將“文化傳承與理解”滲入語(yǔ)文課堂

蘇睿

【教學(xué)目標(biāo)】

1.能從修辭、表達(dá)方式、描寫角度等方面賞析金陵之景。

2.通過(guò)分析關(guān)鍵字詞理解詞人懷古之情。

3.能從詞史文化角度，通過(guò)花間詞作的對(duì)比閱讀了解本詞“千古絕唱”的內(nèi)涵。

【課前預(yù)習(xí)】

片段寫作：學(xué)生借助書下注釋自讀詞作，展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的語(yǔ)言概括金陵之景。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

金陵為六朝古都，山川形勝，虎踞龍盤，氤氳著王氣。臺(tái)城的草色煙光，秦淮河的紅粉佳人，無(wú)不引起詞人們的思古之幽情。在眾多懷古詩(shī)詞中，排在第一位的是金陵，其中有一首被稱為“千古絕唱”。為何北宋王安石可以憑借獨(dú)一首而得到如此高的評(píng)價(jià)？今天就讓我們走進(jìn)文本，品味賞析。

材料：金陵懷古，諸公寄調(diào)于《桂枝香》者三十余家，獨(dú)介甫最為絕唱。——楊湜《古今詞話》

二、誦讀體悟，品情感內(nèi)涵

（一）檢查預(yù)習(xí)

1.請(qǐng)學(xué)生展示課前寫景抒情的寫作片段。

點(diǎn)撥：本詞上闋寫金陵之景，下闋抒懷古之情，層次鮮明。其意境開(kāi)闊，筆力遒勁，與往日凄婉的金陵懷古之詞不盡相同。

2.學(xué)生齊讀《桂枝香·金陵懷古》，注意音調(diào)情感的處理。

（二）品金陵之景

1.用一個(gè)詞概括王安石筆下金陵特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)你的理由。

學(xué)生自主選擇一句寫景句，從修辭、表達(dá)方式、描寫手法等角度進(jìn)行賞析。

點(diǎn)撥：上闋先以“晚秋”點(diǎn)出時(shí)節(jié)，總寫肅爽?！扒Ю铩倍浠弥x眺的“澄江凈如練”，運(yùn)用比喻修辭寫出水的清澈與山的峭拔，高低結(jié)合，將金陵山水立體化，金陵形勝，概見(jiàn)于此。“歸帆”二句既以“殘陽(yáng)”“西風(fēng)”大筆渲染，為下文懷古奠定恢宏的基調(diào)，同時(shí)又加以細(xì)筆點(diǎn)染，遠(yuǎn)處有點(diǎn)點(diǎn)歸帆，近處有酒家旗幟，動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造出蕭瑟卻不衰颯的意境。末兩句“彩舟云淡，星河鷺起”一改前文淡雅色調(diào)，以明亮之色點(diǎn)亮金陵圖景，虛實(shí)結(jié)合，寫落日下江天洲渚之狀，至此將“登臨送目”發(fā)揮無(wú)遺，可謂“畫圖難足”。

2.準(zhǔn)確把握一首詞景物特點(diǎn)，除從以上寫景角度賞析外，對(duì)比也是基本方法。

材料：晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡照江城?！纬酢W陽(yáng)炯《江城子》

點(diǎn)撥：比王安石稍早的歐陽(yáng)迥的這首詞，不論是意象選用，還是色彩角度，亦或所用的西子典故，營(yíng)造的是空闊而略帶寂寥、絢麗而略具蒼茫的意境，具有花間派典型的柔美氣質(zhì)。相比之下，本詞初肅天氣、千里江水、簇立翠峰、歸帆、殘陽(yáng)、西風(fēng)、酒旗、彩舟、鷺等意象，壯大且富有哲理，營(yíng)造了雄渾開(kāi)闊、蒼勁峭拔的意境風(fēng)格。

3.朗誦上闋：感受金陵意境。

（三）析懷古之情

1.一切視野源于心境。在金陵晚秋的景物視野下，詞人懷古之情又是如何的呢？請(qǐng)找出詞作中表達(dá)感情的字詞，說(shuō)說(shuō)自己的理解。

點(diǎn)撥：下闋以“念”字起筆，直指六朝滅亡原因：生活豪奢，不思進(jìn)取。接著悲“嘆”陳后主與張麗華的亡國(guó)之痛，以歷史個(gè)例包舉萬(wàn)象，既是點(diǎn)事也是染情。下句以一“謾?quán)怠倍謱懗鲈~人對(duì)千古以來(lái)憑吊歷史之士的態(tài)度：謾，徒然，空白之意，不難見(jiàn)出王安石懷古之情絕不至于此。“六朝”句由對(duì)歷史枯榮的感慨借“秋草”轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，最后化用唐末杜牧詩(shī)句結(jié)尾。

2.知人論世，從歷史角度探析詞人情感。

材料：王安石所生活的宋朝仁宗、英宗、神宗年代，雖然比不上唐太宗貞觀之治的強(qiáng)盛，但國(guó)家尚屬安定。然而作為改革者，王安石有著深刻的憂患意識(shí)，敏銳地認(rèn)識(shí)到國(guó)家安定表面后的種種亂象，“今天下財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞”，上萬(wàn)言書向仁宗表達(dá)自己“矯世變俗之志”。

