孔子的教育思想及其當代內(nèi)涵分析

王海鵬

摘要：孔子作為春秋末期我國儒家學派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人教學的風潮，不僅為眾多仁人志士的培養(yǎng)奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且其倡導的教育思想更是成為了我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分之一。因此，加強孔子教育思想與現(xiàn)代教育理論相互融合研究的力度，是繼承和弘揚傳統(tǒng)教育文化思想的重要手段。本文主要是就孔子的教育思想以及其當代文化內(nèi)涵進行了簡單的闡述和分析。

關(guān)鍵詞：孔子 ? 教育思想 ? 當代內(nèi)涵

教育活動作為人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。其不僅是人類傳播知識和技能的重要途徑，而且是確保社會實踐活動目標順利實現(xiàn)的關(guān)鍵。由于教育活動開展過程中形成的教育思想，為教育理論的構(gòu)建奠定了堅實的基礎(chǔ)。所以說人類文明的發(fā)展在古代偉大思想家、教育家倡導的教育思想的影響下，也在不知不覺中迎來了新的發(fā)展階段。

一、孔子教育思想產(chǎn)生的社會歷史背景

經(jīng)過深入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，孔子教育思想的產(chǎn)生與其所處的社會歷史和人類思想的發(fā)展之間存在著密切的聯(lián)系。就孔子教育的思想而言，則主要有以下幾方面的特點：（1）學在官府局面在我國社會進入春秋末期后被逐漸打破，隨著學在官府局面向?qū)W在民間方向的不斷發(fā)展，當時學在官府局面無法支撐社會發(fā)展的要求，為春秋末期孔子教育思想的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎(chǔ)。由于我國社會進入春秋末期后，天下大亂，群雄并起周王朝的權(quán)力日漸的雖弱，頻頻爆發(fā)的戰(zhàn)亂已經(jīng)對老百姓的生活造成了嚴重的影響。此時傳統(tǒng)的學在官府局面已經(jīng)無法繼續(xù)維持，所以教育思想發(fā)展的重心呈現(xiàn)出逐漸向?qū)W在民間方向轉(zhuǎn)變的發(fā)展趨勢。（2）學在官府作為春秋末期正統(tǒng)的學術(shù)思想主張，在社會發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用，但是這種局面所面對的挑戰(zhàn)也越來越大。首先，褚子百家對如何實現(xiàn)天下大治的目標的理論學說進行了詳細的闡述，而傳統(tǒng)學在官府理論雖然提出了自身的理論學說，但是仍然受到了其他學派的質(zhì)疑和反對。其次，怎樣在戰(zhàn)火紛飛的年代培養(yǎng)并擴大自己學派的人才隊伍，弘揚和宣傳自己學派的思想主張，使其能夠真正的成為國家治理的實踐，已經(jīng)成為了春秋末期各個學派在發(fā)展過程中所面臨的首要問題。（3）孔子代表的儒家學派倡導的以道德人性為核心、以及貼近社會生活實踐為途徑的學術(shù)理念，則因為在學術(shù)界創(chuàng)新社會治理學說的過程中發(fā)揮了積極的作用，而深受社會的關(guān)注。

二、孔子的教育思想以及對現(xiàn)代教育的啟示

（一）有教無類

有教無類思想不僅為現(xiàn)代教育工作者開展教育活動提供了新的思路，而且只有真正的做到培養(yǎng)過程的公平公正，才能促進教育教學效果的全面提升。現(xiàn)代教育工作者在培養(yǎng)學生個體時，必須公平公正的對待不同性別的學生，才能避免以因為出現(xiàn)性別歧視問題，而對學生的成長與發(fā)展造成不利的影響。對于家庭情況特殊的學生，教育工作者應該采取無差別對待的教育方式，才能為廣大的學生營造良好的學習和成長環(huán)境。由于應試教育體制下要求現(xiàn)代教育工作者對待學習成績好與不好的學生都應該采用同樣的態(tài)度，作為現(xiàn)代教育工作者而言，在日常教學過程中不僅要充分發(fā)揮其充當?shù)姆ü贆?quán)威性角色，同時嚴格的按照以人為本教育理念的要求，公平工作的對待所有的學生，幫助學生在日常學習的過程中樹立正確的學習自信心，才能在促進學生學習效率和質(zhì)量不斷提升的基礎(chǔ)上，為學生的成長與發(fā)展提供積極的幫助。此外，教育工作者在制定人才培養(yǎng)策略時，對于缺點明顯且家庭情況特殊的學生，應該給予更多的關(guān)愛和幫助，使其切身的感受到來自于教師的關(guān)心，才能將其學習的積極性和主動性充分激發(fā)出來。春秋末期孔子有教無類思想的推行，不僅為古代教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用，而且為我國現(xiàn)代社會全民素質(zhì)的提高營造了良好的氛圍。

