現(xiàn)代舞對(duì)于民族民間舞蹈發(fā)展的影響研究

【摘要】舞蹈是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是不同文化的體現(xiàn)。舞蹈形式因文化背景和地域特點(diǎn)而異，表現(xiàn)出不同的視覺效果。進(jìn)入現(xiàn)代以后，世界經(jīng)濟(jì)緊密融合，舞蹈文化受到了一定的沖擊。文化融合作為現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人類社會(huì)發(fā)展的必然方向。中國(guó)所擁有的舞蹈文化十分豐富，其文化起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在舞蹈文化形成與發(fā)展的過程逐漸演變成多種舞蹈文化體系，將中國(guó)不同地域、不同民族的文化特征凸顯出來?，F(xiàn)代舞蹈作為新時(shí)期發(fā)展的重要產(chǎn)物，這一舞蹈形式的興起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈的發(fā)展帶來一定的制約性，但也可以實(shí)現(xiàn)舞蹈文化的融合?，F(xiàn)代舞與民間舞蹈的碰撞，不僅擦出了別樣的火花，而且為民間舞蹈的發(fā)展提供了多樣化的素材。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞;民族舞蹈;發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

我國(guó)有56個(gè)民族，在這56個(gè)民族中各個(gè)民族均有其獨(dú)特的文化特點(diǎn)與風(fēng)俗習(xí)慣，所形成的舞蹈體系也有所不同。舞蹈作為民族生活一種特殊的表現(xiàn)形式，是不同民族群眾用來反映現(xiàn)實(shí)生活以及對(duì)未來生活憧憬的方式，將民族文化與民族信仰更好地展現(xiàn)出來。我國(guó)56個(gè)民族舞蹈特征共同構(gòu)建成中華民族舞蹈體系，在我國(guó)社會(huì)營(yíng)造出中國(guó)多元民族舞蹈特征的文化氛圍，讓中華民族舞蹈體系成為世界舞蹈體系中的一個(gè)耀眼明星。民間舞蹈通常在少數(shù)民族的一些重大節(jié)日或祭祀活動(dòng)中表演，具有很強(qiáng)的宗教特色。中國(guó)地域遼闊，不同地區(qū)擁有不同的文化形態(tài)，這種文化差異可從舞蹈文化的形式上加以區(qū)分。

一、舞蹈美學(xué)研究

舞蹈美學(xué)審美模式具有極強(qiáng)的特殊性。這一特殊性表現(xiàn)在，舞蹈文化和舞蹈美學(xué)緊密相連，也就是說，直接通過舞蹈，生產(chǎn)基地，發(fā)展的信息，如位置和所屬國(guó)家研究，對(duì)舞蹈文化的類型進(jìn)行辨析，了解舞蹈文化如何分類，明確舞蹈文化在歷史文化中的價(jià)值與意義，這個(gè)舞蹈的綜合類型的基礎(chǔ)上調(diào)查和研究;第二，從不同視角出發(fā)，進(jìn)行對(duì)比分析，了解不同舞蹈文化所具備的美學(xué)特征，明確不同地區(qū)、不同社會(huì)背景下舞蹈文化的差異，運(yùn)用某種特定的舞蹈審美范式對(duì)舞蹈文化進(jìn)行辨析;第三，舞蹈審美也注意總結(jié)，對(duì)不同特征的舞蹈及時(shí)匯總信息，如形狀，全面總結(jié)是舞蹈審美研究的最終目標(biāo)，這就需要舞者在理論指導(dǎo)下練習(xí)和嘗試，優(yōu)越的審美活動(dòng)顯得日常方便。

