傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教育的路徑探析

摘 要：當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，傳揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對弘揚(yáng)民族精神、創(chuàng)造和諧社會(huì)具有重要的意義。但在現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合的過程中遇到一些問題，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承難以收獲理想的效果。因此，語文教師需要對教學(xué)中存在的問題加以分析，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化素材的指導(dǎo)作用，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢與教學(xué)需求，組織學(xué)生開展課外教學(xué)活動(dòng)，在課外拓展活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化的教育，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化教學(xué)的興趣。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);小學(xué)語文教育;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、 引言

當(dāng)前社會(huì)文化體系發(fā)展越來越多元化，在豐富人們?nèi)粘Ｉ钆c精神娛樂的同時(shí)，也為青少年素質(zhì)教育的開展帶來新的挑戰(zhàn)。在中華傳統(tǒng)文化中包含了大量的德育教育資源，在小學(xué)教育中具有一定的指導(dǎo)意義。因此，語文教師在日常教學(xué)中應(yīng)促進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透進(jìn)語文教學(xué)中。

二、 傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教育過程中存在的問題

（一） 傳統(tǒng)文化的課程體系不夠完善

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀，包含我國各個(gè)時(shí)期的人文內(nèi)涵，是我國歷史文化的瑰寶，在現(xiàn)代化教育中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有至關(guān)重要的意義。而現(xiàn)階段我國大部分小學(xué)對于傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)體系中的實(shí)踐時(shí)間較短，一些語文教師還沒能夠及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與教學(xué)方式，在教學(xué)開展中仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，沒有關(guān)注到傳統(tǒng)文化元素的融入，或融入的時(shí)候程度不夠、契合點(diǎn)不足，傳統(tǒng)文化教學(xué)難以收獲效果。此外，仍有一部分教師仍以傳統(tǒng)的以成績?yōu)橹氐慕逃枷腴_展教育，忽視了傳統(tǒng)文化教育體系的構(gòu)建，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間缺少關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生許多難以解決的問題，傳統(tǒng)文化的教學(xué)趨于形式化和表面化。

（二） 教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新性

傳統(tǒng)文化教育的融入，需要在教學(xué)模式上有相應(yīng)的調(diào)整，才能滿足教學(xué)改革的新需求，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與探究的主動(dòng)性是現(xiàn)代化教學(xué)中的主要目標(biāo)。而許多教師在傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的設(shè)計(jì)中缺少創(chuàng)新性與實(shí)踐性，在教學(xué)方法上也缺少靈活性，使課堂教學(xué)變得沉悶，打消了學(xué)生參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，喪失對中華傳統(tǒng)文化的興趣，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在教學(xué)中的滲透難以取得理想的效果。

（三） 傳統(tǒng)文化傳承缺乏實(shí)踐性

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展、學(xué)生的個(gè)人成長都具有重要的幫助作用，但大部分學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)缺少足夠的興趣。在現(xiàn)實(shí)中小學(xué)語文傳統(tǒng)文化的傳承則大部分停留于書面，沒有與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)中，教師在講解我國傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)涵與知識(shí)時(shí)，沒有結(jié)合實(shí)際生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中具有一定的指導(dǎo)意義，而這些具有指向性的內(nèi)容需要在實(shí)踐中加以驗(yàn)證，但在實(shí)際教學(xué)中，教師往往忽視傳統(tǒng)文化對學(xué)生思維意識(shí)培養(yǎng)的重要意義。

三、 小學(xué)語文教育中融入傳統(tǒng)文化的有效策略

（一） 提升語文教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在素質(zhì)教育視閾下，在教學(xué)過程中秉持正確的教育理念十分重要。教育理念對教師的整個(gè)教學(xué)規(guī)劃與方向具有正確的引導(dǎo)作用，傳統(tǒng)文化的傳承也同樣如此。受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響，語文教師在課堂教學(xué)中主要為提升學(xué)生的語文成績而開展教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)缺少靈活性與創(chuàng)新性，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素很難進(jìn)行順利的融合與滲透。針對這一問題，語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提升對中華傳統(tǒng)文化教育的重視，通過學(xué)習(xí)掌握加強(qiáng)自身對傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。深入挖掘、運(yùn)用傳統(tǒng)文化中具有教育及引導(dǎo)作用的元素，對學(xué)生進(jìn)行品德教育，幫助小學(xué)生形成健康、正面的人格。

