唐代“詠蟬三絕”賞析

劉秀芬

唐詩中有所謂“詠蟬三絕”，分別為虞世南、駱賓王和李商隱的詠蟬詩作。這三首詩作題材相同、手法相似，抒發(fā)的情感卻截然不同。

《蟬》是虞世南的名作之一。詩云：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！睋f，有一次，唐太宗李世民邀請弘文館學士共賞海池景色。太宗詢問大家是否有新作，虞世南便誦讀了該詩。虞世南（558-638），字伯施。越州余姚（今屬浙江）人，詩人、書法家、政治家。少年時代，他與兄世基一同受學于南朝梁陳間著名學者顧野王。其文曾受到南朝陳著名文學家徐陵稱道;曾向王羲之七世孫智永禪師學習書法，其書法筆勢外柔內剛，圓融遒麗，后與歐陽詢、褚遂良、薛稷號稱“唐初四大書家。初唐時曾任弘文館學士、秘書監(jiān)等，封永興縣子。性情剛正耿介，直言敢諫，深得唐太宗信任，太宗曾稱他德行、忠直、博學、文辭、書翰為“五絕”。

虞世南的《蟬》是一首托物寓意的五言詩。首句寫蟬的生活習性。垂綏，古代官員系在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出兩根觸須，形狀與其有些相似。古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，這里用“飲清露象征蟬的品性高潔。次句寫蟬聲。蟬嘹亮的聲音從稀疏的梧桐葉之間傳出。這兩句實際上是以蟬的棲高飲露、聲音遠傳，暗喻詩人自己的清華俊朗、高標逸韻。第三、四句發(fā)表議論，是全詩點睛之筆。蟬是因為身居高枝，站的位置高，所以聲音自然傳播得遠，并不是憑借秋風的力量。藉，憑借、依靠的意思。詩中的蟬是一種尊貴清高的形象，很明顯詩人是夫子自道，借蟬自喻：我之所以聲名遠播，是因為自己立身高潔，而不是憑借諂媚奉承或各種不正當手段獲取的。這里詩人強調的是一種內在的品格美，表達了詩人對自己人格的肯定和欣賞，流露出一種雍容、閑雅、自信的風度和氣韻。清人沈德潛《唐詩別裁》稱贊這首詩道：“命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！庇菔滥喜W多才，剛直敢諫，當太宗讓群臣誦新作時，他不是以雄鷹大鵬自況，而是以一只小小的蟬來自喻，也可見其謹慎持重的性情。

整首詩在藝術上也非常成功，通篇巧用比興，耐人尋味。上乘的詠物詩貴在傳神，而不僅在于表層物象的描摹是否逼真。清人李锳《詩法易簡錄》：“詠物詩固須確切此物，尤貴遺貌得神，然必有命意寄托之處，方得詩人風旨。此詩三四品地甚高，隱然自寫懷抱?！币源藢φ眨梢娺@首詩以蟬喻己，物我合一，可以說是“不著一字，盡得風流”。

駱賓王與李商隱筆下的“蟬則是另外的風味。駱賓王的《在獄詠蟬》詩云：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟？露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心！”這首詩作于唐高宗儀鳳三年（678），身為侍御史的駱賓王，因多次上疏言事觸怒武后，以貪贓罪名被誣陷下獄。這首詩是他身陷獄中所作。詩中以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤和苦悶。特別是頸聯“露重飛難進，風多響易沉”。表面上寫蟬的生存環(huán)境非常艱難：露水非常大，打濕了蟬的翅膀，蟬很難向前飛進：狂風的阻遏很容易使蟬鳴聲淹沒。但是，結合駱賓王的遭遇，不難看出他實際上是在寫自己政治處境的艱難，以致有才難施，有志難伸。

李商隱的《蟬》詩云：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！边@首詠蟬詩前半部分寫蟬棲身高處，自難果腹，雖帶恨聲，但實也徒然。詩人這是借蟬來寫自己的清高與無奈。蟬雖徹夜悲鳴，聲嘶力竭，但所棲之樹猶自碧綠，冷漠無情，并不為之動容。這其實是在寫自己竭盡全力，可惜無法得到執(zhí)政者的理解和幫助。后半部分抒寫自己聞蟬以自警，四處飄零，故園荒蕪，胡不歸去。最后，詩人借蟬的操守高潔以言自己的廉正清貧。錢鐘書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也。樹無情而人有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之;蟬鳴非為‘我發(fā)，‘我卻謂其‘相警，是蟬于我亦‘無情，而我與之為有情也。錯綜細膩。”錢鐘書先生指出樹無情而蟬亦無情，而“我”卻謂其相警，極其明確地指出了本詩詠蟬與抒情的關系錯綜復雜，實為詠物佳作。

這三首詠蟬詩作，雖然取材一樣，同為詠蟬佳作。而且都采用了比興手法顯蟬隱己，但內涵各異其趣，寄寓的情感完全不同。清人施補華《峴傭說詩》中評論道：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風，是清華人語;駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉，是患難人語;李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲，是牢騷人語。比興不同如此?！保ㄒ挠行８模┛芍^切中肯綮。