初中語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀運(yùn)用措施

汪中華

摘? 要：在初中階段的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文占據(jù)非常大的比重。而朗讀或背誦名篇經(jīng)典、名家大作看似耗時(shí)長(zhǎng)、略顯笨拙，實(shí)則是學(xué)生理解名篇最好的途徑。本文通過闡述經(jīng)典誦讀在對(duì)于學(xué)生學(xué)好初中語(yǔ)文的重要性，分析了經(jīng)典誦讀具體的運(yùn)用措施，目的是幫助學(xué)生感悟、積累語(yǔ)言材料，提高初中階段語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;誦讀經(jīng)典;措施

誦讀經(jīng)典看似笨拙，實(shí)則巧妙。在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，無(wú)論教師或是學(xué)生，會(huì)出現(xiàn)對(duì)誦讀認(rèn)識(shí)片面的現(xiàn)象，他們偏向于認(rèn)為誦讀是死記硬背，強(qiáng)行記憶。而事實(shí)上，誦讀在潛移默化間可以幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文的語(yǔ)感，在誦讀中，學(xué)生也能更好地通過作者所形容的詞匯產(chǎn)生共鳴，獲得新的知識(shí)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀之重要性

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，要求學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感[1]。語(yǔ)文，作為一種語(yǔ)言藝術(shù)的傳承，融入了所有人的日常生活中，學(xué)好語(yǔ)文不僅是自身素質(zhì)的要求，更是對(duì)中華文化的繼承。在新課標(biāo)改革后的語(yǔ)文教材收納中華文化之精華，不僅在內(nèi)容上豐富多彩，在選材上也多是充滿中華古今經(jīng)典文化的課文。而有些名家大作不乏生僻語(yǔ)句，對(duì)于初中生而言，難以感知并把握，跟不談深入理解了，而據(jù)了解，有些教師甚至對(duì)學(xué)生的不理解置之不理，只是要求學(xué)生死記硬背，這樣既不能使學(xué)生汲取到教材的精華，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)文應(yīng)該先是感知內(nèi)容，然后過渡到對(duì)文本的深入理解。文言文與現(xiàn)代語(yǔ)體有很大的差異，初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，只有先通過反復(fù)的誦讀，獲得初步的感性認(rèn)識(shí)之后，再經(jīng)老師點(diǎn)撥分析，才能進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)，對(duì)文章內(nèi)容的理解。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文先進(jìn)行經(jīng)典誦讀是符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律的。

作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)且最貼近日常生活的學(xué)科，學(xué)生應(yīng)該更多去接觸教材，并用之于生活，或交流，或思考。正值青春期的初中學(xué)生，一腔熱血無(wú)處安放，隨波逐流，人云亦云，他們會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)淺薄之人說的膚淺詞匯，跟不用說傳承中華民族語(yǔ)言的精華了。為了避免這樣的言行舉止的產(chǎn)生，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生在課堂中所接受的知識(shí)加倍重視。在誦讀中，學(xué)生可以通過朗讀初次接觸知識(shí)，在背誦中，學(xué)生可以深入接觸作者的核心思想提高精神境界。這些內(nèi)容需要自己的揣摩和領(lǐng)悟，將收獲轉(zhuǎn)化為自己的精神寶藏，才是作為初中教師應(yīng)該授予學(xué)生的內(nèi)容。

對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，厚積薄發(fā)四個(gè)字，應(yīng)當(dāng)是基本方針。初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就要在誦讀上下功夫，要多讀，要背誦，甚至是陶淵明式不求甚解式的死記硬背。學(xué)生先有豐富的積累，再長(zhǎng)期消化吸收，學(xué)習(xí)古詩(shī)文就會(huì)事半功倍，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就會(huì)輕松愉快。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中誦讀的措施

實(shí)踐是發(fā)展的基礎(chǔ)，量變才能引起質(zhì)變，學(xué)生只有通過大量的誦讀，才能夯實(shí)自己的語(yǔ)文基礎(chǔ)[2]，在不斷地誦讀經(jīng)典中，也能提升自己的感悟能力，方能更好的掌握。經(jīng)典誦讀的第一步，是要求學(xué)生大聲朗讀課文，對(duì)于文章中的注解，要重點(diǎn)把握。經(jīng)典誦讀首先要求學(xué)生個(gè)人能夠大聲地朗讀學(xué)生借助課文注釋、字典，自學(xué)生字，然后自主地順暢地大聲朗讀。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說得明白不過了：“凡讀書.......須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦讀遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”

第二步，強(qiáng)調(diào)教師的范讀作用。教師通過精心的備課，在課堂之前就將本節(jié)課需要重點(diǎn)掌握的或者重難點(diǎn)標(biāo)記給學(xué)生，也是一種快速領(lǐng)悟經(jīng)典的手段。 例如在《三峽》的學(xué)習(xí)中作者運(yùn)用了很多如一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用的名詞，如果教師不加以標(biāo)記，學(xué)生很容易誤入歧途，沒有第一印象的正確，學(xué)生在日后遇到類似的文字還是很容易出錯(cuò)。例如《三峽》中的“兩岸連山，略無(wú)闕處”中的“闕”字就是一處通假字，教師可以利用這個(gè)傳授新知識(shí)的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生一句一句、一段一段的細(xì)讀。通過教師聲情并茂的講說，也可以幫助學(xué)生找準(zhǔn)文字感情點(diǎn)，可以幫助學(xué)生掌握文章命脈。

在學(xué)生試讀、教師范讀后，教師要嚴(yán)格對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。誦讀起點(diǎn)要低，要求要嚴(yán)，循序漸進(jìn)，切不可急躁冒進(jìn)。誦讀訓(xùn)練可以分三步進(jìn)行：第一步，正音斷句，順暢朗讀。起初讀慢一些，字音要讀準(zhǔn)，停頓要?jiǎng)澐智‘?dāng)，句子的層次要分清楚。這樣有助于學(xué)生恰當(dāng)?shù)仡I(lǐng)悟文章表達(dá)的意思。

第三步，深入閱讀，靜心思考。教材中許多文章手法都是抽象描寫，只有大意，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀，才能幫助學(xué)生領(lǐng)悟大意。教師可以在課堂授課時(shí)，將一些晦澀難懂的抽象概念，以畫面或是音樂的手法展示給學(xué)生看。抓住初中學(xué)生喜好想象的特性，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，反復(fù)誦讀，每一次都會(huì)有新的收獲。這是一種境界，也是教師和學(xué)生需要共同努力的東西。而對(duì)于文章的脈絡(luò)整理，也可以借助其他一些閱讀方式，例如略讀之后誦讀，誦讀之后默讀等，然后引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言，將文章的上限提升，這樣學(xué)生也能學(xué)會(huì)思考，漸入佳境。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重視經(jīng)典誦讀的運(yùn)用，不斷思考新的方法傳授學(xué)生知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。教師應(yīng)當(dāng)擯棄死記硬背的背誦，學(xué)會(huì)點(diǎn)播學(xué)生，將課堂的主體和主要目標(biāo)設(shè)定為學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)文章的解控更應(yīng)該采取多種方法，這樣，才能幫助學(xué)生加深文章的理解和把控，在經(jīng)典中不斷地完善自身，幫助學(xué)生更好地理解課文經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)：

[1]周柳琴. 在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀途徑[J]. 作文成功之路（下）， 2017（11）：57-58.

[2]周柳琴. 在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀途徑[J]. 作文成功之路（下）， 2017（11）：57-58.