新課標(biāo)下高中文言文教學(xué)探究

劉田菊

當(dāng)前的高中文言文教學(xué)應(yīng)做到“言文結(jié)合”，教師要組織適量的文言文訓(xùn)練活動(dòng)，提升文言文課堂教學(xué)效果。傳統(tǒng)教學(xué)方法主要以串講法為主，教師重視講解古漢語知識(shí)，逐字逐句翻譯，總結(jié)文言文中的虛詞、特殊結(jié)構(gòu)、實(shí)詞的具體用法，概括文本思想，賞析寫作手法。這種教學(xué)方法備課需要的時(shí)間較少，教學(xué)容量比較多，在課堂上將文言文翻譯出來，便可完成教學(xué)任務(wù)。但是，這種乏味的教學(xué)方法，會(huì)極大削減學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和創(chuàng)新能力。

語文教學(xué)是工具性與人文性的統(tǒng)一。新課標(biāo)指出，教師在講授文言文知識(shí)的同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生感受到中華文化的魅力和民族精神的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，為后續(xù)的語文學(xué)習(xí)提供重要的基礎(chǔ)保障。學(xué)生以歷史發(fā)展作為切入點(diǎn)，理解古代文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點(diǎn)，分析其歷史局限和現(xiàn)實(shí)意義。所以，教師要將文章、文化、文字三個(gè)方面作為突破點(diǎn)，真正做到高中文言文教學(xué)人文性、工具性的統(tǒng)一。

一、言文結(jié)合

傳統(tǒng)的串講法將經(jīng)典佳作進(jìn)行文字、內(nèi)容、語法的整理和歸納，沒有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神滲透到文言文教學(xué)過程中。當(dāng)前高中教材中的文言文，大多包含孔孟思想、老莊思想，以及先秦諸子百家的思想，涵蓋了史傳散文、治國方略、審美情趣、親情人倫、為人處世等多個(gè)方面。文言文教學(xué)除了傳授古漢語知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美情操之外，還應(yīng)該在教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化的元素，提升學(xué)生的文化鑒賞能力，深化傳統(tǒng)文化的獲得感。與此同時(shí)，教師要幫助學(xué)生塑造健全的人格，提升學(xué)生的文言文涵養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)過程中，不能將文言文課與文學(xué)閱讀課、語言課劃等號，要將二者的優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合起來，在“言”中品“文”，在“文”中品“言”。

1.發(fā)揮串講法優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)“言文結(jié)合”

例如，在學(xué)習(xí)韓愈的《師說》時(shí)，教師先進(jìn)行逐字逐句的翻譯，便于學(xué)生梳理文章內(nèi)容，總結(jié)文章中心思想。文言文學(xué)習(xí)必須建立在理解文章大意的基礎(chǔ)上，學(xué)生方可深入分析文本思想。在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容。

漢字是中華文化的重要組成部分，文言文不是漢字的簡單組合物，它包含著作者豐富的思想情感，承載著傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，應(yīng)該避免把文言文分解成通假字、詞類遷移、古今異義等零碎知識(shí)點(diǎn)。比如在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，教師要安排學(xué)生分段朗讀，為學(xué)生創(chuàng)建良好的閱讀環(huán)境，開展文本整體閱讀。指引學(xué)生分析作者用詞方面的功力，整體把握歷史背景、思想情感、文體結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，更好地傳承中華文化。

除此之外，教師在安排語言訓(xùn)練活動(dòng)的同時(shí)，要結(jié)合具體特點(diǎn)，對文章進(jìn)行文學(xué)鑒賞。教師可以將全班學(xué)生分為若干個(gè)小組，分組進(jìn)行合作探究活動(dòng)，賞析文章的寫作特色，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究和審美鑒賞能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力

