中職語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透方法探析

摘 要：中職語(yǔ)文教育作為弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要平臺(tái)，將中華傳統(tǒng)文化瑰寶融入語(yǔ)文教育之中，對(duì)培養(yǎng)中職學(xué)生良好的人格品質(zhì)，提高傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著極其重要的意義。本文就中職語(yǔ)文教育傳統(tǒng)文化的滲透方法進(jìn)行探析，為更好地傳承中華優(yōu)秀文化提供參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育;傳統(tǒng)文化;滲透方法

一、 前言

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀歷史文化文明推動(dòng)了中國(guó)和世界歷史的進(jìn)步，我國(guó)古代的“四大發(fā)明”為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步建立了不朽的功勛。勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)毅的中華民族精神，是支撐中國(guó)歷史文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在中職語(yǔ)文教育教學(xué)中，有效滲透中華傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)中職學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)是不可多得的手段。

二、 中職語(yǔ)文教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

（一） 在語(yǔ)文教育中滲透中華傳統(tǒng)文化有利于增加學(xué)生的民族文化自豪感

中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，用勤勞、智慧和汗水創(chuàng)造了推動(dòng)世界歷史文化文明發(fā)展的優(yōu)秀文化。無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀歷史文化做出了不懈的努力，在中職語(yǔ)文教育中滲透中華傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生更多的認(rèn)知、了解和學(xué)習(xí)中華歷史文化的精髓，固筑中華傳統(tǒng)文化根基，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，感悟中華傳統(tǒng)歷史文化的博大精深，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感和自豪感。

（二） 在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶

中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化有著重要的文化藝術(shù)感染力，對(duì)中職學(xué)生的職業(yè)生涯起到藝術(shù)啟迪和熏陶作用。如我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“秦腔”、傳統(tǒng)的蘇州評(píng)彈等，這些優(yōu)秀的歷史文化藝術(shù)對(duì)中職藝術(shù)類學(xué)生都具有良好的藝術(shù)熏陶和感染力。

（三） 在語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以提高學(xué)生的審美能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)真善美、假惡丑有著明確的標(biāo)準(zhǔn)和定義。如“三字經(jīng)”開頭所說，人之初，性本善。它告訴人們，我們每一個(gè)人從娘胎里生下來，品性都是善良的，這就要求我們形成優(yōu)良的人格品質(zhì)和積極向上價(jià)值觀念。中職語(yǔ)文教育中滲透中華優(yōu)秀文化，對(duì)提高中職學(xué)生思想道德審美標(biāo)準(zhǔn)和審美能力起到重要的作用。

三、 中職語(yǔ)文教育中滲透中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一） 傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)分割

語(yǔ)文課堂教學(xué)是傳統(tǒng)文化傳播最直接有效的手段，一些語(yǔ)文教師不注重傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，只關(guān)心學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)考試分?jǐn)?shù)，把教學(xué)的重點(diǎn)放在語(yǔ)文知識(shí)的傳授上，忽略傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教育，應(yīng)試教育以學(xué)生考試成績(jī)的高低作為學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不感興趣，一些學(xué)生為了達(dá)到語(yǔ)文考試分?jǐn)?shù)，只愿意學(xué)習(xí)與考試相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解。

（二） 教師傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深

在一些中職語(yǔ)文教師中，存在著中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深，教學(xué)底氣不足的現(xiàn)象。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上道德傳承和各種文化思想、文化精神觀念形態(tài)的總體，主要以儒、佛、道三家文化為主流組成。中華傳統(tǒng)文化不僅博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還對(duì)推動(dòng)中國(guó)和世界歷史文化文明的發(fā)展起到了極其重要的作用。因此，在中職語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，語(yǔ)文教師首先要不斷地加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，充分發(fā)揮好語(yǔ)文課堂教學(xué)的平臺(tái)作用，讓學(xué)生在語(yǔ)文教育中找到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣，并為培養(yǎng)他們良好的職業(yè)道德素質(zhì)打下基礎(chǔ)。

