黑龍江古代官印的藝術(shù)特色與美學(xué)價值

■周亮 李慧

黑龍江古代官印的藝術(shù)特色與美學(xué)價值

■周亮 李慧

中國古代官印是封建政權(quán)的象征、統(tǒng)治階級行使權(quán)力的憑信物和對人民進(jìn)行壓迫的工具。官印在不同的歷史時期有其不同的特征和豐富的文化內(nèi)涵。中國封建王朝政體由朝廷中央和地方構(gòu)成，官印也包括皇帝的玉璽、各級朝官官印、地方行政官印、各級機(jī)構(gòu)官員之印、軍事機(jī)構(gòu)軍官官印、低級機(jī)構(gòu)之印、諸侯割據(jù)政權(quán)印、少數(shù)民族政權(quán)印和農(nóng)民起義政權(quán)之印等。官印產(chǎn)生于春秋時期，春秋及戰(zhàn)國的官印雖只具雛形，但已奠定了中國官印制度的基礎(chǔ)；秦、漢至南北朝是官印的發(fā)展、演變時期；隋唐五代官印隨著封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的逐步完善而趨于定制；宋代官印則是中國封建社會官印的成熟階段；金、元承繼宋、遼之制，又各具一定民族特色；明、清官印是古代官印發(fā)展的最高階段，形制變得更加實用、莊重。

我國金石學(xué)家曾對古代印章進(jìn)行過大量的收集、整理和研究工作，特別注重研究戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝的官印，但多以其形制，尤其是文字的識別，字體的演變等方面研究為主，并編著印譜。清末瞿中溶的 《集古官印考證》 （1873年）、羅振玉 《隋唐以來官印集存》 （1916年）、羅福頤 《貞松堂唐宋以來官印集存》（1936年）等重要著作開創(chuàng)了中國古代官印的研究領(lǐng)域。 《集古官印考證》主要是對各個官印的考釋，印文的演變等；后兩部著作則為印譜，未提及考證和論述。黑龍江省文物考古工作隊 《黑龍江古代官印集》（1981年）則從官印的考釋、印制、官制及有關(guān)歷史背景的綜合探討，并附有印文、印背、印側(cè)拓片等，對黑龍江出土的古代官印的官制、印制的研究做了系統(tǒng)的總結(jié)概括。論文類的著述有中國美術(shù)學(xué)院 （韓）金鐘淳的博士學(xué)位論文 《中國印章的特征和藝術(shù)性》、西北大學(xué)高慧的碩士學(xué)位論文 《宋代官印研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)崔爽的碩士學(xué)位論文 《元代官印的初步研究》等，或以斷代史研究為主線研究其藝術(shù)特征，或在文中某一章節(jié)體現(xiàn)某一朝代官印的特點。對于黑龍江古代官印的藝術(shù)特色和美學(xué)價值的研究，則相對比較薄弱。

一、黑龍江古代官印的分類

黑龍江地處我國東北邊陲，聚居著包括漢、滿、朝鮮、蒙古、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、赫哲等十幾個民族的地區(qū)。史料記載，至遲從唐代起，我國政府就在黑龍江流域設(shè)置了完整的政權(quán)機(jī)構(gòu)，并委任官吏、頒發(fā)官印，歷經(jīng)遼、金、元、明、清歷代政權(quán)不斷發(fā)展鞏固，迄今發(fā)現(xiàn)出土古代官印80余方。按朝代可分為：唐代官印、遼代官印、金代官印、元代官印、明代官印、清代官印，可謂上自唐朝、下至明清。其中以金代官印最多，多達(dá)五十九方，比較著名的有 “胡里改路之印” “蒲峪路印” “恤品河窩母艾謀克印”。按入印文字分為：小篆入印 （唐代官?。痪暖B篆入印 （遼、金、元、明代官印）；八思巴文入印 （元代官?。焕∥?、滿文、蒙文、滿文懸針篆入印 （清代官印）。

