浙大EMBA夯實人文教育

沈偉民

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/p>

這是儒家經(jīng)典《大學(xué)》的開篇，其蘊意，絕非字面解釋那樣簡單?！按髮W(xué)之道”即管理之道，而管理之道在于發(fā)現(xiàn)和闡明那個自明的德性前提，在于探索和建立能夠正向影響人們的合理途徑，在于追求和創(chuàng)造最廣大的共同利益。只有理解了終極目標(biāo)和歸宿，才能認(rèn)清當(dāng)下的立足點和定位;也只有認(rèn)清了立足點和定位，才能讓思維得以專注;而思維專注了，便可以排除外在干擾和誘惑;排除了干擾和誘惑，就有可能進(jìn)行反思;通過反思，才會有收獲。任何事物都有本有末，每件事情都有終有始。理解了這種優(yōu)先順序，也就差不多把握住了管理之道的真諦。

浙江大學(xué)管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力與組織管理系教授、企業(yè)管理專業(yè)博士生導(dǎo)師張鋼認(rèn)為，現(xiàn)行的EMBA項目教育體系，必須納入有關(guān)中國文化傳統(tǒng)的知識傳授?！芭囵B(yǎng)引領(lǐng)中國發(fā)展的健康力量”，是浙大EMBA辦學(xué)的核心宗旨。張鋼教授表示，如果EMBA項目只向企業(yè)管理者傳授“術(shù)”，而忽視“道”，EMBA項目教育的宗旨就會在不知不覺中發(fā)生偏移，甚至南轅北轍。

認(rèn)識“向內(nèi)看”

浙大EMBA項目的教學(xué)體系，在“商科精要”模塊的基礎(chǔ)上，主要以“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”與“金融資本”模塊為雙核驅(qū)動，以包括人文思維、科學(xué)思維、設(shè)計思維、管理思維等“四大思維”模塊構(gòu)成整個教學(xué)框架體系。

張鋼教授主講的《管理哲學(xué)》，系人文思維模塊下的課程，也是浙大EMBA同學(xué)所上的第一堂課。為什么浙大EMBA項目將《管理哲學(xué)》置于第一課呢？

張鋼教授表示，這是因為EMBA項目和MBA項目的定位有很大不同。

“MBA項目的定位在于培養(yǎng)未來的管理人才，而EMBA項目的授課對象已經(jīng)是企業(yè)高層管理者，甚至還有相當(dāng)數(shù)量的企業(yè)家。企業(yè)家和高層管理者是一個特定群體，他們所思考的問題和遇到的挑戰(zhàn)，同那些多數(shù)尚處在中低層管理崗位和尚未進(jìn)入職業(yè)化管理軌道的準(zhǔn)管理者相比，有很大區(qū)別。”張鋼教授認(rèn)為，很少有企業(yè)家會為了一張文憑來EMBA課堂學(xué)習(xí)，企業(yè)家需要的是，通過EMBA學(xué)習(xí)，一方面獲得真知，一方面也借此尋找對企業(yè)管理問題的解決方法。

浙江大學(xué)管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力與組織管理系教授、企業(yè)管理專業(yè)博士生導(dǎo)師張鋼。

“當(dāng)然，我個人認(rèn)為，如果我們能夠讓企業(yè)家和高層管理者們通過兩年的EMBA學(xué)習(xí)，真正認(rèn)識到‘反思的重要性，并學(xué)會如何進(jìn)行‘反思，那么，EMBA教育就是成功的?！睆堜摻淌趶娬{(diào)，促使企業(yè)家和高層管理者“反思”，應(yīng)該是EMBA教育的核心命題。

首先，為什么要讓企業(yè)家和高層管理者學(xué)會“反思”呢？

經(jīng)過40年的改革開放，中國已經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批成功的企業(yè)、企業(yè)家和管理者，同時也在不斷激發(fā)后繼的創(chuàng)業(yè)者，并持續(xù)推動企業(yè)管理的職業(yè)化進(jìn)程。但是，從另外一個角度來看，或許可以發(fā)現(xiàn)，今天那些被稱為成功的企業(yè)家和管理者中，真正具備“企業(yè)家精神”的人，可能還不占多數(shù)。