此外，學(xué)生收獲與吸收知識(shí)的效率與教師自身的文化水平、教學(xué)方式有直接的關(guān)聯(lián)。正因如此，在學(xué)生擇校期間，學(xué)校的師資力量是家長們重點(diǎn)考量的因素。小學(xué)語文與傳統(tǒng)文化的融合教育，需要教師自身具備相匹配的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能在教學(xué)中有靈活的應(yīng)用。在傳統(tǒng)文化與常規(guī)課程相融合的初步階段，對于這一教學(xué)改革，教育界相關(guān)課題的研究人員、語文教師等都處于逐步探索的階段，因此，在實(shí)際的教學(xué)中，語文教師應(yīng)不斷促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)與成長，加深對傳統(tǒng)文化的理解。對此，學(xué)校與教育相關(guān)部門也需要做出改變，為小學(xué)語文教師創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)、探討的平臺(tái)與機(jī)會(huì)，將各學(xué)校的優(yōu)秀教師聚集在一起，展開傳統(tǒng)文化教學(xué)研討，互相學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn)，通過不斷的實(shí)踐尋找創(chuàng)新與突破。

例如，2019年某地區(qū)教育局組織中、小學(xué)舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，組織當(dāng)?shù)氐闹?、小學(xué)語文教師在當(dāng)?shù)亻_展教師課文讀誦報(bào)告會(huì)。在這次開展的報(bào)告會(huì)上共邀請了當(dāng)?shù)刂?、小學(xué)骨干教師八百余名，針對“如何在語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”做出共同的探討。與此同時(shí)，這次報(bào)告會(huì)上還邀請了我國著名的語言藝術(shù)專家、文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)蒞臨，展開專題講座，對語文教師課堂教學(xué)中的語言使用技巧、課文的有聲解讀等進(jìn)行深入的分析和講解，幫助教師提升課堂教學(xué)效果。通過這次教學(xué)聯(lián)動(dòng)，促使當(dāng)?shù)刂?、小學(xué)語文教師對我國經(jīng)典著作與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更深入的理解，感受傳統(tǒng)文化的魅力，促使教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以提升。

（二） 豐富教材內(nèi)容

在語文課堂教學(xué)中，教材具有重要的作用。小學(xué)階段的學(xué)生在獲取語言文字知識(shí)時(shí)，主要通過教材中課文的閱讀，通過思考獲取相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。相較而言，小學(xué)階段的學(xué)生日常學(xué)習(xí)任務(wù)與壓力并不大，因此有足夠的時(shí)間用于課外拓展閱讀和學(xué)習(xí)，教師對教材中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析，找出各部分內(nèi)容與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合點(diǎn)，借用互聯(lián)網(wǎng)的便利性，對教材中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀量。

同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的創(chuàng)新進(jìn)步為當(dāng)代教育提供了更多的發(fā)展路徑。拓寬了教師在教學(xué)資源與素材獲取上的途徑。隨著科學(xué)技術(shù)為教育事業(yè)帶來的改變，當(dāng)前的課堂教學(xué)點(diǎn)已不再局限于線下的教學(xué)。小學(xué)語文教師在語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化的教育可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)與智能設(shè)備的便利，豐富傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。

例如，語文教師可以利用一些在線教育平臺(tái)中公開課程的資源，從中精選一些如：“百家姓故事”“山水游記系列”“《論語》淺析”和“博物特輯”等傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容，對語文教材中相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)加以補(bǔ)足，使語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、民族特色得以突顯和強(qiáng)化。借用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)方式，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加效率，創(chuàng)新性的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，通過大量的閱讀深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，拓寬人文視野，同時(shí)使學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)得以提升。

