“一帶一路”倡議與淮南文化旅游創(chuàng)新發(fā)展之關(guān)聯(lián)性

摘 要：“一帶一路”倡議需要通過建設(shè)和平、繁榮、開放、創(chuàng)新和文明之路的“五路”得以推動，而建設(shè)“五路”的前提則是成就“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通”的“五通”。樹立 “四個自信”，首先要有文化自覺和文化自信。道家思想博大精深;在中國思想文化發(fā)展的精神航道中散發(fā)著奪目光芒。借“一帶一路”春風，促淮南歷史文化旅游發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”倡議? 楚文化? 淮南歷史? 文化旅游發(fā)展

中圖分類號：F592.7文獻標識碼：A文章編號：

1672-1101（2019）05-0012-07

收稿日期：2018-10-10

基金項目：2015年安徽省哲學社會科學規(guī)劃課題（AHSKHQ2015D02）;安徽省高校人文社科基地“合肥工業(yè)大學現(xiàn)代科技發(fā)展與馬克思主義理論研究中心”資助

作者簡介：崔景明（1958-），女，河南安陽人，副教授，碩士生導師，研究方向：《形勢與政策》課教學與研究。

The Correlation between the “Belt and Road” Initiative and the Innovation and Development of Huainan Cultural Tourism

CUI Jingming

（School?? of? Marxism， Hefei University of Technology，Hefei? 230039，China）

Abstract： The Belt and Road Initiative should be promoted based on “five roads”——peace， prosperity， openness， innovation and civilization， and the prerequisite for building the “five roads” is to achieve “policy communication， facility connectivity， smooth trade and financing， and consensus of people. To establish “four self-confidences”， we must have cultural self-awareness and cultural self-confidence. Taoism is broad and profound; it shines in the development of Chinese ideology and culture. This paper focuses on the Belt and Road Initiatives effect of promoting cultural tourism in Huainan.

Key words：The Belt and Road Initiative;? Huainan Chu Culture;? Bagong mountain;? The development of tourism in Huainan

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興[1]?！睆囊庾R形態(tài)建設(shè)的文化維度來看，主流意識形態(tài)話語權(quán)的建立依賴于文化教育和思想宣傳，二者都必須融入社會公共領(lǐng)域和人民群眾的生活世界中，才能夠發(fā)揮有效的作用。當代歷史學家，湯因比堅信未來的人類社會要過渡到一個“世界國家”，西方社會是無法完成這樣的任務(wù)的。西方世界在經(jīng)濟和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個整合和統(tǒng)一的符合全人類共同利益的“世界國家”。西方不僅無法為世界提供永久和平的整合模式，而西方本身內(nèi)部都無法統(tǒng)一[2]。故中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。進而表明中國倡導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。

當下倡導樹立 “四個自信”，首先要有文化自覺和文化自信。其中文化自信首要在于推動文化走出去，而只有深入地了解我們文化的內(nèi)在精神，才能更好地推廣。

自“絲綢之路”與“茶馬古道”之后，明末至清徽商率先開拓出萬里國際茶葉之路，再次連接歐亞大陸，并經(jīng)歷了幾百年歷史長河的變遷，宛如絲綢之路一樣在中外經(jīng)貿(mào)文化交流史上逐漸拓展為陸上國際通道。

安徽淮南作為世界豆腐發(fā)源地的這一歷史文化符號，凸顯了文化自信與“一帶一路”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性?；茨贤鮿彩嵌垢陌l(fā)明者，為了充分記錄豆腐的文化內(nèi)涵，從而把9月15日淮南王劉安的誕辰定為淮南豆腐文化節(jié)，在1992年是首屆豆腐文化節(jié)，是一個集文化、旅游、經(jīng)貿(mào)于一體的國際性商旅文化節(jié)慶。正如淮南市文廣新局副局長岳葆春說：“中國成語典故之城的申報成功，為淮南系統(tǒng)開發(fā)利用成語典故資源，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新的經(jīng)濟增長點，拓寬了城市轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑?！?/p>