二、舞蹈美學(xué)的審美特征

舞蹈美學(xué)是一門學(xué)科，有很強(qiáng)的審美性質(zhì)以跳舞為對(duì)象的觀察，有非常顯著的審美特征。舞蹈美學(xué)的審美特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即動(dòng)作方面、技能方面、創(chuàng)新方面。首先，從動(dòng)作視角來看，舞蹈動(dòng)作所具備的美感起初產(chǎn)生于舞蹈動(dòng)作所具備的可視化。因此，正確掌握舞蹈運(yùn)用的可視化要求是每一位舞蹈表演者所具備的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，楊麗萍的《鳥的精神》，它有著非常突出的肖像。楊麗萍的手部動(dòng)作和“三曲”姿勢(shì)是孔雀舞所具備的精髓。舞蹈表演者是否能夠在《鳥的精神》表演中將孔雀舞淋漓盡致地表現(xiàn)出來，與舞蹈表演者是否能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作所具備的可視化展現(xiàn)出來具有直接關(guān)系。其次，從技能視角來看，舞蹈技能直接決定著舞蹈美學(xué)思想的美觀性，舞蹈表演者只有在表演的過程靈活運(yùn)用舞蹈技能，才能夠?qū)⑽璧杆哂械拿缹W(xué)思想更好地表現(xiàn)出來，凸顯舞蹈美學(xué)思想的美觀性，將藝術(shù)特征賦予到舞蹈表演中，將舞蹈所具有的美觀性最大程度地體現(xiàn)出來，同時(shí)在表演過程尋找技術(shù)表演的捷徑。例如我國(guó)蒙古族人民特有的頂碗舞、維吾爾族特有的跪轉(zhuǎn)舞等，如果表演者缺乏良好的舞蹈表演技巧，在舞蹈表演過程無法將舞蹈的精華展現(xiàn)出來。再者，從創(chuàng)新視角來看，舞蹈所具有的審美特征如果在表演過程不懂得創(chuàng)新，在后期表演過程必將面臨被淘汰的危險(xiǎn)，如接受或拒絕的問題，創(chuàng)造性元素，展示故事的舞蹈，舞者執(zhí)行力量，等等。創(chuàng)新表現(xiàn)在舞蹈表演的各個(gè)方面，對(duì)表演者的運(yùn)動(dòng)形態(tài)與表演技能有較高的要求，例如“杜鵑花”在蘇聯(lián)這一作品，這種舞蹈具有多樣化特征，能夠?qū)崿F(xiàn)多種元素的完美融合，有效提升舞蹈表演的生動(dòng)性與形象性，將舞蹈故事完美地展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈表演內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)舞蹈表演的表現(xiàn)力與發(fā)展力。

三、民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈之間的聯(lián)系

民間舞蹈屬于古典藝術(shù)的范疇，在一定程度上受到唯美主義的限制與制約，擁有緊密、嚴(yán)格的運(yùn)行程序，其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)較為突出。民間舞蹈的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是，舞者身體保持一種優(yōu)雅狀態(tài)，具有執(zhí)行復(fù)制過程中揮之不去的特點(diǎn)。例如，經(jīng)典舞蹈《阿里郎》就表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)韓國(guó)音樂的觸動(dòng)和感動(dòng)，具有十分顯著的傳統(tǒng)文化元素。二是，舞蹈表演用諸多故事情節(jié)，是一場(chǎng)具有故事性的舞蹈表演。三是，舞蹈形象十分經(jīng)典，擁有較強(qiáng)的規(guī)范性，變化不大。例如芭蕾舞，這是一種最為典型的古典藝術(shù)形式，其規(guī)范性表現(xiàn)在諸多方面，如外觀秩序和表演形式，這些都有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與要求。四是，民族音樂能夠同民間音樂完美地融合在一起，被大眾熟知，觀眾能夠在聆聽世界著名歌曲的過程對(duì)美麗的舞蹈進(jìn)行欣賞。

現(xiàn)代舞與民間舞蹈相比有著截然不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，因現(xiàn)代舞深深扎根于現(xiàn)代生活之中，擁有明顯的現(xiàn)代化特征，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是，現(xiàn)代舞在表演過程擁有強(qiáng)烈的動(dòng)感，不會(huì)出現(xiàn)催人淚下的舞蹈節(jié)奏;二是，現(xiàn)代舞不具備完整的故事情節(jié)，但是受眾群體能夠感受到舞蹈表演者的情感變化以及舞蹈表演所傳達(dá)出來的舞蹈表演理念;三是，現(xiàn)代舞的規(guī)范性相對(duì)比較低，能夠借助肢體動(dòng)作闡述個(gè)人情感;四是，現(xiàn)代舞對(duì)音樂要求較高。

