美育圓桌觀點(diǎn)

主編的話(huà)：讓美育為孩子打好人生“底色”

美育的教育價(jià)值悠長(zhǎng)、深遠(yuǎn)而厚重，那么，美的教育該從何做起呢？請(qǐng)高價(jià)位的藝術(shù)教師？上最好的藝術(shù)學(xué)校？教給孩子最前沿的藝術(shù)技法？……在這些做法中，可能更多的父母把選擇各種各樣的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)來(lái)當(dāng)作孩子的美育教育。美和藝術(shù)的教育不僅關(guān)乎風(fēng)花雪月，更涉及人們是否可以直面自己生活和靈魂的本真，因此，真正的藝術(shù)學(xué)習(xí)就是要超越技術(shù)學(xué)習(xí)的窠臼。美和藝術(shù)并不是虛無(wú)縹渺的，不需要過(guò)度包裝，它就在我們眼前，深深根植于我們的生活中。只要孩子是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，生活處處都可以讓孩子能感受美、欣賞美、收獲美。而要讓孩子熱愛(ài)生活，找尋到生活中的美，最大捷徑是他的家庭和父母。

王敬川中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)博士，《中華家教》主編。

朱良志：真正創(chuàng)造藝術(shù)經(jīng)典的人是超越經(jīng)典

對(duì)于解決人生問(wèn)題，中國(guó)古典藝術(shù)扮演了一個(gè)特別的角色，更寬一點(diǎn)說(shuō)，美學(xué)扮演了特別的角色。時(shí)間和空間、人內(nèi)在的妄見(jiàn)、各種功利驅(qū)動(dòng)、社會(huì)習(xí)慣的力量、一些陳詞濫調(diào)的理性知識(shí)等，都給人束縛，使人得不到自由。美學(xué)包括中國(guó)古典藝術(shù)，可以幫人們擺脫外在的束縛。德國(guó)哲學(xué)家席勒說(shuō)：美學(xué)是跟心靈做的游戲，它帶來(lái)一種自由感。對(duì)經(jīng)典的誤讀是極大的問(wèn)題。對(duì)經(jīng)典進(jìn)行個(gè)性化闡釋的情況是非常流行的。在傳播經(jīng)典的過(guò)程中，要把關(guān)鍵的東西告訴讀者，不能根據(jù)一己之癖好，憑著自己的名氣把它推出去，服務(wù)于某種需要。

朱良志北京大學(xué)關(guān)學(xué)與美育研究中心主任。

蔣勛：一個(gè)好的人文教育，還是要扎根在生活的土壤里

整個(gè)社會(huì)物化的速度越來(lái)越快，教育也越來(lái)越無(wú)能為力。很少人會(huì)有勇氣去對(duì)抗這個(gè)制度，你怎么敢對(duì)一個(gè)高中生說(shuō)：你不要考試，不要升學(xué)，你現(xiàn)在正是最敏感的年紀(jì)，應(yīng)該去畫(huà)畫(huà)，去讀小說(shuō)。我想強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校絕對(duì)不是訓(xùn)練一批考試機(jī)器的場(chǎng)域，我們應(yīng)該給孩子最好的音樂(lè)、最好的文學(xué)、最好的電影，讓他在里面自然地熏陶。當(dāng)然，在體制內(nèi)做最大的爭(zhēng)取與改革，不能只靠老師，而是更多依靠家庭。

臺(tái)灣戲劇教育家俞大綱先生對(duì)我說(shuō)，他爸爸媽媽喜歡看戲，經(jīng)常帶他一起看戲、講戲，他就變成戲劇專(zhuān)家了。他的教育是在日常生活中耳濡目染的，從來(lái)不是拿著書(shū)本上課。如果你的心被物質(zhì)塞滿(mǎn)了，最后對(duì)物質(zhì)也不會(huì)有感覺(jué)。就好像一個(gè)吃得很飽的人，對(duì)食物不會(huì)感興趣。

蔣勛畫(huà)家、詩(shī)人與作家，出版美學(xué)論述作品數(shù)十種。