二、黑龍江古代官印的藝術(shù)特色與美學(xué)價值

在《黑龍江古代官印集》唐代官印印式中，印文的線條與邊欄的線條粗細(xì)差異很不明顯 （這是唐代官印與先秦古璽在形式上的本質(zhì)區(qū)別）， “天門軍之印”是代表印例，它突出了印文與邊欄的整體性。特別是在舒展靈動的官印風(fēng)格中，更要強(qiáng)調(diào)印文線條要有一定的力度與密度，并且與邊欄線條粗細(xì)相仿。這樣的印文線條才能提領(lǐng)和調(diào)動起印面上較大、較多的空白，從而不使印面蒼白。宋代以后官印，多曲疊印文線條以加大其密度，很重要的一個原因是印文線條缺少力度，且和邊欄線條相比較顯得纖弱。 “天門軍之印”與 “武夷縣之印”等唐代官印篆字風(fēng)格完全一致。

唐代渤海官印的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在：隋唐印章以小篆入印，雖然有的略嫌稚拙，卻具有盛唐時期的博大清新、華麗、豐滿的時代特點，這與當(dāng)時的書風(fēng)、文風(fēng)卻有幾分相似。由于印面加大，為了布滿印面，唐官印也偶而采用折疊之法，邁向程式化的道路。線條細(xì)勁而柔順，筆畫蟠轉(zhuǎn)而流暢，別有一種清新之美。

北宋官印承襲唐代制度，但在印制方面已有不同，其特點大略有：印面漸大，大多在5厘米見方左右，或有不成正方者，或略長或成長方，或線條狀形式并不等一。印文書體漸與唐印不同，為使印面面滿，故將文字筆畫增加了曲折疊數(shù)，即常謂 “九疊篆”或稱九疊文。所謂九疊篆，并非全用九疊， “九”意味著多的意思。雖然這樣稱呼，但從實物看，有少至五、六疊的，也有超出九疊的。有稱印、記、朱記之別，見 《宋史·輿服志》記載，這個區(qū)別實際還是官職的區(qū)別。九疊篆主要用于中高級官員的印章，對于九疊篆我們也應(yīng)置于一定的歷史背景下去分析，究其根本，它追求的也是一種美。 “東南路第十二副將之印”印文為九疊篆。宋代官印的文字，處于一個漸變過程中，不僅字體多樣，而且在篆文中，既帶有漢魏平正之遺風(fēng)，又因印形放大，使印文顯得屈曲變化。雖不成熟，卻有一種揉合篆、隸、楷、行各種書體意味，從中也可見到宋、元押印與楷書印的某些特點。如 “州南稅場記”等，平衡勻稱，但真正平直的線也不多，似直而略曲，侯正又斜，線有長有短，轉(zhuǎn)角有方有圓，平實中見空靈，靜中有動，拙中有巧，別有一番意趣。

從總體上看，這段時期刻制優(yōu)秀的官印并不多見，而流弊較多。同為朱文印，它的藝術(shù)不如先秦、秦漢時代的朱文小璽，也不如漢代偶然出現(xiàn)的朱文印。究其原因，可能有二：其一因職官的名稱復(fù)雜而造成官印的字?jǐn)?shù)過多，字?jǐn)?shù)多，致使印面復(fù)雜化，于是失去藝術(shù)效果；其二，因印面變大，致使有些文字不得不采用屈曲重疊的形式，去填滿那些不恰當(dāng)?shù)目瞻?，結(jié)果越屈曲越造成文字的復(fù)雜難辨，越使復(fù)雜了的印面更加復(fù)雜，越需人們費盡心機(jī)去揣摩，就越容易喪失審美的價值。疊篆印章之所以不能獲得人們的賞識，正是因為這個原因。

