淺談基于核心素養(yǎng)下的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)

摘 要： 基于學(xué)科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)，以“立德樹人”的育人目標(biāo)為宗旨，展現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的大格局大境界，摒棄了應(yīng)試教育的功利，在教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、思維提升、審美鑒賞、文化傳承四個(gè)方面有機(jī)結(jié)合，傾注于學(xué)生的學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;閱讀教學(xué)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是伴隨學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程。

2017版課標(biāo)使用了“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念，并做了這樣的界定：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)”。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化的傳承與理解”四個(gè)方面。這幾個(gè)方面形成一個(gè)有機(jī)的整體。其中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言與思維素養(yǎng)傾向于語(yǔ)文學(xué)科的工具性和思考性，兩者同屬于概念能力素養(yǎng);而審美鑒賞與文化傳承側(cè)重于語(yǔ)文的思想性和文化性，屬于策略創(chuàng)新能力素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)理念的提出，是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新與突破，充分彰顯了教育“立德樹人”的育人價(jià)值觀，核心素養(yǎng)是對(duì)新課程“三維目標(biāo)”的整合和提升，“核心素養(yǎng)”作為新課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，始終貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的整個(gè)過程。

閱讀教學(xué)向來被譽(yù)為語(yǔ)文的“半壁江山”，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的重要途徑?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017）對(duì)閱讀教學(xué)做了這樣的解讀：“閱讀是學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！?/p>

閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的互動(dòng)對(duì)話，作為語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下扎實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)，提升思維品質(zhì)，陶冶審美情操，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，這也是閱讀教學(xué)的重心與出發(fā)點(diǎn)，理應(yīng)引起所有語(yǔ)文教師的高度重視和深刻反思。

近年來，通過我個(gè)人不斷地探索嘗試，探究總結(jié)出了核心素養(yǎng)下閱讀教學(xué)應(yīng)遵循的幾點(diǎn)原則與策略：

一、 強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練，建構(gòu)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)

語(yǔ)言文字是語(yǔ)文素養(yǎng)的基本，豐厚的語(yǔ)言素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)至關(guān)重要。語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)素養(yǎng)，我個(gè)人認(rèn)為，語(yǔ)言作為文本的載體、表意的符號(hào)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是最基本的底蘊(yùn)，可以謂之語(yǔ)文教學(xué)的“生命之源”。在閱讀教學(xué)中，師生正是通過這些語(yǔ)言元素來感悟領(lǐng)略文本的內(nèi)涵的。因此語(yǔ)言的建構(gòu)、積累、運(yùn)用、評(píng)價(jià)也便成了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)素養(yǎng)。

閱讀教學(xué)的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生卓越的閱讀能力，初中語(yǔ)文學(xué)段，閱讀經(jīng)典課文，細(xì)細(xì)品味其中的品讀文字美感與思想力量，不斷豐富閱讀視野，提高閱讀能力。依據(jù)不同的文本選擇精讀、自讀、瀏覽等相應(yīng)的閱讀方法，讀出感情，豐富語(yǔ)感，積累語(yǔ)言。在讀中感悟、能夠梳理文本主要內(nèi)容;敘事、情感線索;勾畫、概括關(guān)鍵語(yǔ)句（文段），對(duì)文本信息進(jìn)行整合，篩選，辨析了解文章的各種表達(dá)方式，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，名家的經(jīng)典作品需要精讀、品讀，并在閱讀文本時(shí)有自己主觀的體驗(yàn)與感受，能夠融入文本，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)文本的能力。

二、 倡導(dǎo)多角度閱讀，提升學(xué)生的思維品質(zhì)

閱讀是師生與文本和教材編者的對(duì)話，是一種心靈之旅，故有“閱讀是案頭之山水，旅行是山水之閱讀”之說?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，觀察事物的角度不同，呈現(xiàn)在眼前的風(fēng)景也迥然不同。在閱讀教學(xué)中教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究性閱讀，不斷激勵(lì)學(xué)生多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，在閱讀文本時(shí)結(jié)合自我的認(rèn)知體驗(yàn)，學(xué)會(huì)多角度評(píng)價(jià)欣賞。例如莫懷戚的《散步》一文，對(duì)于文中的一家三代，你更欣賞哪位，在課堂討論中，學(xué)生討論熱烈，眾說紛紜，最終認(rèn)為文中三代四個(gè)人都表現(xiàn)得很完美。中華民族的傳統(tǒng)美德在這個(gè)生活細(xì)節(jié)中得以釋放，“母慈子孝”，和諧家庭人人都可敬可愛。真實(shí)的生活是多元化的。在教學(xué)中，一篇美文經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生初讀、再讀、三讀，發(fā)散思維，每一次都有不同意想不到的收獲，隔段時(shí)間再回望（回味、反芻），學(xué)生們的見解與感悟也是屢屢出新。