四、現(xiàn)代舞對(duì)民間舞蹈的影響

（一）舞蹈動(dòng)作得到豐富

從形式視角來看，中國(guó)民間舞蹈具備保守、內(nèi)斂等特征，不同風(fēng)格的舞蹈擁有不同的動(dòng)作特征;現(xiàn)代舞蹈具有一定的開發(fā)性，舞蹈動(dòng)作十分大膽。在新時(shí)代發(fā)展背景下，我國(guó)民間舞蹈受到現(xiàn)代舞蹈的影響，正在逐步朝著多元化特點(diǎn)的方向發(fā)展?，F(xiàn)代舞在民族舞蹈中的融合提高了民族舞蹈的觀賞性。例如，舞蹈“酥油香味”動(dòng)作由蹲改為向上運(yùn)動(dòng)，民族舞蹈欣賞元素融入現(xiàn)代舞蹈中可以有效地提高國(guó)家舞蹈動(dòng)作的改善，表演者通過運(yùn)用輕盈的動(dòng)作將現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代風(fēng)氣傳達(dá)出來，將人們樂觀、自信的生活狀態(tài)更好地表現(xiàn)出來。在民族舞蹈表演過程中，需要不斷提升舞蹈動(dòng)作的流動(dòng)性與節(jié)奏性，通過在民間舞蹈中添加現(xiàn)代舞蹈元素，使民間舞蹈能夠與現(xiàn)代舞蹈相互碰撞，在舞蹈表演過程擦出別樣火花，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈藝術(shù)的豐富與創(chuàng)新。

（二）音樂元素得到豐富

現(xiàn)代舞蹈在創(chuàng)作過程經(jīng)常在音樂的部分留白，借助舞蹈動(dòng)作帶動(dòng)音樂，使音樂能夠跟隨舞蹈動(dòng)作的變化而發(fā)生改變，同時(shí)，讓音樂變化對(duì)舞蹈動(dòng)作變化產(chǎn)生作用。正是現(xiàn)代舞蹈的出現(xiàn)，音樂創(chuàng)作模式不斷得到創(chuàng)新，音樂元素得到豐富。例如，“麻雀”的精神舞，現(xiàn)代舞元素添加有意義的動(dòng)態(tài)的舞蹈，它使用大量點(diǎn)的表達(dá)式，在音樂的協(xié)調(diào)下，逐漸給人帶來一種空的感覺，同時(shí)帶給人一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，在舞蹈音樂歷史上開創(chuàng)一個(gè)新的篇章。

（三）服裝元素得到豐富

受現(xiàn)代舞蹈的影響，我國(guó)民族舞蹈在表演過程所穿著的服飾逐步從傳統(tǒng)、固定的服飾形態(tài)中脫離出來，使舞蹈服裝所具有的藝術(shù)風(fēng)格能夠與舞臺(tái)環(huán)境色彩更加貼合，與舞蹈身體相對(duì)應(yīng)的特定造型為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。對(duì)民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，通過打破傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)，將民族特色所具有的人文精神提煉出來，使舞蹈服飾變得更加鮮明，具有較強(qiáng)的民族化與現(xiàn)代化?！奥槿浮蔽璧冈诒硌葸^程所使用的服裝是孔雀組合中廣泛運(yùn)用到的一種長(zhǎng)裙元素，同時(shí)將孔雀羽毛所具有的特點(diǎn)添加上去，讓孔雀能夠更加鮮活地出現(xiàn)在受眾群體的面前，其間的男女演員跳舞像兩個(gè)孔雀在舞，使舞蹈而不失美麗的特性，“麻雀”的精神真正的舞蹈表達(dá)了空靈的美，富含情感，似乎也有人性。

（四）表現(xiàn)形式的帶動(dòng)