（二）德才并重

德才并重是孔子教育思想最基本的內(nèi)容之一。這里所說的德才兼?zhèn)鋵嶋H上指的就是道德品質(zhì)教育與知識技能教育的同步進行。由于孔子教育思想在充分重視學生道德修養(yǎng)教育的同時，還對學生知識技能的學習和儲備提出了更高的要求。所以，孔子認為兩者是相互融合缺一不可的。正是因為在這一思想的引導下，現(xiàn)代教育工作者在開展教育活動時，必須在充分重視學生知識與技能培訓的同時，加強學生道德修養(yǎng)的教育力度，切不可一味的關(guān)注學生進行知識技能的培訓，忽略學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。另外，隨著社會各界對素質(zhì)教育重視程度的日益提高，教育部門必須在加強素質(zhì)教育策略創(chuàng)新和改革的同時，加強學生能力培養(yǎng)、身心健康以及個性發(fā)展等各方面教育教學方法研究的力度，才能為我國全方位立體人才培養(yǎng)目標的順利實現(xiàn)做好充分的準備。

（三）因材施教

孔子教育方法具有內(nèi)容豐富多樣的特點，不管是啟發(fā)式教育又或者是舉一反三的教育方法，都從不同的角度說明了孔子采用的是因人而異的教育方法，這種不拘泥于固定形式的教育方法，為現(xiàn)代教育工作者人才培養(yǎng)教學方案的制定和規(guī)劃提供了強有力的支持。由于因材施教教學方法是一種針對性特點突出的教育方式，這種不同于傳統(tǒng)粗放式的教育管理模式，主要是在充分尊重學生個體特點的基礎(chǔ)上，運用個性化的教育方法，加強對學生思想、情感、思維以及感知等各方面的培養(yǎng)，從而達到促進學生全面成長和發(fā)展的目的。經(jīng)過長期的實踐應用發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代個性化教育要求教師必須在日常教學過程中，充分重視個性化教學的同時，為學生的個性化發(fā)展提供全面的支持和幫助。這就要求現(xiàn)代教育工作者必須具備良好的個性化素質(zhì)，這種個性素質(zhì)不僅要針對學生的個性特點，因材施教，因?qū)W施教，同時還應在教學過程中穿插自己獨有的教學風格，才能在突出教師個人縫合的同時，確保學生的成長與發(fā)展。教師在教學過程中，運用的這種個性化特點突出的教學方式，不僅為學生營造了輕松愉悅的學習和生活氛圍，而且通過引導學生開展個性化的學習，改變了傳統(tǒng)枯燥乏味的學習方式，激發(fā)出了學生學習知識的積極性和主動性，促進了學生學習效率和質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

（四）啟發(fā)誘導

孔子作為世界上提出和應用啟發(fā)式教學法最早的教育家，其在教學過程中，倡導運用啟發(fā)誘導的教學方法，對學生的思考能力和應變能力進行全面的強化訓練。也就是說，孔子希望通過引導學生積極思考探索新知的方式，將學生的求知欲望激發(fā)出來，從而達到促進學生思考能力不斷提升的目的。隨著人類社會的不斷發(fā)展和進步，啟發(fā)誘導教學方法至今在我國現(xiàn)代教育教學中仍然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。教育部門要求廣大的中小學教師在日常教學過程中，必須通過設(shè)置空調(diào)導入環(huán)節(jié)的方式，對學生加以正確的引導和輔助，然后通過為學生營造良好課堂學習氛圍的方式，鼓勵學生積極的參與到課堂學習中，才能在充分調(diào)動和激發(fā)學生探索知識欲望的基礎(chǔ)上，促進教學質(zhì)量的有效提升。由于當前很多教師在教學過程中，仍然采取的是傳統(tǒng)的填鴨式教學方式向?qū)W生灌輸知識和理念，這種教學方法不僅導致很多學生出現(xiàn)了注意力不集中的問題，同時也對學生學習質(zhì)量的提升造成了不利的影響。因此，廣大的教育工作者必須積極的進行教學方法的改革和創(chuàng)新，才能確保教育教學活動的順利開展。

（五）學思行結(jié)合

孔子在教育學生時，要求學生必須做到學、思、行的相互結(jié)合，孔子之所以這樣教導學生，是因為其始終認為學是人求知過程中不可或缺的手段。而學而知之作為孔子教學的主導思想，要求學生必須在獲取知識后，及時的進行思考。比如，《論語》中，孔子就用“學而不思則罔，思而不學則殆”對學與思之間的關(guān)系進行了詳細的闡述。另外，孔子教育思想對學以致用也進行了詳細的論述，這就說明了學習只是人類獲取知識使用的一種手段，而行才是掌握知識的最終目的。所以，正確的學習與教學過程，就是要求做到學而思而行。作為現(xiàn)代教育而言，則應該在充分重視學習與教學過程的同時，引導和鼓勵學生通過進一步的思考，將相關(guān)的知識聯(lián)系在一起，組成強大的知識網(wǎng)，以達到促進學生學習效果不斷提升的目的。

三、結(jié)語

總之，社會不斷發(fā)展的同時，我國的教育事業(yè)也必須積極的進行改革和創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出符合社會經(jīng)濟發(fā)展需求的綜合型應用人才。這就要求教育部門必須在充分重視傳統(tǒng)民族教育的現(xiàn)代價值的基礎(chǔ)上，解讀孔子教育思想的內(nèi)涵和意義，深度的挖掘孔子教育思想中所蘊藏的內(nèi)容豐富的教育財富，傳承和借鑒時代賦予其的內(nèi)涵，為我國教育事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

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（作者單位：河南質(zhì)量工程職業(yè)學院）