三、 學(xué)會(huì)體察感悟，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

“生活即語(yǔ)文”“語(yǔ)文即生活”，教材課文編寫愈來愈生活化，這是新課改的一大亮點(diǎn)，使得學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)更接地氣，從生活的角度、人性的視角解讀文本，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)教育功不可沒?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，閱讀的過程是教會(huì)學(xué)生間接了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，洞察世態(tài)，通達(dá)事理的體察感悟過程，初中課文有許多美文名篇，內(nèi)容涉及生活親情、青春勵(lì)志、理想信念、鄉(xiāng)愁謫貶，在學(xué)習(xí)這些文本之時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，啟迪學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如《背影》和《臺(tái)階》教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生對(duì)父愛、親情體察、敬畏底層生活中小人物的韌性;閱讀《社戲》與《春酒》，感悟淳樸的民風(fēng)世情。楊絳的《老王》一文，讓學(xué)生心懷“幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍”。通過拓展實(shí)踐探究活動(dòng)，啟迪學(xué)生珍愛生命，善待生活、樂觀上進(jìn)的陽(yáng)光心態(tài)，形成正確的價(jià)值取向。

四、 培養(yǎng)評(píng)價(jià)鑒賞力，陶冶學(xué)生的審美情趣

審美的鑒賞與創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的重要表征之一，它包括了體驗(yàn)與感悟，欣賞與評(píng)價(jià)、表現(xiàn)與創(chuàng)新三個(gè)方面的內(nèi)涵，在語(yǔ)文教學(xué)中，要求教師從培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字，感受中國(guó)文化的博大精深之美出發(fā)，在欣賞文本時(shí)，激發(fā)自己對(duì)語(yǔ)言文字所表現(xiàn)出的形象美與情感美，對(duì)古詩(shī)詞文本的解讀，運(yùn)用審美鑒賞能取得最佳的收益，欣賞“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，描繪詩(shī)文所表現(xiàn)的情境，把自己對(duì)詩(shī)歌的理解進(jìn)行語(yǔ)言描繪，感受“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的意境。審美的表現(xiàn)與創(chuàng)造指學(xué)生能運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，敘寫平凡生活中的真善美，抒寫自己的人生體驗(yàn)與感悟，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的審美情趣，陶冶情操。

五、 關(guān)注個(gè)性化閱讀，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維

閱讀是一個(gè)能動(dòng)的充滿個(gè)性的活動(dòng)，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生作為閱讀的主體，只有獨(dú)立的，創(chuàng)造新的自主感知解決閱讀中與文本的思想沖突才能充分體驗(yàn)到閱讀的樂趣，才能真正實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得以發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，可從以下做起：找尋語(yǔ)言切入點(diǎn)，賞析閱讀中有自己的主觀體驗(yàn);在思維碰撞處能有獨(dú)特的領(lǐng)悟與反思;解讀多元化的主題，能發(fā)表自己多元化的見解與觀點(diǎn)。不盲從，不固執(zhí)，能靈活變通的發(fā)現(xiàn)問題，富有創(chuàng)造性地解決問題。

六、 重視經(jīng)典名著，傳承優(yōu)秀文化

“文化的傳承與理解”是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能夠傳承中華傳統(tǒng)文化理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識(shí)和文化自信的態(tài)度，在多元文化的沖擊之下，我們的學(xué)生紛紛效仿西方文化，崇尚“洋節(jié)”、迷戀西方文化語(yǔ)言，傳統(tǒng)文化備受冷落，為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的價(jià)值目標(biāo)，在閱讀學(xué)習(xí)中體會(huì)中華文化的博大浩瀚，繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，理解認(rèn)同中國(guó)文化，具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同意識(shí)和民族自豪感，在不斷的學(xué)習(xí)中，拓寬個(gè)人的文化視野，誦讀優(yōu)秀的古詩(shī)文，理解鑒賞傳統(tǒng)文化之美，感受古仁人之情懷，增強(qiáng)文化自信，適量的精讀經(jīng)典名著，吟誦古詩(shī)文，在潛移默化中積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）.

作者簡(jiǎn)介：

李蘭華，甘肅省平?jīng)鍪?，甘肅省平?jīng)鍪械谒闹袑W(xué)。