彌漫，但隱約可見字跡存在。經(jīng)過簡單清洗之后，上面文字全數(shù)顯露出來，從其上下款碑文中始知這是兩塊同刻于光緒二十八年（1902）的個人墓碑，即皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑和皇清誥封奉直大夫劉公宜人張氏墓志碑。

經(jīng)咨詢一位知情村民，他向隊(duì)員簡述了兩碑的出處。原來在此屯西北的呼蘭河南岸，有一處遠(yuǎn)近知名的劉家墳，據(jù)說劉家在清代是這一代的大戶，良田數(shù)百頃，富甲一方，家里有做官的，后來劉家沒落，族人四散。但劉家墳在新中國成立前后仍保存完好，有族人專門看管，“文革”時期石碑被破壞得七零八落，將帶有“圣旨”字樣的碑額扔到東富公社下坎的草甸子里，因碑身平整，有人將它拉回生產(chǎn)隊(duì)墊了馬槽，這才得以保存至今。

小分隊(duì)了解到上述情況后，臨時決定將碑文全數(shù)抄錄以備存檔，碑體仍暫存原地，意在踏查結(jié)束后再作妥善處理。1983年綏化人民公園重建之際，擬將綏化境內(nèi)遺存的所有石刻實(shí)物集中在公園一角展示成一景。后經(jīng)文化局對兩碑審查，唯“孫氏碑”的內(nèi)容含有一定的歷史參考價值可以選入，而張氏碑是一通個人墓碑，不宜展示在公園景區(qū)，應(yīng)將其留在原地由其族人繼續(xù)保管。2009年綏化市博物館建館之初在廣泛征集展品之際，將存放在人民公園內(nèi)的所有石刻實(shí)物全部列入館藏，展示在綏化市博物館西側(cè)石刻展區(qū)內(nèi)，其中就包括皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑。

2 皇清誥封奉直大夫劉府君宜人祖姓孫太君“萬古流芳”墓志碑碑況

綏化市博物館館藏的“孫氏碑”僅存碑身，呈長方形，碑身長71.5厘米，寬28.2厘米，高188.5厘米，碑身正面陰刻“萬古流芳”四個漢字，碑身背面豎陰刻碑文221字。碑志全文如下：

顯祖考諱瑞，祖妣氏孫，生余父昆仲三人，余生父均邦，仲父均

周，季父均治，姑四人，先世登州府永成縣人，移奉天復(fù)州，又移吉林伯都訥，累世務(wù)農(nóng)。自曾祖逝世，祖考治外，克睦鄉(xiāng)鄰，祖妣理內(nèi)，閨范楷仰。數(shù)十載，家道頗饒。成豐二年，祖妣病故，春秋四十有四。繼祖妣氏孫，共生余姑三人，同治元年，家移北團(tuán)林子，領(lǐng)荒設(shè)鎮(zhèn)，舍廟基，施義冢，今成鉅鎮(zhèn)。余祖考有卓見焉，竟卒于同治二年，享受五十有六，繼祖妣卒于光緒丙戌，孫三人，曾孫六人。凡茲安居足食，恭微職，悉賴祖德，備述大致，俾后世有所稽云。

光緒二十八年四月轂 旦敬立

同知職銜附貢生季孫振鏞頓首謹(jǐn)立

碑文中內(nèi)含幾個信息點(diǎn)：

從相關(guān)史料中得知，清朝自康熙七年（1668）朝廷以滿洲固有風(fēng)俗和“旗人生計”為由，對所謂龍興之地的東北三省進(jìn)行嚴(yán)厲的封禁，禁止?jié)h人出關(guān)進(jìn)入封禁之地謀生。此后的近200年間，東三省大片的肥沃土地盡成百里無人煙的荒蕪之地，尤以高寒地帶的黑龍江為甚，成為廣義的北大荒。至清咸豐朝，由于沙俄入侵和關(guān)內(nèi)部分地區(qū)遭受嚴(yán)重的自然災(zāi)害，大量災(zāi)民涌入山海關(guān)周圍地區(qū)，企圖過關(guān)，迫于這種嚴(yán)峻的形勢，清統(tǒng)治者才部分開禁，至清光緒二十八年（1902）東北地區(qū)才全部開禁，此際大批來自山東、熱河等地的漢民紛紛進(jìn)入東三省各地，即民間稱的“闖關(guān)東”。