其中，“駱駝精神”和現(xiàn)在強調(diào)的“釘子精神”一脈相承，都是要堅持不懈、持之以恒。而安徽在打造成“一帶一路”重要腹地和樞紐的路上，將與“一帶一路”沿線國家的貿(mào)易往來更加頻繁，淮南也因此迎來了更多的發(fā)展機遇，尤其是地產(chǎn)行業(yè)將迎來前所未有的新機遇?；茨闲鲁俏釔倧V場，是新城控股雙核驅(qū)動戰(zhàn)略模式和“1+3”戰(zhàn)略布局的重要落子。作為第四代都市綜合體繁華淮南。致力于成為全年齡段覆蓋，全人群覆蓋的一站式消費圣地。

“一帶一路”倡議需要通過建設(shè)“和平、繁榮、開放、創(chuàng)新之路和文明之路”的“五路”得以具體推動，而建設(shè)“五路”的前提則是成就“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通”的“五通”。在不久前成功舉辦的“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習近平在論壇上發(fā)表的題為《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講更起到了“畫龍點睛”的作用，明確闡釋了“一帶一路”倡議來自以“和平合作”、“開放包容”、“互學互鑒”和“互利共贏”為核心元素的絲路精神，而絲路精神不僅僅是中華民族偉大的歷史性精神傳統(tǒng)，更是中華民族在數(shù)千年間與周邊各國的廣泛深入溝通交往中所協(xié)力打造的人類文明寶貴遺產(chǎn)。這一文明遺產(chǎn)不僅佐證了亞歐大陸的輝煌歷史源流，更值得在今天進一步提煉和借鑒，上升為用以維護和完善人類命運共同體的重要價值體系[3]。

一、淮南歷史文化與道家哲學思想一脈相承

（一）淮南歷史文化屬于道家文化范疇

淮南八公山是我國古代楚文化的重要發(fā)祥地之一，具有“中州咽喉，江南屏障”的重要位置。八公山，得名漢初，其中著名的有蘇菲，李春，左吳，田由，雷被，毛被，晉昌八人，號稱八公[4]。有“一人得道，雞犬升天”的典故，后來“風身鶴唳，草木皆兵”的故事讓八公山聞名遐邇。八公山位于安徽中部、淮河中游、由大小四十余座山峰疊嶂而成。這里有形成于8億年前的“淮南蟲”化石，被國際地質(zhì)學界譽為“藍色星球”上的生命之源。2000年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬年，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。據(jù)安徽網(wǎng)淮南頻道2018年2月24日報道，淮南市副市長陸晞率市政府辦等負責人，到壽縣調(diào)研安徽楚文化博物館籌建工作，副縣長李瓊陪同調(diào)研并聽取安徽楚文化博物館籌建工作匯報。

（二）道家經(jīng)典蘊涵著豐富的哲學思想

1.中華韜略文化在《老子》的思想體系中，蘊藏著豐富的人生倫理智慧。其辨證思維，以弱對強，以柔克剛，玄妙無窮。李約瑟稱“在中國文化技術(shù)中，哪里萌發(fā)了科學，哪里就科學尋覓到道家的足跡”?！兜赖陆?jīng)》所弘揚的天道、治道、人道隨著時代的發(fā)展而凸顯出與時俱進的特色。

2.道家思想所具有的特點：一是道家思想與自然科學關(guān)系密切，古代科學家如葛洪、張衡、李時珍等大多是通道人士。二是道家思想主張道法自然，保護生態(tài)環(huán)境。第三，道家與道教注重養(yǎng)生與返樸歸真。以道修身，則身心和諧;以道處世，則人際和諧;以道治天下，則萬邦和諧。和諧世界，以道相通[5]。

3.珍重物種生存權(quán)，構(gòu)筑具有時代精神的新道學。中國社會科學院哲學所的胡孚琛認為，新道學是解決當前全球各類嚴重社會問題的重要方法。如新道學的八大支柱：天地人哲學，政治管理學，文藝審美學，醫(yī)藥養(yǎng)生學，宗教倫理學，自然生態(tài)學，丹道性命學，方技術(shù)數(shù)學。道使生態(tài)系統(tǒng)趨向平衡，將為實現(xiàn)中國夢及中華民族偉大復(fù)興而努力。道家思想對宇宙和人類之間奧義的認識，以及對人類社會試圖主宰宇宙的不以為然。恰恰是中國的道家為人類文明提供了節(jié)制性與合理性發(fā)展觀的哲學基礎(chǔ)。