（三） 商業(yè)文化快餐文化沖擊著傳統(tǒng)文化

隨著多元化文化的滲透，商業(yè)文化、快餐文化對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)了巨大的沖擊，一些學(xué)生被這些文化現(xiàn)象包圍著，連走路都拿著手機(jī)在看網(wǎng)絡(luò)小說或玩網(wǎng)絡(luò)游戲，這些商業(yè)文化、快餐文化占據(jù)和侵蝕眾多學(xué)生的思想，影響著學(xué)生人生價(jià)值觀的走向，導(dǎo)致部分學(xué)生不懂得做人做事的基本道理，不懂得最起碼的社會(huì)公德，他們思想浮躁、不安心學(xué)習(xí)，崇尚西方資產(chǎn)階級(jí)的享樂主義，在他們的思想里只有周迅而不知道魯迅，中國(guó)的四大名著也換成了“還珠格格”“錦繡未央”和“花千骨”“微微一笑很傾城”。

四、 提高語(yǔ)文教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

傳統(tǒng)文化是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分，將語(yǔ)言文字、民族文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合才是完整的語(yǔ)文教育。我國(guó)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華民族的根和魂。在中職語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，我們擬從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究。

（一） 讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化節(jié)日中了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

中國(guó)有許多傳統(tǒng)文化民俗和傳統(tǒng)文化節(jié)日。如端午節(jié)，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原而舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日，語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過對(duì)這個(gè)歷史文化節(jié)日的講解，讓學(xué)生更多地了解中華傳統(tǒng)文化的歷史淵源，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

（二） 在古詩(shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教材中有許多膾炙人口的古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，千百年來，這些古詩(shī)詞深受人民群眾的喜愛而萬(wàn)口傳誦，成為歷史文化的經(jīng)典。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用古詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力都有獨(dú)到的作用。古詩(shī)詞優(yōu)美的詩(shī)情詞意，獨(dú)具藝術(shù)感染力和充滿真摯的人文精神，語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生隨著作者的詩(shī)情畫意行走在那遠(yuǎn)古久遠(yuǎn)的歷史文化長(zhǎng)廊里，感受傳統(tǒng)文化的深刻意境。如，宋代詩(shī)人李清照二首“如夢(mèng)令”，真實(shí)地描述了自己青春年少時(shí)的情趣和心境，學(xué)生可以隨著作者的意境，追憶荷花蓮蓬上雨過天晴水珠的晶瑩。

（三） 讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的日常行為規(guī)范

中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)人的日常行為標(biāo)準(zhǔn)做出了嚴(yán)格的規(guī)范，如“弟子規(guī)”，傳統(tǒng)文化“弟子規(guī)”對(duì)人們居家、外出、待人接物和為人處世以及學(xué)習(xí)方法都做了相應(yīng)的規(guī)范。它不僅對(duì)古人的思想道德行為起到了良好的規(guī)范作用，還對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活仍然具有積極的約束作用。如“父母教，須敬聽”，要求子女在家要聽從父母的教誨、“一日師，終為父”，受老師一天的教育，老師就是你終身的父母，所以，在學(xué)校要聽從老師的教導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)中，把“弟子規(guī)”作為學(xué)生的日常行為規(guī)范，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)起到積極的作用。

五、 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的有機(jī)結(jié)合，是創(chuàng)新和完善語(yǔ)文教育的重要手段，把傳統(tǒng)文化有效的融入中職語(yǔ)文教育之中。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，使傳統(tǒng)文化得到不斷的弘揚(yáng)傳承和發(fā)展，這是語(yǔ)文教育的責(zé)任，也是中職學(xué)生自身發(fā)展的義務(wù)和要求。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

梁琰，湖北省襄陽(yáng)市，湖北省襄陽(yáng)市襄城區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)。