關(guān)于北團(tuán)林子（今綏化市區(qū)）最初放荒招墾的具體時間，根據(jù)1920年版的《綏化縣志》中記載：“自前清同治元年，初放北團(tuán)林子荒，而綏化由此開辟始……”至于北團(tuán)林子這一狹小地域，第一個中標(biāo)領(lǐng)荒者具體是誰，一無所記，成為一個懸案。

“孫氏碑”發(fā)現(xiàn)之后，從其碑文中我們找到了這個懸案的答案。碑文中的“同治元年家移北團(tuán)林子，領(lǐng)荒設(shè)鎮(zhèn)”之語，不僅印證了《綏化縣志》中有關(guān)北團(tuán)林子放荒的準(zhǔn)確時間，也由此知道了北團(tuán)林子招墾之初，中標(biāo)者的具體人是誰，他就是“孫氏碑”的主人孫太君的丈夫，來自山東的劉瑞其人。

劉瑞，祖籍山東登州府永成縣，從碑文中得知他家曾先后移居今遼寧省阜新市和吉林省榆樹市，因家累世務(wù)農(nóng)，家族具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同治元年（1862），劉瑞攜家眷遷至北團(tuán)林子（今綏化市區(qū)），時值北團(tuán)林子放荒，劉瑞一舉中標(biāo)，成為第一個領(lǐng)荒人，惜其壽年不永，竟在中標(biāo)之后的同治二年（1863）離世，終年56歲。

孫氏是劉瑞的續(xù)弦，在丈夫未展宏圖之時離世，孫氏為家中長者，挑起重?fù)?dān)，帶領(lǐng)家人繼續(xù)完成未竟之業(yè)。孫氏卒于光緒丙戌年（光緒十二年），距其夫君劉瑞去世時隔23年。孫氏過世后，其頭上冠有的“誥封”“奉直大夫”“宜人”的頭銜在清末用銀子是可以買到的，徒俱虛名。

為孫氏追立墓志者，是其長孫劉振鏞，其父是孫氏長子劉均邦。另一張氏碑的主人張氏是孫氏的長媳，也是劉振鏞的生身之母。劉振鏞的生平從其官銜可見一斑。1920年版《綏化縣志》卷六的“義行篇”對劉振鏞有所描述：“劉振鏞字子敬，附生同知銜，前清光緒三十年（1904）助學(xué)校經(jīng)費(fèi)銀12000兩，經(jīng)督撫奉清，獎給三品封典，并給好善樂施字樣。其子漢璧、漢璽、侄漢琪各加封同知銜，怠光緒三十二年（1906），因事過勞，以嘔血卒?！?/p>

從上述這段文字中可知，劉振鏞在世之時，已是地方名流，辦學(xué)一次捐出一萬二千兩白銀，可見其家境富有，劉振鏞于光緒二十八年（1902）四月為其繼祖母孫氏追立墓碑之時，當(dāng)是劉家鼎盛之際。

總之，“孫氏碑”雖系出自民間的一通墓碑實(shí)物資料，但其中有關(guān)北團(tuán)林子初辟時間的明確記載，恰與官方修訂的縣志中相關(guān)文字記載吻合，這無疑形成了一個認(rèn)定北團(tuán)林子放荒年代考證的完整證據(jù)鏈，這正是“孫氏碑”歷史價值和研究價值的所在。