進(jìn)入21世紀(jì)后，蒙古族舞臺(tái)劇《遠(yuǎn)走高飛》在第二屆中央電視臺(tái)舞蹈比賽中獲得二等獎(jiǎng)。舞蹈主要描述了主人公對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛。這種舞蹈打破了原有的民族語言和國(guó)王的風(fēng)格，將現(xiàn)代舞融入蒙古族舞蹈中。舞者的身體節(jié)奏既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代氣息。當(dāng)這個(gè)作品被搬上舞臺(tái)的時(shí)候，一定會(huì)給我們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。將蒙古族舞蹈詞匯與現(xiàn)代舞蹈詞匯相結(jié)合的舞蹈形式，無疑具有創(chuàng)造性、唯美性和震撼性?！吧俣嗬笔且环N女子舞蹈，它在盤舞中加入了很多現(xiàn)代舞的元素，尤其是它的創(chuàng)作手法，包括流暢的穿插、變化等現(xiàn)代舞中常用的編舞技巧。在動(dòng)作上，在保留潘民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的體態(tài)節(jié)奏的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代舞，如滾地，提高空間感，豐富畫面?！渡俣嗬肥股瞪档拿耖g舞蹈更加現(xiàn)代，打破了人們對(duì)懶散女性溫柔甜美性格的印象，展現(xiàn)了女性聰明活潑的個(gè)性。

（五）現(xiàn)代舞蹈對(duì)于民族舞的積極推動(dòng)

首先，在舞蹈創(chuàng)作上，民族舞蹈受現(xiàn)代舞的影響。前者融入了后者的元素，后者對(duì)前者起到了積極的促進(jìn)作用。隨著中國(guó)民間舞蹈中最獨(dú)特的一個(gè)多種舞蹈，與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)舞蹈提出了更高的要求和期望，這要求促使舞者在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。因此，近年來，我國(guó)一些舞蹈創(chuàng)作者在編舞中創(chuàng)新性地加入了現(xiàn)代舞元素，使之與我國(guó)本土民族舞蹈相結(jié)合。例如著名的蒙古族舞蹈《走遠(yuǎn)》就以其獨(dú)特新穎的創(chuàng)作表現(xiàn)手法在第二屆中央電視臺(tái)舞蹈比賽中獲得二等獎(jiǎng)。該舞蹈打破了原有的民族風(fēng)格，將現(xiàn)代舞與蒙古族舞蹈相結(jié)合，從多個(gè)角度描述了主人公對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。舞者們用肢體語言傳達(dá)既有民族特色又有現(xiàn)代氣息的信息。當(dāng)他們第一次在舞臺(tái)上表演時(shí)，他們給觀眾帶來了新的和舊的視覺沖擊。我們發(fā)現(xiàn)，原來的舞蹈也可以這樣表演，這帶來了強(qiáng)烈的震撼。這種形式的創(chuàng)新無疑是新穎的，給人帶來美。因此，在舞蹈創(chuàng)作方面，現(xiàn)代舞為民族舞蹈帶來了新的元素，注入了新鮮的活力。

其次，在舞蹈動(dòng)作上，民族舞蹈中也融入了現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作的元素。對(duì)于舞蹈來說，動(dòng)作技巧是舞蹈表演形式中最重要的部分，它可以反映舞者的內(nèi)心感受和他們想要傳達(dá)的信息。對(duì)于中國(guó)民間舞蹈來說，不同的動(dòng)作特征是區(qū)分舞蹈種類的重要分水嶺和標(biāo)志。尤其是在當(dāng)今時(shí)代，民族舞蹈不要僅局限于挑戰(zhàn)一些困難、有限的動(dòng)作技巧，更要不斷加強(qiáng)其變化的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)其個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，使觀眾不會(huì)審美疲勞。因此，我們可以借鑒現(xiàn)代舞的動(dòng)作表現(xiàn)形式，如動(dòng)作的隨意多變、力量的迅速轉(zhuǎn)化等特點(diǎn)，從而更貼近和滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。

五、總結(jié)

綜上所述，現(xiàn)代舞蹈的出現(xiàn)對(duì)民間舞蹈的發(fā)展帶來較大的沖擊，這種沖擊雖然對(duì)民間舞蹈的發(fā)展造成一定程度的制約，但也同時(shí)促進(jìn)了民間舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展，使現(xiàn)代舞蹈與民間舞蹈在相互碰撞下產(chǎn)生不一樣的火花，進(jìn)一步提升民間舞蹈的內(nèi)涵，讓民間舞蹈能夠緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，增強(qiáng)民間舞蹈的整體表現(xiàn)效果，提升民間舞蹈在世界舞蹈體系中的競(jìng)爭(zhēng)力。

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作者簡(jiǎn)介：李凱（1983—），男，廣西北流，研究生，講師，南寧師范大學(xué)，研究方向：民間舞蹈。