（三） 在語文活動(dòng)中開展傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透，不應(yīng)僅僅局限于課堂教學(xué)中。在短暫的課堂教學(xué)中，教師往往很難對傳統(tǒng)文化知識(shí)有深入、精細(xì)的講解，學(xué)生學(xué)到的僅僅知識(shí)皮毛，無法領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵。因此，除了課堂教學(xué)以外，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)展開自主閱讀與學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，為學(xué)生推薦適合的素材，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，提升對語言知識(shí)的掌握，從閱讀中體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。在閱讀教學(xué)中，教師除了要教會(huì)學(xué)生不同閱讀方式，還需要在閱讀的同時(shí)對文章作者的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷等信息做相應(yīng)的了解。這種閱讀方式能夠加深學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解，體會(huì)不同時(shí)代背景中的社會(huì)人文風(fēng)貌。同時(shí)，教師還可以在班級內(nèi)組織拓展活動(dòng)，如書法比賽、演講比賽、話劇表演、詩朗誦表演等，在這些活動(dòng)中以傳統(tǒng)文化作為背景和主題，由學(xué)生展開自主探索，使學(xué)生在具有趣味性的課外教學(xué)活動(dòng)中對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。語文教師可以合理利用假期的時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、書畫展等，使學(xué)生在國家歷史韻味中體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。此外，傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)還可以與中國傳統(tǒng)的節(jié)日相關(guān)聯(lián)，在節(jié)日的氛圍中對學(xué)生進(jìn)行教育。

以漳州市某小學(xué)在不久前創(chuàng)辦的傳統(tǒng)文化季課外教學(xué)活動(dòng)為例，學(xué)校動(dòng)員校內(nèi)的語文教學(xué)組，在全校范圍內(nèi)組織學(xué)生參與“四季”觀察日記的撰寫活動(dòng)。這次教學(xué)活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生在寒假與過年期間，以新年與傳統(tǒng)節(jié)日為主題，觀察人們在傳統(tǒng)新年時(shí)的習(xí)俗。在活動(dòng)開展的過程中，語文教師引導(dǎo)學(xué)生在寒假中體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中的習(xí)俗，感受傳統(tǒng)文化中的民俗內(nèi)涵，并根據(jù)自己的所見所聞撰寫“觀察日記”。學(xué)校將征集到的學(xué)生周記、日記在班級、校內(nèi)進(jìn)行評選，評選出優(yōu)秀的作品，鼓勵(lì)學(xué)生的成長。

除此之外，在端午節(jié)的時(shí)候，語文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看賽龍舟的表演視頻，并使學(xué)生了解到賽龍舟的寓意，以寄托對屈原的哀思之情。同時(shí)，教師可以結(jié)合課本中的相關(guān)課文對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，如在學(xué)習(xí)《端午粽》這一課文時(shí)，教師可以為學(xué)生講解吃粽子的歷史與典故，讓學(xué)生們了解到當(dāng)年屈原在懷憤投江后，楚國的百姓們異常哀痛，在劃船打撈屈原的同時(shí)，將家里的粽子投入江中，希望魚吃飽之后就不再咬屈大夫的身體，由此，吃粽子成為我國端午節(jié)的重要習(xí)俗。以此為切入點(diǎn)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，說出自己經(jīng)歷過或知道的有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生在交流的過程中會(huì)了解到除了賽龍舟和吃粽子，過端午還有喝雄黃酒、佩戴香囊、掛艾草等習(xí)俗，在增長自身的見識(shí)同時(shí)深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化。

四、 結(jié)束語

綜上所述，新時(shí)代視閾下小學(xué)語文教育的開展，需要充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在教育過程中的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化的教育不應(yīng)僅僅以照本宣科的方式進(jìn)行知識(shí)的復(fù)述，還需要充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求與特色，合理構(gòu)建教學(xué)體系，并鼓勵(lì)學(xué)生參與到課外教學(xué)活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中接觸、了解傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對個(gè)人及社會(huì)成長的重要性，從而熱愛傳統(tǒng)文化。

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作者簡介：

鄒遠(yuǎn)生，福建生漳州市，廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)。