3 附議

在解讀“孫氏碑”碑文時，在參考的某些地方文史資料中，發(fā)現(xiàn)有關(guān)綏化設(shè)治的時間表述有不明確的問題，如1985年新版《綏化縣志》在其概述中就有“自清同治元年設(shè)治”字樣，筆者認(rèn)為這個表述顯然有待商榷。

以筆者的粗淺理解，“領(lǐng)荒設(shè)鎮(zhèn)”“設(shè)治”當(dāng)是兩個不同的概念。顧名思義，“領(lǐng)荒設(shè)鎮(zhèn)”是定點(diǎn)開荒之意，正如1920年版《綏化縣志》中所言：“自前清同治元年，初放北團(tuán)林子荒，而綏化開辟由此始?！倍O(shè)治則是指這里已設(shè)官府，實(shí)施管轄的意思。由此筆者認(rèn)為“孫氏碑”碑文中所記載的山東劉瑞，自同治元年得到北團(tuán)林子的開墾權(quán)，應(yīng)純屬是民間個人的一種行為，故才能有在碑文中所言的“舍廟基，施義冢”的權(quán)利。恰是劉家在取得北團(tuán)林子的開發(fā)權(quán)之后，在數(shù)年間的經(jīng)營下，此地面貌才有了重大改觀，“漸有居民，城鎮(zhèn)雛形”。

正是在這種客觀形勢下，清地方統(tǒng)治者才認(rèn)為有必要把統(tǒng)治的觸角延伸到這里。故1920年版《綏化縣志》中有“同治二三年設(shè)旗署，而綏化官制亦權(quán)輿此”的記載，這恰是有力的說明。當(dāng)時的“北團(tuán)林子”仍在呼蘭副都統(tǒng)的管轄范圍內(nèi)，旗署的入駐是一個權(quán)宜之計，當(dāng)屬一種軍隊(duì)兼管的形勢，故這不能是完全意義上的設(shè)治，況且當(dāng)時管轄的范圍也僅限于今綏化城區(qū)這一狹小部分。

那么，今綏化正式設(shè)治的時間應(yīng)從什么時候算起呢？就這一歷史事實(shí)，清代官方檔案中有說明記載：“清光緒十一年（1885）黑龍江將軍文緒向清廷上奏：‘呼蘭地方訟獄繁增，擬請?zhí)砉俜种?，以茲整頓，詳核同知駐扎巴彥蘇蘇（今巴彥縣）在南，呼蘭副都統(tǒng)駐扎之處在西，北團(tuán)林子旗營在北，東路之余慶街（今慶安縣）尤為隘要，擬請?jiān)诒眻F(tuán)林子添設(shè)綏化廳理事通判一員，管獄巡檢廳一員?！?/p>

文緒這一奏請獲準(zhǔn)之后，“分呼蘭廳與綏化廳，以濠河（今泥河）為界，以北津河、諾敏河、尼爾吉河、額依渾河五段，納租實(shí)地二十萬一千九百八十一晌（含今慶安大部分）劃歸新成立的綏化理事通判廳，并委毓衡為首任通判”。以筆者理解這才是真正意義上的北團(tuán)林子設(shè)治之時，亦由此時起北團(tuán)林子這一俗地名被“綏化”這一官方地名所取代，正式標(biāo)注在中國版圖之上，此時的綏化理事通判廳所轄范圍擴(kuò)大到今綏化城鄉(xiāng)29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面積2743平方千米，人口近百萬。

“孫氏碑”的意外發(fā)現(xiàn)，它以實(shí)物佐證了北團(tuán)林子的初墾時間，并非是官府設(shè)治之時，待光緒十一年（1887）設(shè)立綏化理事通判廳之后，才可算官方正式設(shè)治之時。

光緒十一年（1887）始劃城基，構(gòu)筑城墻，方顯出一定規(guī)模的城鎮(zhèn)雛形，其后又經(jīng)過十余年的發(fā)展，至光緒二十八年（1902）劉振鏞為其繼祖母追立墓志碑之時，才會有“今成鉅鎮(zhèn)”之語。