語文教育：培養(yǎng)有思想的人

胡國平

近來，看到很多學(xué)生的表達空洞無物、不知所云，我心里很是著急；加之現(xiàn)在社會或是輕信盲從或是失去是非判斷而造成的悲劇比比皆是，不得不承認(rèn)一個現(xiàn)實：別人思想著我們的思想。而人的全部尊嚴(yán)就在于思想，沒有自己的思想，就談不上理想，很難想象像中年閏土那樣麻木不仁的人會成為幸福的人；沒有自己的思想，就談不上有創(chuàng)新，就容易讓別人扼住我們發(fā)展的“喉嚨”。在今天國家以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略大背景下，作為語文老師，深感責(zé)任重大，因為我們語文教育還承擔(dān)著更重大的使命，那就是要培養(yǎng)有思想的人。

什么叫有思想?百度百科的解讀如下：思想，又稱思想，是活動的結(jié)果和理性理解的層次。我認(rèn)為思想就是對事物理性的認(rèn)識有自己的思考和獨立的觀點。我們通常跟別人交流時就會對一個人有一個評價，說這個人有思想或者這個人缺少思想，實質(zhì)就是這個人是否有自己的思考和獨立的觀點。

那么，在我們語文教育中，怎樣培養(yǎng)有思想的人呢?

一、思想從積淀中來

當(dāng)我們外出旅游看見一處處優(yōu)美的風(fēng)景想著要抒發(fā)一下心情時，卻“眼前有景道不得”，最后只能道句“好美呀”。為之奈何乎！怪只怪平時積淀不夠，書到用的時候方恨少啊。那么，究竟該如何去進行思想積淀呢？那就需要在我們語文的教與學(xué)的過程當(dāng)中落實“聽”“說”“讀”“寫”這四大基本功。聽，就是聆聽；說，就是表達；讀，就是閱讀；寫，就是寫作。而在這四大基本功中，閱讀又是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。魯巴金說，“讀書就是借助別人的思想建立自己的思想。”筆者認(rèn)為閱讀是人的天賦，語文老師的作用就是要激發(fā)和導(dǎo)引出學(xué)生的這種天賦。只有深厚的積淀，學(xué)生才能進行“反芻”，從而形成自己的觀點和思想。

二、思想從想象力中來

“率性之謂道”，一個幼兒園的同仁曾給筆者講過這樣一個案例：她看見一個小男孩食指彎曲其他手指握緊，她就問這個寶貝他做的是什么，寶貝說他的是“大象”。從這個案例可以看到想象力在孩子們的世界里有著無窮大的力量，在他們的世界里，真是無所不能啊。然而在我們?nèi)祟愇拿骱涂茖W(xué)發(fā)展的歷程中，一個個偉大的理論、構(gòu)想、突破等等，無不是這些杰出人物天才的想象力所成就的。很難相信，缺乏想象力的人會推動我們?nèi)祟惿鐣牟粩噙M步和發(fā)展？落實到具體的語文教學(xué)實踐中，老師們該如何去培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我以為主要是通過游戲的開展和創(chuàng)設(shè)活動。在我們的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中，通過一系列的活動構(gòu)建起畫面，以游戲和活動為媒介打通文字和情感之間的隔閡，這其中，想象力就是重要的溝通橋梁，進而深度進入文本、理解文本。

三、思想從疑問中來

學(xué)習(xí)首先就要敢于質(zhì)疑并且要會疑問，否則“學(xué)而不思則罔”。在我們的語文教育中，不怕學(xué)生有疑問，就怕學(xué)生沒疑問，因為有疑問說明我們的學(xué)生在思考。而當(dāng)前多地農(nóng)村語文教育的現(xiàn)狀是：大多數(shù)學(xué)生只是被動的接受知識，不疑問，不會疑問。怎么解決這個問題呢？筆者認(rèn)為至關(guān)重要的一點就是要保護孩子們的積極性，呵護他們的自信心。有這樣一個案例：一天下午第二節(jié)下課，筆者正在埋頭批改作業(yè)，忽然聽見數(shù)學(xué)老師說：“去讓你們的老師看看，這種題他都可以給你講?！惫P者抬頭一看，頓時明白了怎么回事兒，原來是學(xué)生代某某在那個地方向老師問數(shù)學(xué)題。聽到老師這樣講，學(xué)生在那里手足無措，尷尬得不知道要怎么辦，幾乎要哭出來，接下來的整節(jié)課都沒聽課。筆者能明白她的心情，筆者也能理解她的舉動，許是老師的這個小小的舉動深深的刺傷了她的自尊，因為成績差，所以自卑，所以自尊。自信心的呵護，本身就是從點滴的積極性建立起來的，那是多么的不容易啊。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的獨立思想意識，首先得永葆孩子們的積極性。

四、思想從批判中來

萬通控股董事長馮侖說：“批判是社會進步的動力。”這里講的所謂批判，就是對自己的所見所聞做出回應(yīng)，做出選擇。批判的本質(zhì)是一種對話，前提是理解和質(zhì)疑，直接表現(xiàn)就是提出問題提出有質(zhì)量的好問題。在閱讀和生活中的實踐中，學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)，然后根據(jù)自己已有的直接或間接經(jīng)驗建構(gòu)起來的標(biāo)準(zhǔn)進行比較，從而做出選擇。魯迅先生的“拿來主義”講究的就是批判的吸收，取其精華去其糟粕，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。而在語文教育中，培養(yǎng)批判性思維、批判能力最好的方法莫過于論辯了。論辯就是討論、辯論，在語文的教與學(xué)中，論辯可以讓學(xué)生深入的多維的進行思考，可以讓學(xué)生體驗到思維碰撞的樂趣，可以讓學(xué)生的表達閃耀出思想的火花。

世上沒有兩片相同的葉子，每個人都有自己獨一無二的特性。特性很緊要，很關(guān)鍵，因為這是人之所以成為他自己的根本所在。杜威提出“教育的價值和意義，也在于發(fā)展人的個性，發(fā)展人的這種區(qū)別于別人的特性?！蹦岵梢苍v過，教育實質(zhì)上就是解放。我想，這種解放、這種獨特的個性，很集中體現(xiàn)為“有思想”。進入中國教育的新時代，落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)有思想的人，成就獨立的“自我”，語文教師需要腳踏實地、不斷解放思想和升級迭代；語文教育需要步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打，與新時代深度融合。