吉林省寮房民宿研究

董 舫 周 潔 王春暉

（1.吉林建筑大學環(huán)境藝術設計學院，長春 130021）

（2.南陽師范學院土木建筑工程學院，河南 南陽 473000）

（3.吉林建筑大學建筑與規(guī)劃學院，長春 130021）

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)酒店的前期發(fā)展途徑之一是民宿。早期的民宿，就是住家、宗教活動地為宗教信徒提供餐飲以及住宿服務。由此形成了現(xiàn)代長短途旅行的住宿雛形。吉林省眾多處于旅游區(qū)域內(nèi)的寺廟和道觀并沒有提供住宿服務，如此優(yōu)良旅游資源處于可惜的浪費境地。鑒于此，本文對吉林省寮房民宿進行深入剖析，以期對落后的吉林省旅游開發(fā)在住宿方面提供有價值的理論積淀。

圖2-1 玄天嶺文化公園規(guī)劃

1 宗教寮房民宿概念的提出

在宗教范疇內(nèi)寮房是出家人的“家”，由于實際需要又擴展了居士寮房。居士寮房是在宗教場所中修行生活的居士們的居住房間，一般有明確的男女分開標示。

居士是宗教外圍的核心人員。他們向往在宗教場所居住，居士寮房滿足了需求。但是圍繞居士的相應人員無法滿足居住要求，這些人員往往是發(fā)展為具有宗教信仰的潛在人員，提供住宿便成為發(fā)展的便利條件之一。

宗教場所提供的骨灰存放方式是當下熱點，每年祭拜期會有大量居住需求，專業(yè)宗教人士的特色祭拜又進一步刺激了這種居住市場，同時也為專業(yè)宗教人士提供了巨大的便利。

中國的儒釋道傳統(tǒng)文化潛移默化地影響大眾對宗教場所產(chǎn)生親近性，使游人對旅游區(qū)域內(nèi)寺廟和道觀提供的住宿有著向往性、好奇性、期待性，而這種特色住宿的缺失需要引起大家的注意。

從人群角度為切入點，以服務于吉林省旅游業(yè)為宗旨，分析了宗教場所住宿的潛在空間，提出寮房民宿的概念:以宗教場所為依托，具有宗教界限和聯(lián)系的地域特色民宿空間。

2 吉林省宗教場所寮房民宿分析

2.1 選址分析

體現(xiàn)了“人工美”與“自然美”相結合的吉林省宗教場所的選址是寮房民宿開發(fā)的重要基礎。其中以吉林市的道觀最具有代表性?！盀榱顺浞煮w現(xiàn)道家仙境的境界，吉林市道觀選址基于三條標準來考慮決定的：一是方便與世俗接觸，道家的發(fā)展離不開人群，因此在營造仙山的同時需考慮與現(xiàn)實的結合，在位置選取上就要求與城市繁華地帶有所接觸，如北山玉皇閣、龍?zhí)渡烬堷P寺等；二是決定于道觀地基所處的地形、地貌和當時掌權者的觀念，如玄天嶺玄帝觀（圖2-1）及朱雀山五龍宮的前身等；三是利用山勢的優(yōu)美與環(huán)境的幽靜把道觀建于山嶺之間，如旺起鎮(zhèn)三清宮等。[1]”

如此良好的環(huán)境基礎是吉林省寮房民宿發(fā)展的有利條件

2-2 靜室推測圖

2.2 特色分析

“民宿主要是將一部分的住宅出租給游客，部分民宿在提供住宿服務之外，還提供基本的餐飲和導覽服務，為游客提供溫馨體貼的家庭式服務。[2]”這是引自國內(nèi)研究對民宿的一種相關定義，它代表了一種普遍觀點。

相對于這種觀點寮房民宿的概念在外延，同時也體現(xiàn)了其獨到的特色。游客不在是唯一主要服務對象。經(jīng)宗教寮房民宿概念的提出這一部分研究，發(fā)現(xiàn)“居士人群”和“祭司活動”增加了服務范圍，沖破了民宿主要是旅游服務的局限性，抑制了民宿酒店化的弊端，使寮房使用屬性融入了民眾的地域文化。

寮房這種模式的家的功能性、裝飾手法、空間特色體現(xiàn)了主人的特點，勢必會影響設計人員的設計思路，創(chuàng)造出特色民宿設計。例如，靜室空間（圖2-2）可以巧妙引入，它的開窗高度，具體位置的功能劃分可以帶來區(qū)別于其它民宿空間。

2.3 形態(tài)定位分析

吉林省宗教場所都是嚴格按中軸線左右對稱的傳統(tǒng)建筑布局手法（圖3-1）。此手法是吉林省傳統(tǒng)民居重構的沃土，為省內(nèi)建筑界傳統(tǒng)民居的科研人員提供了實際檢驗平臺。這樣，以漢族、滿族、朝族三族文化為基礎的吉林省傳統(tǒng)民居將以新的姿態(tài)有機的出現(xiàn)在吉林省的大地上，解決目前傳統(tǒng)民居研究理論大于實踐的狀況。

圖4-1 玄帝觀選址風水