以道家倫理指導“一帶一路”建設(shè)，在發(fā)展這種新型“溝通”和“連通”觀念的過程中，一方面需要從我國傳統(tǒng)文化觀念和哲學觀念中，吸收其中在宏觀尺度上重視和諧和規(guī)律，以及在微觀尺度上注重實效和變通的思想;另一方面也需要從來自西方的“Communication”觀念中，吸收其中從古羅馬時期就開始逐步注入西方文化中的“共享”觀念[6]，這種“共享”觀念在英國哲學家洛克那里被發(fā)展演繹為人類對精神財富的共有以及通過感官和傳播渠道獲得的理解和共識[7]，及促進各國產(chǎn)能合作建設(shè)尤為重要。

淮河文化是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，充分發(fā)掘、扶持和宣傳淮南歷史優(yōu)秀文化，也是淮南八公山書法美術(shù)館應(yīng)承擔的社會責任，這種自信并非盲目自信，而是在不斷交流學習中樹立起的自信心。讓外國友人在了解中國文化、淮南歷史文化的同時，更有助于弘揚淮南歷史文化走出去，進而樹立我們本土文化自信。通過以上跨文化的歷史性文化觀和哲學觀回溯和剖析，當下的“通”文化觀內(nèi)涵的形成和確立過程，一方面立足于歷史性觀念發(fā)展和積累的基礎(chǔ)，另一方面則來源于中外文明精華的彼此交鋒和互相啟迪，通過這兩方面的有機結(jié)合和互動產(chǎn)生這一文化觀所具有的全新時代精神和先進性，……我們也只有在深刻理解這些精神財富和思想遺產(chǎn)的前提下，才能透徹把握“五通”中所承載的文化精神和歷史使命。這表明了將淮南歷史文化傳播融入“一帶一路”倡議，有助于開放創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及可行性。

二、將“一帶一路”建設(shè)與宣傳淮南楚文化緊密結(jié)合

（一）以自信、特色促交流 突出淮南歷史文化旅游優(yōu)勢

2013年9月和10月，習近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”倡議。 “一帶一路”建設(shè)凸顯新時代借助“絲綢之路”這個深具歷史文化內(nèi)涵的符號，主動發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，其建設(shè)最終目的是與世界各國共同，打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。

自這倡議的提出和推進，對于中國的政治、經(jīng)濟與文化都將產(chǎn)生重要的影響。那么，對于八公山文化旅游研究領(lǐng)域來說，“一帶一路”倡議有何現(xiàn)實意義？該倡議如何于新時代將淮南八公山文化旅游研究命題推向深入？該倡議又為淮南歷史在新時代的文化旅游研究帶來哪些新問題和新領(lǐng)域呢？

自“一帶一路”倡議提出以來，各國之間的文化交流在不斷加強，成為各國互學互鑒、增進感情、友誼的重要紐帶，而對外文化貿(mào)易則是要把中華優(yōu)秀文化傳播出去的重要方式之一。2018年中國壽州古城文化學術(shù)研討會是貫徹落實中央《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，挖掘整合淮南古城、名山、名水歷史文化資源，服務(wù)于淮南經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、升級發(fā)展，這次學術(shù)研討會具有深遠的現(xiàn)實意義。

1.宋代之前壽州為沿淮著名都市。壽縣（古稱壽春、壽陽、壽州）就是沿淮的重鎮(zhèn)要津，歷史文化底蘊厚重[8]。國學經(jīng)典《淮南子》博大精深，此次 “八公山論劍·（2018）中國壽州古城文化學術(shù)研討會”的主題確定為：以經(jīng)典兵法與壽州古城文化為切入點，深入剖析八公山·壽州古城歷史文化內(nèi)涵，聚焦歷史，昭示未來，推陳出新，打造品牌，促進淮南文化旅游產(chǎn)業(yè)的科學發(fā)展。