“企業(yè)家精神”的本質(zhì)是創(chuàng)新精神和社會責(zé)任。在全球化背景下，要真正具備“企業(yè)家精神”，又一定離不開一種基于文化自覺、文化認(rèn)同和文化自信的“國際視野”;只有立足于本民族的文化傳統(tǒng)之上，又能兼容并蓄，才能真正融會貫通出一種獨立而又獨特的“國際視野”，正所謂“民族的才是世界的”、“有文化自信才有兼容并包”;而有了“國際視野”，才能激活“創(chuàng)新能力”“創(chuàng)業(yè)精神”，也才能自覺地承擔(dān)更廣大的“社會責(zé)任”。這恰是今天全球化背景下“企業(yè)家精神”的本質(zhì)特征，也正是浙大管理學(xué)院人才培養(yǎng)的四個核心定位，即“國際視野”、“創(chuàng)新能力”、“創(chuàng)業(yè)精神”、“社會責(zé)任”。

浙大管理學(xué)院人才培養(yǎng)的這四個核心定位，落實到浙大EMBA項目上，就是要培養(yǎng)真正具備“企業(yè)家精神”的高級管理者，而這樣的人才培養(yǎng)定位，自然就要求EMBA同學(xué)必須學(xué)會“向內(nèi)看”，不僅要認(rèn)識自己，更要認(rèn)識自己作為一種文化存在的根源性及融入未來社會發(fā)展的必然性，以此再來重新認(rèn)識自己的事業(yè)、企業(yè)與合作伙伴，進(jìn)而讓自己和自己的企業(yè)得以再定位、又出發(fā)。這難道不正是EMBA同學(xué)在整個學(xué)習(xí)過程中的一種廣義的持續(xù)“反思”嗎？這個“反思”過程不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在《管理哲學(xué)》這一門課中，而應(yīng)該貫穿于整個EMBA學(xué)習(xí)的全過程。這也恰是現(xiàn)階段我們的企業(yè)家和高層管理者急需要補上的一課。

《經(jīng)理人》也認(rèn)為，在目前經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，企業(yè)家和管理者們需要學(xué)習(xí)，更需要通過“反思”和“對話”式學(xué)習(xí)，來解決這樣幾個問題：如何認(rèn)識行業(yè)發(fā)展問題、如何認(rèn)識企業(yè)生命周期過短、如何認(rèn)識過往的生產(chǎn)模式及商業(yè)模式與大趨勢的沖突、如何正確認(rèn)識現(xiàn)有的管理水平能力、如何平衡現(xiàn)有的人才機制和企業(yè)發(fā)展的沖突等等——這些問題的認(rèn)識和解決，不完全取決于管理手段、工具，而更取決于文化基因及企業(yè)家和管理者的深度“反思”。

在浙大EMBA課堂上，張鋼教授提出了一個先決性的思考方式——“向內(nèi)看”。

一個企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，最重要的因素是人。尤其是民營企業(yè)，首要的是創(chuàng)始人自己。根據(jù)多年的企業(yè)管理研究和教學(xué)，張鋼教授認(rèn)為，一個企業(yè)的成敗，關(guān)鍵不是取決于員工、也不是取決于市場，而是取決于高層管理者。

張鋼教授表示，《管理哲學(xué)》正是幫助企業(yè)家和管理者學(xué)會怎么“向內(nèi)看”而設(shè)置的課程。

學(xué)會“向內(nèi)看”

浙大EMBA的《管理哲學(xué)》，并非狹義的學(xué)科意義上的《哲學(xué)》課，而是研究、探索管理科學(xué)中蘊含的人文思維。用張鋼教授的話說，就是學(xué)會理解“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

“比如，我們大多數(shù)企業(yè)家和管理者都非常熟悉德魯克、稻盛和夫的著作，其實，我們從他們的著作中獲得的是‘思想，是對企業(yè)管理高屋建瓴的思維，而不是一些具體的財務(wù)知識或業(yè)務(wù)與商業(yè)模型的設(shè)計?！睆堜摻淌诒硎荆卖斂?、稻盛和夫的管理思想，從某種意義上說，就是管理哲學(xué)。