金代地域遼闊，封官加爵自然是常事。正因為這個原因，所以金代官印留存下來比較多，景愛編輯的 《金代官印集》中收錄了五百余枚，況且這個數(shù)字也并不能代表傳世金代印章的全部。 《黑龍江古代官印集》中金代官印部分也著述頗多，分別從金代的東北部疆域、猛安謀克印及其制度的演變、武官和軍事機(jī)構(gòu)印、中央與地方行政官印、 “詵王之印”及金代追封制、金代官印的特征等方面進(jìn)行著述。這些都足以說明金代官印的傳世遺物遠(yuǎn)比遼代要豐富得多。其特點主要是：官印變大，印邊加寬，印文漸向九疊篆發(fā)展。除了印面較宋印稍大、采用 “五行”或 “千字文”編號入印外，其風(fēng)格與宋印并無二致，甚至比漢制更漢制。宋代的官印就未曾用“五行”或 “千字文”編號以示區(qū)分，從總體上看，金代官印的制造水平明顯比宋代官印略勝一籌。金代官印的邊框則是從與印文筆畫同粗細(xì)，漸變?yōu)槁源?、半倍、一倍至三倍。尤其是鈴印在官文上，邊若不稍重在些，印文太?xì)，則顯得散漫。至于印文，由于線條太細(xì)，加之有的字筆畫簡繁不一，懸殊太大，為整體效果，不得不將一些筆畫稀少之字，使筆畫延伸，屈曲盤繞，充滿印面，以使與筆畫較繁之字，取得統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

元代官印印邊較過去逐漸加寬，有三至六倍不等；大小也不同，較小者有五厘米，較大者有十厘米。印面增大的同時，印章藝術(shù)性也有所降低。元朝官印都統(tǒng)一由鑄印局鑄造，據(jù) 《元典章·禮部·印章》一記載，其質(zhì)地、形式均有一定的制度，印章大小與官階成正比，所使用的材料，根據(jù)官職高低，用金、銀、銅等。出土元官印實物與典籍記載比較接近。元官印的印文使用的篆書，是典型的九疊篆，邊框明顯加寬。元代早期為九疊篆入印，八思巴文出現(xiàn)后則以其入印。

明代官印印文不取九疊篆的圓轉(zhuǎn)形態(tài)，而是棱角分明，以方折取勢，有一種比較明顯的方剛氣氛。官印的方形與長方形的尊卑觀念不明顯。明代官印，大而滿，生硬呆板，趨于僵化。

清官印的最大特點，是印文用滿、漢兩種文字相對照。漢文用篆書，書體有玉著篆、柳葉篆、懸針篆、垂露篆、九疊篆等，形式多樣。滿文有楷、篆兩種。在乾隆以前，滿文用楷書，至乾隆十三年 (公元1784年)，開始用滿文篆書入印，到了同治初年，因國內(nèi)戰(zhàn)爭頻繁，官印多有遺失，于是又在滿漢文篆書中間加一行滿文楷書。

三、小結(jié)

長久以來，印學(xué)界有 “印宗秦漢”說，并已深入人心良久。對唐、宋、金、元時期的印章藝術(shù)認(rèn)識有些偏頗，對此時期的官印更是如此。而隨著文人印章藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，隨著人們對印章審美要求的逐漸增多，那些根深蒂固的觀念也隨之發(fā)生了改變，對這些時期的官印也大膽地嘗試，兼學(xué)兼通。清乾嘉時期的篆刻家董洵提出“古印固當(dāng)師法，至宋、元、明印亦宜兼通，若謂漢以后無印法，豈三百篇后遂無詩乎？”這種非唯 “秦漢印”可師法的觀點即使是在當(dāng)下也是要魄力和膽量的，何況在兩百多年前，這一觀點的提出是具有重大意義的。唐、宋、元印雖與秦、漢印有差距，但其也有佳者，也可師法。

[1]黑龍江省文物考古工作隊.黑龍江省古代官印集 ［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1981

[2]李慧.黑龍江篆刻創(chuàng)作風(fēng)格特點研究 [J].藝術(shù)教育2016年第3期

[3]黃惇.中國歷代印風(fēng)系列清代浙派印風(fēng) （上） ［M］.重慶：重慶出版社，2011

（本文是黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目 《黑龍江篆刻創(chuàng)作中的民族特色問題研究》研究成果之一，項目編號13E009）

作者單位：周 亮 黑龍江省書法家協(xié)會
李 慧 大慶師范學(xué)院