淮南壽縣古城歷史悠久，源遠流長。她是全國保存最完整的宋代古城墻。古城總面積為3.65平方公里，城墻周長為7 100米。南北東都有護城河，西門臨壽西湖，南門曰“通淝”，北門曰“靖淮”，東門曰“賓陽”，西門曰“定湖”[9]。

2. 淮夷文化、蔡楚文化、淮南子文化等交織互融。在這里，特別是淮南王劉安，為歷代文人、史家、學界看重景仰，由此衍生的淮南子文化、豆腐文化、二十四節(jié)氣文化、詩詞文化、成語文化等延綿不絕。淝水之戰(zhàn)等歷史遺址遺跡和故事傳說等一直備受人們青睞。報恩寺位于城東北隅，始建于唐貞觀年（627—649），報恩寺分三進，自照壁由南向北，依次為山門、天王殿、大雄寶殿和毗盧閣。全寺面積達14 700平方米，古樸雄偉，肅穆威嚴，享譽大江南北，為省級重點文物保護單位。

綜上所述，淮南打造內(nèi)陸開放新高地既是歷史的選擇，也是現(xiàn)實的需要，更是未來的希望，其時已至，其勢將成[15]。衷心祝愿這一盛舉旗開得勝。

在淮南融入絲綢之路經(jīng)濟帶中，已然具備天時地利人和。那么，如何找準契合點呢？古人說，凡事皆須因地制宜，量力而行;因利乘便，擇善而從。多元宗教的共存與互鑒，是“一帶一路”最顯著的文明特色。事實上，對于中國而言，正是“一帶一路”上的宗教往來，助推了中華宗教文明大格局的形成。佛教沿著絲綢之路進入中國，當佛教在中國發(fā)展較為成熟之后，中國的僧人又通過絲綢之路前往印度取得“真經(jīng)”。進而中國化的佛教就成為絲路宗教對話與互鑒的產(chǎn)物。

第一，淮南在融入絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)的布局中，要統(tǒng)籌精選，適度切入，按步施策，妙取收益。因為根據(jù)地理條件和區(qū)位、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟資源能源特色，淮南與合肥具有直接聯(lián)通互利的關(guān)系，如今合肥為“一帶一路”建設(shè)支點城市，安徽—合肥—淮南進而可以量力而行地融入中國—中亞—西亞、新歐亞大陸橋兩大走廊通道建設(shè)。

第二，由孫治安先生出版的新書《古韻新風話淮南》，是他奉獻給廣大讀者的一張靚麗的淮南文化旅游名片。這本書充分挖掘了淮南、壽縣兩地的歷史文化資源內(nèi)涵，凝聚了淮南歷史文化與時尚旅游特色。應(yīng)該積極利用好這一分資源。

在此基礎(chǔ)上，對安徽的歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明進行系統(tǒng)梳理，組編智慧淮南、道義淮南、和合淮南的系列叢書;籌拍淮南與絲綢之路經(jīng)濟帶電視宣傳片，邀請國內(nèi)外既具有高深文化素養(yǎng)又對淮南壽縣有深厚情感的專家學者參與其中，以收良效;由政府搭臺，歡迎并組織民營企業(yè)家、社會和民間精英參與舉辦淮南八公山融入絲綢之路經(jīng)濟帶與安徽淮南文明發(fā)展論壇，以讓其貢獻的高見卓識成為決策依據(jù)和選擇，經(jīng)世致用。

三、安徽淮南文化旅游融入“一帶一路”倡議的優(yōu)勢

（一）加快安徽淮南融入“一帶一路”倡議的路徑

當前，淮南正處在資源型城市開放發(fā)展的重要、關(guān)鍵時期，如何結(jié)合本地實際，把握“一帶一路”機遇，深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話特別是視察安徽重要講話精神，奮力打造內(nèi)陸開放新高地，已成為一個值得全市上下思考的重要研究課題。

安徽楚文化博物館項目位于壽縣新城區(qū)賓陽大道與明珠大道交叉口東北，總建筑面積15 510平方米，概算總投資3.2億元?；茨鲜懈笔虚L陸晞要求，要緊盯安徽楚文化博物館整個項目，高起點謀劃，要高水平建設(shè)，打造全國知名楚文化博物館。要全力推進，加快進度，建成精品工程[16]。這一工程的竣工，將促進淮南歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)新與縱深發(fā)展，前景會更加美好、光明，也衷心祝愿淮南文化旅游產(chǎn)業(yè)取得喜人佳績！