隨著教育的不斷改革，對教學(xué)的要求越來越高，之前的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)今教學(xué)的要求。在教學(xué)過程中，教師不僅要注重講授課堂知識(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，提高學(xué)生的文學(xué)審美素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，教師可以布置預(yù)習(xí)作業(yè)：了解阿房宮的地理位置、寫作背景及該朝代建筑特點(diǎn)。以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析和理解能力。這樣一來，學(xué)生對阿房宮的“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄……”等內(nèi)容描寫也能更好地吸收。教師要豐富教學(xué)手段，引入以學(xué)生為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生意識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要意義，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。中華文化博大精深，要讓學(xué)生在自主探究過程中，完成知識(shí)的遷移，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文。

要想培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，教師必須傳授給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)生展開自主探究活動(dòng)的同時(shí)，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中的問題，幫助學(xué)生建構(gòu)文言文知識(shí)體系，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富審美體驗(yàn)。除此之外，要在教學(xué)過程中適當(dāng)補(bǔ)充必要的文言文常識(shí)，比如詞類活用、特殊句式的用法，這些內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好地理解課文知識(shí)。

二、“收”“放”自如

在高中文言文教學(xué)過程中，應(yīng)把握尺度，巧妙處理文言文教學(xué)的“收”與“放”的關(guān)系?？梢越Y(jié)合這兩種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，將二者優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致，規(guī)避兩種教學(xué)模式的缺點(diǎn)。具體來講，傳統(tǒng)教學(xué)模式，要在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)之間的聯(lián)系性。教師在文言文教學(xué)過程中，不應(yīng)該單單拘泥于課本教材，要多一點(diǎn)“放”，以教材知識(shí)為基礎(chǔ)，逐漸向課外知識(shí)拓展，結(jié)合課外知識(shí)的特點(diǎn)，有機(jī)滲透在課堂教學(xué)活動(dòng)中，推動(dòng)學(xué)生“發(fā)散思維”的成長，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

比如在學(xué)習(xí)文言文蘇洵的《六國論》時(shí)，教師要注重落實(shí)知識(shí)點(diǎn)的灌輸，講清楚文章中的實(shí)詞、虛詞、特殊結(jié)構(gòu)的用法，這對考試成績的提高具有重要意義。但是，如果一味沿用此方法，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消失殆盡，因?yàn)槲难晕木嚯x我們當(dāng)今的生活比較久遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來存在困難，本來學(xué)習(xí)積極性就不太高，這樣一來，更會(huì)極大削減學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在文言文教學(xué)過程中，要注重補(bǔ)充相關(guān)的課外知識(shí)，將文言文的歷史背景展現(xiàn)給學(xué)生?？梢詫⒋呵飸?zhàn)國時(shí)期的諸國分布圖通過現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備展示出來，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。就開放型教學(xué)模式來講，應(yīng)該在確保學(xué)生主體地位的前提下，適度地“收”，充分發(fā)揮教師的組織作用，巧妙安排教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

整體來說，教師可以在教學(xué)過程中，采取研究性學(xué)習(xí)成果展示課、自導(dǎo)自演的劇本表演課形式，最大限度地“放”，發(fā)揮學(xué)生的想象力，鍛煉其自主創(chuàng)新能力，提高學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。教師還可以開展自主探究活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的自主探究能力，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)可以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)情境，及時(shí)協(xié)助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中的問題。教師既是課堂活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，又是教學(xué)活動(dòng)的參與者，可以在教學(xué)過程中發(fā)表自己的想法，也可以做總結(jié)性的發(fā)言。相關(guān)調(diào)查及實(shí)踐表明，在高中文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該盡可能地“放”，重視學(xué)生的主體地位，釋放學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，充分利用學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的求知欲和好勝心，使課堂效果實(shí)現(xiàn)最大化。在這個(gè)教學(xué)過程中，教師要注重適當(dāng)?shù)亍笆铡?，要注重把握課堂的節(jié)奏，確保課堂活動(dòng)有序進(jìn)行。

綜上所述，在高中文言文教學(xué)過程中，教師不僅要注重知識(shí)的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生充分參與到文言文教學(xué)活動(dòng)中，提升學(xué)生的文學(xué)審美素養(yǎng)。

作者單位：甘肅省天水市第九中學(xué)（741020）