張鋼教授表示，企業(yè)家和管理者學(xué)習(xí)德魯克、稻盛和夫的管理哲學(xué)，是為了借助他們的管理思想進(jìn)行“反思”和“對話”，進(jìn)而總結(jié)和發(fā)展出自己的管理哲學(xué)。

以稻盛和夫的“阿米巴”經(jīng)營思想為例，“阿米巴”表面上看是“量化分權(quán)”，即由上到下，由大到小，分層逐步推進(jìn)，以至于每一個很小的業(yè)務(wù)單元都是一個相對獨立經(jīng)營的實體，從而激活每一個員工的內(nèi)在“企業(yè)家精神”;而其背后卻有“京瓷哲學(xué)”的核心理念在一以貫之地支撐著這種經(jīng)營模式，同時還有《京瓷會計手冊》等一系列規(guī)則化的保障措施。若看不到“阿米巴”經(jīng)營模式背后的管理哲學(xué)理念及相應(yīng)的規(guī)則體系支撐，只是想照搬“阿米巴”這個“量化分權(quán)”的做法，恐怕大多數(shù)情況下是行不通的。

“我們的企業(yè)在管理上很喜歡直接套用別人的模式，結(jié)果大多不成功，究其原因，主要在于沒有考慮自身的發(fā)展歷史和文化基礎(chǔ)與那些引進(jìn)來的管理模式是否適應(yīng)。”張鋼教授認(rèn)為，就像實施“阿米巴”經(jīng)營，這其實對企業(yè)的文化、組織和員工能力等都構(gòu)成極大挑戰(zhàn)。員工是否真正意識到自己與企業(yè)是“精神共同體、命運共同體、目標(biāo)共同體、利益共同體”;業(yè)務(wù)部門實施獨立核算后，如何確保財務(wù)、人事、管理等信息的準(zhǔn)確、公開、共享？組織被細(xì)分后，如何避免“各自為政”，等等。

既然如此，那么，成功的經(jīng)營模式和管理方法是否就無法學(xué)習(xí)了呢？

“關(guān)鍵不在于能否學(xué)習(xí)，而在于我們的學(xué)習(xí)方式是否恰當(dāng)！”張鋼教授表示，由于成功的模式絕大部分不可復(fù)制，因此，我們需要認(rèn)真研究、探索別人成功背后的原理和原則，比如：在什么背景之下，那些成功企業(yè)的管理者會產(chǎn)生一個看上去極具創(chuàng)意的思想？這種思想產(chǎn)生的根基是什么？這種思想背后蘊含著怎樣的方法論意義上的原理和原則？這種原理和原則又是怎樣驅(qū)動企業(yè)變革和發(fā)展的？

“透過成功模式的現(xiàn)象，看到背后原理和原則的本質(zhì)。這恰是一種對成功模式的‘迂回式學(xué)習(xí)過程，借助這種‘迂回式學(xué)習(xí)過程，才能訓(xùn)練自己的思維能力，并以此潛移默化地影響自己對企業(yè)的思考，找出企業(yè)發(fā)展問題的癥結(jié)，并予以解決。嚴(yán)格來說，自己企業(yè)的問題只能自己解決，自己企業(yè)的管理模式只能自己創(chuàng)造?！睆堜摻淌诠膭頔MBA同學(xué)通過“迂回”式的學(xué)習(xí)過程來增強自己的管理思維。

在市場環(huán)境日益不確定、企業(yè)轉(zhuǎn)型進(jìn)入深水區(qū)的背景下，浙大EMBA同學(xué)都帶著各種問題進(jìn)入課堂，這也給EMBA項目的教學(xué)提出了更高的要求。為此，浙大EMBA項目去年正式實施了“商學(xué)+”計劃。其中，特別強調(diào)人文教育模塊的重要地位，以此來促發(fā)EMBA同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中多思考“為什么”，學(xué)會深度“反思”和“對話”。