（二）以“一帶一路”倡議 構(gòu)建內(nèi)陸開放新市場的內(nèi)涵

淮南于1984年獲批“較大城市”、1985年獲批“對外開放城市”。無論是經(jīng)濟總量還是發(fā)展?jié)摿?，開放發(fā)展綜合優(yōu)勢可以說尤為明顯。作為資源型城市，淮南打造內(nèi)陸開放新高地，既要深入分析“內(nèi)陸開放”的特點，又要準確把握“新高地”的要義。黨中央國務(wù)院提出擴大內(nèi)陸開放，就應(yīng)當找差距補不足，促進區(qū)域協(xié)調(diào)開放和可持續(xù)發(fā)展。去年，我省進出口總額443.8億美元，在內(nèi)陸19個省區(qū)市中居第5位;對外投資居中西部第6位?；茨鲜羞M出口2.75億美元，增幅居全省第13，較上年度前進2個位次，榮獲全省進出口突出貢獻獎。據(jù)此，加快開放發(fā)展步伐，下足功夫構(gòu)建內(nèi)陸開放新的市場，這既是淮南市增強自身發(fā)展改革的需求所在，又體現(xiàn)包括淮南市的內(nèi)陸區(qū)域領(lǐng)導積極完成好上級賦予的歷史重任之決心。

何為“內(nèi)陸開放新高地”之“新”？怎樣才能突出這“新”字？應(yīng)依據(jù)內(nèi)陸開放發(fā)展實際，注重樹立新理念，尋找開放發(fā)展新模式、新思路、新舉措。從淮南市開放現(xiàn)狀來分析，可概括為“三個新”：第一，緊緊把握改革發(fā)展新格局。主動融匯于“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶、京津冀等國家重大戰(zhàn)略，整合與助推區(qū)內(nèi)全面開放。第二，增強開放平臺具有之新功能。注重于學用結(jié)合，推廣好上海等地自貿(mào)區(qū)實踐經(jīng)驗和靈活、便捷之策，積極融匯于安徽省自貿(mào)區(qū)，強化海關(guān)這一特殊監(jiān)管區(qū)建設(shè)，以有效措施提升開發(fā)區(qū)開放功能，助推對外開放基礎(chǔ)性平臺升級轉(zhuǎn)換;拓展對外改革開放新領(lǐng)域;注重加大科技、教育、文化、旅游等領(lǐng)域的對外開放。第三，增強完善互聯(lián)互通新體系。注重全面推進鐵路、公路、航道、航空、電網(wǎng)、互聯(lián)高效等的現(xiàn)代開放通道，培育開放發(fā)展新優(yōu)勢。注重探索發(fā)展口岸經(jīng)濟，培育外貿(mào)競爭新優(yōu)勢，全面提升利用內(nèi)資外資水平，積極推進企業(yè)“走出去”進而健全開放發(fā)展新機制。這三個“新”字突出了改革迸發(fā)生機，開放擁抱世界之理念，充分凸顯我們構(gòu)建內(nèi)陸開放新高地、新市場的具體路徑。

淮南市主動借鑒上海自貿(mào)區(qū)改革試點經(jīng)驗，已完成49項改革復(fù)制推廣任務(wù)，其他5項正在積極爭取或推進。加快落實“三互”推進大通關(guān)建設(shè)，國際貿(mào)易“單一窗口”建設(shè)扎實推進，貿(mào)易便利化水平不斷提升。如何譜寫出文化互學互鑒之千古華章，淮南壽縣悠久的古城墻都訴說著一段段歷史美傳，溝溝壑壑殘垣斷壁都是歷史積淀，矗立安徽淮南，神游歷史，憧憬未來?；茨蠅劭h有條件依托深厚的歷史、文化、藝術(shù)積淀，再現(xiàn)“一帶一路”的歷史輝煌，把瑰麗的淮南楚文化呈現(xiàn)到全國、呈現(xiàn)給世界。

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[責任編輯：范 君]