在此基礎(chǔ)上分析末兩句，“至今”商女“時(shí)時(shí)”猶唱背后，是詞人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殷切觀照，一種銳意改革、振興北宋的愿望已在心中萌芽。這正是其“居廟堂之高則憂其民”的兼濟(jì)天下精神的體現(xiàn)。

3.朗誦下闋：感受詞人情感。

三、觀照詞史，賞介甫“絕唱”

懷古詞傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其開(kāi)端之作要屬晚唐五代時(shí)期的《花間詞》。王安石正是繼承了花間詞派的詠史傳統(tǒng)，同時(shí)又在意境風(fēng)格、感情基調(diào)上推陳出新，使得本詞成為“第一首很成熟的懷古詞”。因此，要理解本詞“千古絕唱”的內(nèi)涵，需要觀照詞史，從詞作文化發(fā)展角度去品析。

1.請(qǐng)從意境風(fēng)格、感情基調(diào)角度與《桂枝香·金陵懷古》做對(duì)比閱讀。

資料：古臺(tái)平，芳草遠(yuǎn)，館娃宮外春深。翠黛空留千載恨，教人何處相尋，綺羅無(wú)復(fù)當(dāng)時(shí)事，露花點(diǎn)滴香淚。惆悵遙天橫淥水，鴛鴦對(duì)對(duì)飛起。

渚蓮枯，宮樹(shù)老，長(zhǎng)洲廢苑蕭條。想像玉人空處所，月明獨(dú)上溪橋。經(jīng)春初敗秋風(fēng)起，紅蘭綠蕙愁死。一片風(fēng)流傷心地，魂銷目斷西子?！纬鯇O光憲《思越人》

點(diǎn)撥：從意境風(fēng)格上說(shuō)，《思越人》仍未離花間的苑囿，溫情柔麗，表現(xiàn)出凄艷愁絕的風(fēng)格。而王安石這首詞則選用壯大開(kāi)闊之意象，以遒勁之筆力營(yíng)造了與之前詞史上迥然不同的意境風(fēng)格;感情基調(diào)上，花間詞人在衰靡的時(shí)代背景下以一顆脆弱的心詠史懷古，傳達(dá)出對(duì)故國(guó)滅亡的哀悼與悲愁，沒(méi)有對(duì)其悲劇原因做深入的思考?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧穭t借一“念”，二“嘆”，三“謾?quán)怠辈粌H總結(jié)了歷史教訓(xùn)，同時(shí)也撫今追昔，傳達(dá)出改革家銳意進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)觀照，一種以史為鑒的情懷已然出現(xiàn)，其感情基調(diào)悲而不苦，客觀積極。

2.從歷史文化角度構(gòu)建詞作內(nèi)涵，結(jié)合資料進(jìn)一步了解王安石本詞“最為絕唱”的成因。

資料：某嘗患近世之文，辭弗顧于理，理弗顧于事。以襞積故實(shí)為有學(xué)，以雕繪語(yǔ)句為精新。譬之?dāng)X奇花之英，積而玩之。雖光華馨采，鮮縟可愛(ài)，求其根柢濟(jì)用，則蔑如也。——《上邵學(xué)士書》

宋初年，大一統(tǒng)的社會(huì)秩序重新建立，從君王到士大夫都致力于士風(fēng)的建設(shè)，帝王“與士大夫治天下”，知識(shí)分子群體渴望建功立業(yè)的激情重新被喚起，直接熏陶了積極的文風(fēng)。

詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！鯂?guó)維《人間詞話》

可見(jiàn)，本詞“千古絕唱”的成因其一與詞人個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作目的——“濟(jì)用”，反對(duì)當(dāng)時(shí)浮艷文風(fēng)分不開(kāi);其二，北宋初期的士風(fēng)文風(fēng)——追求言志詠懷，探討“兼濟(jì)”之道，影響了王安石的創(chuàng)作理念與思想;其三，李煜“士大夫之詞”在一定程度上開(kāi)創(chuàng)了文人寫詞的新意境，給王安石以啟發(fā)。

四、課堂小結(jié)

王安石以政治家的氣魄、詩(shī)人的手法，以批判性繼承的精神寫就千古名篇《桂枝香·金陵懷古》。詞人繼承拓展花間詞詠史懷古的傳統(tǒng)，把詞引向“濟(jì)用”道路，并從意境風(fēng)格上、感情基調(diào)上一洗五代舊習(xí)，真不愧是“王介甫只此一詞，已足千古，其筆力之清遒，其境界之郎肅，兩宋名家竟無(wú)二手，真不可及也”。

五、作業(yè)

課后搜集北宋張昪的《離亭燕》資料，從意境風(fēng)格、情感基調(diào)、文化背景的角度任選其一，與《桂枝香·金陵懷古》做對(duì)比賞析。

作者單位：江蘇省南京市大廠高級(jí)中學(xué)（210048）