張鋼教授認(rèn)為，浙大EMBA項目的“商學(xué)+”計劃中的“人文模塊”，旨在將人文精神和思維方式融入到傳統(tǒng)的商學(xué)課程中，以體現(xiàn)商學(xué)課程背后更深層次的人文內(nèi)涵。浙大EMBA項目的“人文模塊”設(shè)計思路，可以從兩個方面來理解：一是增加“人文”類的講座、論壇等相關(guān)活動安排，充分發(fā)揮浙大這樣一所綜合型大學(xué)的多學(xué)科優(yōu)勢，讓EMBA同學(xué)有機會接觸到各種不同學(xué)科的精髓，學(xué)會從更寬廣的視野來理解管理;二是拓展現(xiàn)有商學(xué)課程內(nèi)容的深度和廣度，讓人文精神和思維方式滲透到商學(xué)的知識、工具、方法的教學(xué)和研討之中，從而使EMBA同學(xué)在學(xué)習(xí)商學(xué)課程的同時就能將“道”與“術(shù)”真正融為一體。這后一方面的嘗試，也可以通過幾位老師合上一門傳統(tǒng)商學(xué)課程來實現(xiàn)。

這樣的教學(xué)改革，會讓EMBA同學(xué)跳出過去僵硬的單向度思維，學(xué)會用人文思維和學(xué)科思維的疊加思維，提升戰(zhàn)略定位、制度設(shè)計、組織管理乃至人職匹配等多維度思考和解決問題的綜合素養(yǎng)。

《管理哲學(xué)》盡管是一門獨立的課程，但其所強調(diào)的“反思”式思維方式，卻可以貫穿于大部分課程之中。“《管理哲學(xué)》是一門讓大家養(yǎng)成用文化經(jīng)典和學(xué)科經(jīng)典來照‘鏡子習(xí)慣的課程?！睆堜摻淌诒硎?，我們的企業(yè)家、管理者和企業(yè)，必須找到自己的文化之“根”。

每個國家里那些能夠做到基業(yè)長青的卓越企業(yè)，都深深扎根于本國的文化傳統(tǒng)之中。張鋼教授認(rèn)為，沒有文化之“根”的企業(yè)，不會有自信。那么，這個文化之“根”如何培育呢？

張鋼教授認(rèn)為，中國的企業(yè)離不開中國這塊文化土壤，中國的企業(yè)當(dāng)然要將企業(yè)的文化之“根”深植于中國文化傳統(tǒng)之中。他在《管理哲學(xué)》課上，會將錢穆先生所列的中國人必讀的九本文化經(jīng)典，即《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》，推薦給EMBA同學(xué)，讓大家通過閱讀文化經(jīng)典來體會企業(yè)的文化根源性。

在張鋼教授看來，文化經(jīng)典既可以幫助企業(yè)自覺地反思、認(rèn)同和傳承文化傳統(tǒng)，也可以提升企業(yè)家和管理者的領(lǐng)導(dǎo)力。像儒家經(jīng)典《大學(xué)》所講的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，既是對管理者自我管理的要求，也是對組織管理所應(yīng)具有的內(nèi)在文化價值觀的強調(diào)。

張鋼教授希望EMBA同學(xué)通過閱讀文化經(jīng)典，結(jié)合企業(yè)管理實踐，反思自我，訓(xùn)練思維。浙大EMBA有一個特色的學(xué)習(xí)組織，叫做“啟真社·國學(xué)課堂”，已開啟了每天閱讀中國文化經(jīng)典的進(jìn)程。

閱讀、研討中國文化經(jīng)典，并借文化經(jīng)典來反思自我和企業(yè)管理實踐，已成為浙大EMBA 項目近年來的一大特色。事實上，我們所期待的真正意義上的“中國式管理”所蘊含的“道”，一定深深扎根在中國文化傳統(tǒng)之中。如果能夠讓我們的企業(yè)家和管理者切實將中國文化傳統(tǒng)與全球化管理實踐有機結(jié)合起來，真正具備“國際視野、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神、社會責(zé)任”所代表的現(xiàn)代“企業(yè)家精神”，那么，我們的EMBA項目便一定能實現(xiàn)“培養(yǎng)引領(lǐng)中國發(fā)展的健康力量”的辦學(xué)宗旨。